Bushido kód - čest a život samuraje. Historie kódu Bushido

Bushido kód je soubor pravidel života, který měl zajistit, že pravá cesta k nejlepším členům společnosti, správci čest a důstojnost.

Současný a moderní kód Bushido

Filozofie Východu neohrožuje pozornost progresivní části naší společnosti nikoliv náhodou. V době prosperity bezcharakterní a sobecké, tržní hospodářství a konkurence je zde touha po vnitřní klid, touha najít oporu v životě prostřednictvím pevných, správných zásad, které pomohou nejen jednotlivce, ale pro celou společnost. V tomto ohledu je Bushido kód nejzajímavější. Navzdory tomu, že byl vytvořen v období feudalismu a uspokojení potřeb Japonsku, které historické období, význam jeho nepopiratelné a dnes v Japonsku s informačními technologiemi a pokroku. Samozřejmě, ne všechny pozice jsou přijímány současníky, ale hlavní podstatou zůstává definující rys jejich společnosti.

Filozofické základy

Tradiční středověká společnost v Japonsku byla přísně strukturovaná. Každá třída měla jistá práva a povinnosti, tvořená tradicí a pevnou státní mocí. Existují čtyři kategorie obyvatelstva. Rolníci, obchodníci, řemeslníci a vojenská aristokracie. Právě pro ně je vytvořen kód Bushido. Cesta samuraje (válečníka v Japonsku) byla určena morálními etickými kategoriemi, které by poskytly podporu šógunovi, pánovi. Existující vazalské vztahy přítomnost celých klanů. V jeho hlavě byl dům lorda, menší feudální pánové, kteří obdrželi od majitele půdy panství, mu přísahali za loajalitu a za to sloužila víra a pravda až do konce života. Kodex Bushido byl založen na pojetí dluhu jako definující kategorie Východní filozofie obecně, a zejména konfucianismus, buddhismus a šintoismus. Postoj k životu a smrti byl ovlivněn myšlenkami na reinkarnaci a karmě, oddanosti povinnost a čest - s přímou podporou na kategorii konfuciánské „ušlechtilého člověka“, úcta k předkům a moc císaře - na základě tradice šintoismu.

Trénink těla a ducha

Západní společnost je překvapivě pragmatické. Touha po pohodlí a zbavení se zbytečného utrpení vás přiměje k novým technickým objevům, lékům, ale nedává člověku žádnou míru ani důvěru v budoucnost. Kód samuraje Bushido prohlašuje jednotu tří složek, které nám umožňují žít a umírat s poctou. Jejich získávání vyžaduje intenzivní práci na sobě, která sama odmítá myšlenku pohodlí a snadnosti. Pro bojovníka je důležitá výcvik těla. Musí být silný, vytrvalý, flexibilní, temperovaný, což mu dá výhodu v boji. Ale tohle znamená jen málo bez technologie. Právě ona, stejně jako mistr tesařů, z drsného klubu, vytváří jemný kus. Technologie bude vždy schopna odolat síle sama. Nejdůležitějším prvkem však je duch. Je to vnitřní duchovní síla, která určuje pravého válečníka, odvážného hrdiny. Nebojí se smrti, a proto není omezen svou odvahou a čest.

Ušlechtilý člověk

Bushido kód, samozřejmě, hlásá věrnost jako hlavní ctnost. Mělo by však být poznamenáno, že akcenty v minulosti, a ještě víc, jsou umístěny trochu jinak. Hlavní kvalitou opravdového válečníka byla šlechta, která byla zvažována v souladu s hlasem svědomí a pravdy, spravedlnosti. Pokud pořadí džentlmanu požadovalo, aby se samuraj vzdálil pravdy, jednal proti vnitřnímu porozumění ctnosti, jeho povinností bylo odradit segniora od hanebného skutku. Pokud se nepodaří, pravý válečník si nemůže dovolit poškvrnit svou čest nespravedlivým skutkem. Ale také zlomit přísahu loajality také nebylo vhodné ušlechtilého člověka. Jedinou cestou venku byl slavnostní obřad sebevraždy, který umožnil opustit tento svět důstojně. Čestný kód samuraje - Bushido - požadoval proto, aby následoval spravedlnost a bránil ji za cenu samotného života.

Postoj k smrti

Centrálním tématem světového názoru japonského šlechtice byl postoj k životu a smrti. Byl založen na uznání východní filozofy nevyhnutelnosti smrti a jejího přijetí jako kroku k novému kvalitativnímu přechodu v cyklu neustálých znovuzrození. Kód samuraje Bushido předepsal duchovní a tělesné praktiky zaměřené na každodenní úvahy o bezprostředním úmrtí. Toto, na jedné straně, nás mělo zachránit před strachem ze smrti, na druhé straně jsme si uvědomili čas, který nám každý dává. Každá nečinnost a inkontinence byla odsouzena a viděna v kontextu časové existence lidské existence jako pošetilosti, která se jistě objeví i v budoucnu. Nechte tento svět s poctou, stejně jako s životem: bez rozruchu, záměrně, jasně. Neexistence strachu ze smrti neznamená, že život je vyhledáván a nehodnocen, právě naopak. Ale jelikož je určena k zahynutí, skutečný válečník to udělá správně. Evropané, kteří byli svědky hara-kiriho ritu, byli ohromeni chladem a odvahou Japonců. Je to výsledek každodenní praxe a zvláštní filozofie, v níž vychází skutečný člověk z dětství. Jediný způsob, jak odplatit hanbu, je získat obřadní nůž a spálit ji svou vlastní krví.

Čtyři přikázání samuraje

Bushido kód je život samotný, takže skutečný válečník přesně ví, jak jednat v určitých situacích. Nicméně ve všech doktrínách je možné přidělit některé základní přikázání vojáka. V prvé řadě ve společenském účelu je loajalita vůči majiteli. To je důvod život a činy. Nikdy vlastní výhoda by neměla být nad zájmy mistra. Cílem života je užitečné pro mistra. Druhý postulát je dokonalost. Na cestě samuraje se všichni museli usilovat o nadřazenost, která spočívá v spravedlnosti činu, cti a šlechty. Následuje postoj k rodičům. Filiální povinnost je posvátná, zahrnuje nejen naši obvyklou péči o rodiče, ale i zachování rodinné cti. Každý čin může přinést slávu nebo zneuctění celého domu. Být hodným synem vašich rodičů je nejsilnějším motivem pro zlepšení sebe sama a volbu toho správného v životě. A dalším velkým přikázáním je povolání být soucitné a pomáhat lidem. Tyto základní principy určily cestu válečníka v Japonsku. V této zemi jsou stále velmi relevantní.

Písemné zdroje

Písemný zákoník jako takový nemá kód Bushido. Citace, které oslňují internet, nemusí mít vždy společnou s prastarou skutečností. Mnoho z nich je moderní zpracování Východní podobenství a moudrost obecně, a zvláště buddhistické kánony. V starověké Japonsko všechna tato morální pravidla existují a priori, reprodukovaná společností. Filozofové Východu věřili, že když zapisujeme myšlenky, uzavřeme je ve vězení slov a ztrácejí svou realitu a vitalitu. Hlavní věc není slova, ale význam, čas a místo vyjádření myšlenek, viditelný příklad. Vše proudí, všechno se pohybuje, pokus o statické z dynamiky je pro hlavní věc škodlivý. Pokud však stále máte touhu číst kód Bushida, pak nejužitečnější a pravdivější reflexe učení lze nalézt v knize "Sbírka mluvčích mistra Hagakure". Jedná se o sbírku výpovědí samurajského poustevníka, který jeho žák zaznamenal na počátku osmnáctého století. Mimochodem, Khakagure nařídil, aby hořel záznamy, ale neposlechl učitele a poté, co začal distribuovat kopie knihy. Zde je pro vás čestný kód. Každopádně, ale díky tomu máme písemný zdroj bushido filozofie. Zvláštní pozornost jsou také pokyny pro mladého samuraje, jehož autorem je Daidoji Yuzan. Jeho díla vznikla ve stejném období, tj. Na počátku 18. století.

Skryté v listí

Jedenáct knih tvoří sbírku výroků Hagakure - "Skrytá v listí". Jeho jméno je velmi symbolické, protože pravda není odhalena, ale je skrytá. Rozhovory hovoří o hodnotě povinnosti, svědomí, odpovědnosti a spravedlnosti. Život samuraje je příprava na hodnou smrt, což je jediná upřímnost v našem předstíraném světě. Autor jasně rozlišuje mezi odvážnou a věrnou službou veliteli a službu, službu. Samurajský pěšák je ten, kdo ztratil své svědomí a čest. Vassalské vztahy musí být naplněny důstojností z jedné strany a druhé. Veškerý život je postaven ve vztahu, takže bojovník ukazuje dobro ostatním, zejména dětem a manželkám, ocenil svou věrnost a oddanost svému manželovi, stejně jako jej pán oceňuje. Cesta samuraje je přímá, není tam ani místo pro malou lež, lenost, zradu nebo zbabělost. Ochota rychle rozhodnout je ceněna více než dlouhá reflexe a filozofie, která nevyhnutelně vede k správné volbě.

Některé závěry

Takže Bushido není jen vojenské umění, ale i morální cesta bojovníka, na které se musí připravit na nevyhnutelnou smrt a přijmout ji ctí. Je třeba poznamenat maximalistický charakter východní výuky. Ale možná je to přesně to, co je zapotřebí v našem věku univerzální relativity a neprincipality. Cesta samuraje vyžaduje odmítnutí sebectví a neustálé práce nad sebou, odmítnutí hledání výhod, prohlášení v pracích o principech dobra a spravedlnosti.