Význam lidského života. Jaký je význam lidského života? Problém významu lidského života

Jaký je význam lidského života? Mnoho lidí o této otázce vždy myslelo. Pro někoho neexistuje problém významu života člověka, někdo vidí podstatu toho, že je v penězích, někdo u dětí, někdo v práci atd. Samozřejmě, nad touto otázkou se také rozpadli hlavy velkých lidí tohoto světa: spisovatelé, filozofové, psychologové. Věnovali mu to roky, psali pojednání, studovali díla svých předchůdců atd. Co o tom říkali? Jaký byl smysl života a účel člověka? Seznamte se s některými pohledy, možná vám pomůže vytvořit vlastní vizi problému.

O otázce jako o celku

Jaký je význam lidského života? A východní moudří lidé a filozofové zcela odlišných dob se snažili najít správnou odpověď na tuto otázku, ale marně. Každá myšlenka může také čelit tomuto problému a pokud nejsme schopni najít správné řešení, pokusíme se alespoň trochu spekulovat a pochopit téma. Jak se dostat tak blízko k odpovědi na otázku, jaký je bod v životě člověka? K tomu je třeba určit sami účel, účel vaší existence. V závislosti na tom, co chcete dosáhnout na určitém úseku životní dráha, změní také význam života člověka. To je snadné pochopit příkladem. Pokud jste jsou určeny pro sebe za posledních 20 let, jsme se rozhodli udělat hodně peněz, to znamená, dát takový úkol před sebou, pak se s každou úspěšnou transakci pocit, že jsou plné významu, bude jen růst. Po 15-20 letech si však uvědomíte, že jste tvrdě pracovali na poškození osobního života, zdraví atd. To se může stát, když se všechny tyto roky zdají, pokud ne smysluplně žijou, pak smysluplné jen částečně. Který v tomto případě lze odvodit? Co? lidského života musí mít cíl (v tomto případě - smysl), i když je průchodný.

Je možné žít bez významu?

Pokud člověk nemá smysl v životě, znamená to, že nemá žádnou vnitřní motivaci, která ho činí slabým. Nedostatek cíle nám neumožňuje vzít svůj osud do vlastních rukou, odolat nepříjemnosti a obtížím, usilovat o něco, atd. Člověk bez smyslu života se snadno řídí, protože nemá vlastní názor, ambice, životní kritéria. V takových případech jsou jejich touhy nahrazováni cizinci, v důsledku kterých trpí individualita, skryté talenty a schopnosti se nezjavují. Psychologové říkají, že pokud člověk nechce nebo nemůže najít cestu, účel, cíl, vede k neurózám, depresi, alkoholismu, drogové závislosti, sebevraždě. Proto by každý člověk měl hledat smysl svého života, a to i nevědomě, aby se něco snažilo, čekalo na něco atd.

Co znamená pojem života ve filozofii?

Filozofie o významu lidského života nám může hodně říci, takže tato otázka vždy byla pro tuto vědu a její obdivovateli i následovníky vždycky na prvním místě. Filozofové po tisíciletí vytvořili některé ideály, ke kterým se člověk musel usilovat, některé vzory existence, ve kterých byla pokryta odpověď na věčnou otázku.

1. Je-li například mluvit o antické filozofii, jejímž cílem je Epicurus viděl radost příjem, Aristotela - pro dosažení štěstí v poznání světa a myšlení, Diogenes - při hledání vnitřního klidu, rodinné popírání a umění.

2. Když byla položena otázka o významu lidského života, filozofie středověku odpověděla takto: jeden měl číst předky, vzít náboženské názory toho času a předat je potomkům.

3. Zástupci filozofie století 19-20 měli také svůj vlastní pohled na problém. Irrationalists viděl podstatu bytí v neustálém boji se smrtí, stradaniyami- existencialisti věřil, že smyslem života člověka na něm závisí samogo- positivists rovněž považují tento problém vůbec smysl, protože je vyjádřena jazykově.

Tlumočení z pohledu náboženství

Každá historická epocha předchází společenským úkolům a problémům, jejichž řešení přímo nebo nepřímo ovlivňuje, jak člověk rozumí svému účelu. Vzhledem k tomu, že se životní podmínky, kulturní a společenské požadavky mění, je přirozené, že i názory osoby se mění ve všech otázkách. Lidé však nikdy neopouštějí touhu najít takový jedinečný, tak mluvit, univerzální smysl života, který by byl vhodný pro každou vrstvu společnosti pro každé časové období. Tato stejná touha se odráží ve všech náboženstvích, mezi nimiž je zvláště důležité poznamenat křesťanství. Problém významu lidského života považuje křesťanství za neoddělitelné od doktríny stvoření světa, o Bohu, o pádu, o oběti Ježíše, o spasení duše. To znamená, že všechny tyto otázky jsou vidět ve stejné rovině, resp. Podstatou bytí je mimo samotný život.

Myšlenka "duchovní elity"

Smysl života filozofie člověka, abych byl přesný - některé z jeho následovníků, zvážil ještě další zajímavý úhel pohledu. V určitých obdobích rozšířených těchto pohledů na danou problematiku, která pěstuje myšlenku „intelektuální elity“, který je určen k ochraně celé lidstvo z degenerace seznamte své kulturní a duchovní hodnoty. Například Nietzsche věřil, co je podstatou života je to, že geniové, talentovaní jedinci, kteří by povzbuzovali obyčejné lidi k jejich úrovni, by se neustále zrodili, zbavovali jim pocitu osiřelosti. K. Jaspers také sdílel tento názor. Byl si jistý, že představitelé duchovní aristokracie by měli být měřítkem, model pro všechny ostatní lidi.

Co o tom hovoří hedonismus?

Zakladateli tohoto učení jsou starověcí řeckí filozofové Epicurus a Aristippus. Ten druhý tvrdil, že jak tělesné, tak i duchovní potěšení je požehnání pro jednotlivce, které by mělo být pozitivně hodnoceno, resp. Nespokojenost je špatná. A čím více žádoucí je potěšení, tím silnější. Epicurální doktrína o této problematice se stala domácím jménem. Řekl, že každá živá věc je přitahována k potěšení, kterému se každý snaží. Přesto však přijímá nejen smyslné, tělesné potěšení, ale i duchovní.

Teorie utilitarismu

Tento druh hedonismu byl vyvinut hlavně filozofy Bentham a Mill. První, stejně jako Epicurus, byl přesvědčen, že smysl života a štěstí člověka je jen získáním potěšení, touhy po něm a vyvarováním se utrpení a utrpení. On také věřil, že kritérium užitečnosti by mohlo matematicky vypočítat určitý druh potěšení nebo nelibosti. A když jsme udělali rovnováhu, zjistíme, jaký čin bude špatný, což - dobré. Mill, který dal jméno proudu, napsal, že pokud akce podporuje štěstí, pak se automaticky stává pozitivní. A že nebyl obviněn ze sebectví, filozof řekl, že je důležité nejen štěstí samotného člověka, ale také jeho spolupracovníků.

Námitky vůči hedonismu

Ano, bylo, a mnoho. Podstata námitek spočívá v tom, že hedonisté a utilitaristé vidí smysl života člověka při hledání potěšení. Nicméně, jak ukazuje životní zkušenost, člověk, když dělá nějaký čin, si ne vždy myslí, co to povede: štěstí nebo zklamání. Lidé navíc vědomě dělají takové věci, které jsou vědomě spojeny s tvrdou prací, mučením, smrtí, aby dosáhly těch cílů, které jsou daleko od osobního prospěchu. Každá osoba je jedinečná. To pro jednoho je štěstí, za druhé - mučení.

Hluboce kritizoval hedonismus Kanta. Řekl, že štěstí, které hedonisté vyjadřují, je velmi konvenční koncept. Každá z nich je zastoupena různými způsoby. Smysl a hodnota lidského života, podle Kantova názoru, spočívá v touze každého vyvinout v sobě dobrou vůli. Jen tak lze dosáhnout dokonalosti, naplnit morální povinnost. S vůlí se osoba bude snažit o ty akce, které jsou zodpovědné za její účel.

Význam lidského života v literatuře Tolstého.

Velký spisovatel nejen uvažoval, ale dokonce tuto otázku vyděsil. Nakonec Tolstoj dospěl k závěru, že cílem života je pouze sebezlepšení jednotlivce. Byl také přesvědčen, že smysl existence jednoho jedince nelze hledat odděleně od ostatních, od společnosti jako celku. Tolstoj řekl, že aby mohl žít upřímně, musí neustále bojovat, roztrhat a zmást, protože klid je zlomyslnost. To je důvod, proč negativní část duše usiluje o mír, ale nerozumí tomu, že dosažení požadovaného je spojeno se ztrátou všeho, co je dobré a dobré v člověku.

Význam lidského života ve filozofii byl interpretován různými způsoby, což se odehrálo v závislosti na mnoha příčinách, proudech určitého času. Pokud vezmeme v úvahu učení takového skvělého spisovatele a filozofa jako Tolstého, pak se tam říká následující. Před rozhodnutím o existenci je třeba pochopit, co je život. Prošel všemi známými definicemi života, ale neuspokojili ho, protože všechno omezovalo pouze na biologickou existenci. Lidský život je však podle Tolstého nemožný bez morálních, morálních aspektů. Moralista tedy přenáší podstatu života do morální sféry. Po Tolstojovi se obrátil k sociologii i náboženství, a doufal, že najde jediný význam, který je určen všem, ale všechno bylo marné.

Co se o tom v domácí a zahraniční literatuře říká?

V této oblasti není počet přístupů k tomuto problému a názorům o nic méně než ve filozofii. I když mnozí spisovatelé působili také jako filozofové, hovořili o věčné.

Jeden z nejstarších je tedy pojem Církevní. Mluví o marnivosti a bezvýznamnosti lidské existence. Podle církevního života je nesmysl, nesmysl, nesmysl. Takové složky bytí jako práce, síla, láska, bohatství nemají smysl. Je to stejné jako pronásnutí větru. Obecně věřil, že v lidském životě není žádný význam.

Ruský filozof Kudryavtsev ve své monografii předložil myšlenku, že každá osoba nezávisle naplňuje smysl života. Trvá pouze na tom, že každý vidí cíl pouze v "vysokém" a nikoliv v "nízkém" (peníze, potěšení atd.).

Ruský myslitel Dostojevskij, který neustále "rozkládal" tajemství lidské duše, věřil, že význam života člověka je v jeho morálce.

Význam bytí v psychologii

Freud například věřil, že hlavním úkolem v životě je být šťastný, aby získal maximum potěšení a radosti. Pouze tyto věci jsou samozřejmé, ale osoba, která si myslí o smyslu života, je šílená. Ale jeho student, E. Fromm, věřil, že člověk nemůže žít bez významu. Je třeba vědomě oslovit všechno pozitivní a naplnit ho bytostí. V učení V. Frankla je toto pojetí hlavním místem. Podle jeho teorie, za žádných okolností v životě člověk nemůže vidět cíle existence. A můžete najít smysl třemi způsoby: v případě, v zkušenosti, za přítomnosti určité pozice k životním okolnostem.

Je v lidském životě skutečně smysl?

V tomto článku považujeme takovou věčně existující otázku za problém významu lidského života. Filozofie na tomto účtu neposkytuje žádnou odpověď, některé varianty jsou uvedeny výše. Ale každý z nás alespoň jednou, ale přemýšlel o smysluplnosti jeho vlastní bytosti. Podle sociologů například přibližně 70% obyvatel světa žije v neustálém strachu a úzkosti. Jak se ukázalo, nehledali na význam jejich bytí, ale prostě chtěli přežít. A za co? A ten rozrušený a alarmující rytmus života je důsledkem neochoty pochopit tuto otázku alespoň pro sebe. Bez ohledu na to, jak se schováváme, problém stále existuje. Spisovatelé, filozofové a myslitelé hledali odpovědi. Pokud analyzujete všechny výsledky, můžete se rozhodnout třemi soudy. Pokusíme se najít smysl a my?

Rozsudek první: není smysl a nemůže být

To znamená, že jakýkoliv pokus najít svůj účel - je mylná zablokování, sebeklam. Tato teorie držení mnoha filozofy, včetně Jean-Paul Sartre, který řekl, že kdybychom byli všichni čekají na smrt přijde, že je v životě žádný smysl, protože všechny problémy zůstanou nevyřešeny. Frustrovaný a nespokojený v hledání pravdy zůstal jako Puškin, P.Vyazemsky, Omar Khayyam. Mělo by se říci, že taková situace, ve které je nesmyslnost života, je velmi krutá, ne každý člověk je schopen ji přežít. Hodně z povahy člověka je proti tomuto názoru. Při této příležitosti je další položka.

Soudný dvůr: je smysl, ale každý má své vlastní

Obdivovatelé tohoto názoru věří, že existuje smysl, nebo spíše by měl být, takže musíme přijít s tím. Tato fáze znamená důležitý krok - člověk přestane běhat od sebe, musí si uvědomit, že bytí nemělo smysl. V této pozici je člověk upřímnější sám sebou. Pokud se otázka objeví znovu a znovu, nebude možné ji odmítnout nebo skrýt. Věnujte pozornost tomu, pokud poznáme takovou koncepci jako nesmyslnost, čímž dokládáme oprávněnost a právo na existenci tohoto smyslu. Všechno je dobré. Zástupci tohoto stanoviska, dokonce i když tuto otázku uznali a přijali, nemohli najít univerzální odpověď. Pak všechno šlo na princip "jednou uznaný - myslet si sám." V životě je tolik cest, můžete si vybrat libovolnou z nich. Schelling řekl, že ten, kdo má cíl, je šťastný, a to je smysl celého života. Osoba s takovou pozicí se pokusí nalézt smysl ve všech jevech, událostech, které se jí stane. Někdo se obrátí na materiálné obohacení, někdo - na úspěch ve sportu, někdo - na rodinu. Nyní se ukázalo, že neexistuje univerzální význam, takže všechny tyto "významy" jsou co? Pouze triky, které pokryjí bezvýznamnost? A pokud je pro každého stále zdravý rozum, pak kde hledat? Přejdeme k třetímu bodu.

Třetí soud

A to zní takto: v naší existenci je smysl, může to být známo, ale až poté, co víte, kdo vytvořil toto bytost. Tady otázka nebude skutečná o tom, co je smysl života člověka, ale o tom, proč ho hledá. Tak jsem to ztratil. Logika je jednoduchá. Po spáchání hříchu člověk ztratil Boha. A vy nemusíte myslet na význam sami, stačí znát Stvořitele znovu. Dokonce i filosof a přesvědčený ateista Russell Bertrand řekl, že pokud by Boží existence byla původně vyloučena, pak není nic hledat smysl, nebude to. Odvážné rozhodnutí pro ateistu.

Nejčastější odpovědi

Pokud se zeptáte člověka o významu jeho existence, je pravděpodobné, že poskytne jednu z následujících odpovědí. Podívejme se na ně podrobněji.

V pokračování rodiny. Pokud odpovíte na tuto otázku o významu života, pak ukážete nahotu své duše. Žít v zájmu dětí? Chcete je trénovat, postavte je na nohy? A co co? Pak, když děti vyrostou a opustí útulné hnízdo? Říkáte, že budete naučit své vnoučata. A co? Že oni zase také neměli cíle v životě, ale šli v bludném kruhu? Pokračování rodu je jedním z úkolů, ale není univerzální.

V práci. Pro mnoho lidí jsou budoucí plány spojeny s kariérou. Budeš pracovat, ale pro co? Chcete-li krmit rodinu, oblékat? Ano, ale to nestačí. Jak si to uvědomujete? Taky nestačí. Dokonce i dávní filozofové tvrdili, že práce nebude trvat dlouho, pokud v životě není žádný společný význam.

V bohatství. Mnozí věří, že hromadění peněz - hlavní štěstí v životě. Stává se vášeň. Ale žít úplně, nepotřebujte neznámé poklady. Ukazuje se, že vydělávání peněz po celou dobu z důvodu peněz je zbytečné. Zvláště v případě, že člověk nerozumí, proč potřebuje bohatství. Peníze mohou být pouze nástrojem pro realizaci jeho smyslu, účelu.

Existuje pro někoho. Toto je více plné smyslu, i když je to podobné jako u dětí. Samozřejmě, pečování o někoho je milost, je to správná volba, ale nestačí k seberealizaci.

Co dělat, jak najít odpověď?

Pokud se však tato otázka nedává klid, je třeba odpověď hledat v sobě. V tomto přehledu jsme krátce diskutovali nějaké filozofické, psychologické a náboženské aspekty problému. Dokonce i když si přečtete tuto literaturu několik dní a naučit se všechny teorie, to není fakt, že jste 100% s poněkud souhlasit a akceptovat za návod k jednání.

Pokud se rozhodnete najít smysl vašeho života, pak vám něco není v současném stavu věcí. Buďte opatrní: čas jde dál, nebude to počkat, dokud nenajdete něco. Většina lidí se snaží realizovat sami ve výše uvedených směrech. Ano, prosím, pokud se vám to líbí, přináší radost, pak kdo to zakáže? Na druhou stranu, kdo řekl, že je tak nemožné, že to není pravda, že nemáme právo žít tímto způsobem (pro děti, pro příbuzné atd.)? Každý si zvolí svou cestu, svůj osud. Nebo byste ho neměla hledat? Je-li něco připraveno, pak přijde bez dalšího úsilí ze strany člověka? Kdo ví, možná je to pravda. A nenechte se překvapit, pokud vidíte smysl života odlišný na každém segmentu vaší existence. To je normální. Povaha člověka obecně je taková, že neustále v něčem pochybuje. Hlavním úkolem je naplnit jako plavidlo něco udělat, věnovat něco svému životu.