Kultura nového času: Problémy periodizace, charakteristiky, odlišné rysy

Lidská kultura je možná srovnatelná s neomezeným šedým oceánem. Ve svých hlubinách leží nesčetné poklady myšlení, jedinečné mistrovské díla hudby a malby, architektura a kinematografie, úspěchy vědy a techniky, skvělé geografické objevy a mnoho dalších věcí, které dnes určily náš duchovní vzhled. Lidstvo ve své době znaly mnoho civilizací, které zanechaly významný dojem o osudu potomků nebo kteří zapadli do zapomnění bez stopy. Pokaždé předkládali své hrdiny, své duchovní vůdce a měli své vlastní jedinečné vlastnosti.

Místo pochmurného středověku přichází zajímavá éra, která se obvykle nazývá Nový čas. A kultura nový čas se stala rozhodujícím momentem v dějinách našich předků a v mnoha směrech předurčila moderní sladění událostí.

Problémy periodizace

Samotný pojem "nový čas" je spíše podmíněný a vágní. Vzhledem k tomu, že zahrnuje nejen konkrétní časový rámec, ale také novou úroveň myšlení, nový pohled na svět, rozšiřování kulturního a intelektuálního prostoru. Kultura moderních časů je založena na ideálech renesančních humanistů. Právě oni mají tu myšlenku rozdělit lidské dějiny na staré, střední a nové období. Jako referenční bod jako základ pro periodizaci nich navázal na principu inovací v oblasti kultury, a to nejen v sociálně-ekonomické. I vysvětlit tento přístup je poměrně jednoduchá: po flámu inkvizice, pronásledování vědy, dominance církve ve všech sférách veřejného a soukromého života obrození se svými pokrokovými názory a první výhonky demokracie, ideál harmonického lidského nárůst vědeckého myšlení, objev a vývoj nových zemích vnímán vzdělaný lidé jako dech čerstvého života-dávání vzduchu. A kultura moderních časů plně odpovídá této ideologii. Ale ne všechny země, které existovaly v té době, byl na stejné úrovni kulturního a hospodářského rozvoje, ne všichni lidé byli stejně civilizovaní. A sama o sobě Západní Evropa, spolu s potvrzením humanismu a osvícení, byla Reformace někdy od desetiletí odložena do minulosti ohněm inkvizice, výpravnými dvory čarodějnic atd. V Rusku vzkvétal poddanství. Notre Dame de Paris ve Francii, stejně jako nesmrtelného románu Victora Huga, se stala jednou z postav je velmi významné, tentokrát tak, aby odrážely na jedné straně, vysokou úspěch, útěk tvůrčího myšlení a ducha, a na druhé straně - jeho strach z neznámého, neznámého a otrocké rysy duše. Nicméně, nová éra času se ukázalo, že s příchodem Evropě je nejen politické, ale i duchovní centrum světa a dodává své intelektuální, politické a technické dopad na ostatní země a národy. Evropská civilizace se v té době stává nejrozvinutější a silnější.

Ve vědeckých kruzích neexistuje společný názor na otázku periodizace.

• Někteří historici navrhují, aby na začátku éry přijali anglická revoluce 1640, kdy lidé a buržoazie pod vedením Cromwella porušovali nejen moc, ale i život panovníka, který popravil krále Karla Stewarta.
• Pro ostatní, éra a kultura moderní době více než splnit takový referenční bod, jako reformace v roce 1517, rok a činnosti Luthera.
• Třetí skupina vědců, jako vůdci, se odvolává na datum objevu Ameriky, zachycení osmanských byzantských hlavních měst Konstantinopole, francouzská revoluce v roce 1789.
• Konec moderních časů a příchod nové historie, západní historici nazývají konec první světové války, zatímco v sovětské vědě sedmnáctý rok a bolševické povstání byly zvažovány.

Nový čas - nová kultura

Velkolepost doby moderní doby se plně projevila v umělecké kultuře. Kromě politického přerozdělování světa, válek a revolucí, umělecké kultury Nový čas zahrnoval nový vývoj, které přišly do evropského povědomí s těsným seznámení s životem afrického kontinentu a Indie, s jeho původní filozofie, objevením Ameriky a života, kultury, mytologie, umění, jeho domorodých lidí, těsném kontaktu s východu a muslimského náboženství.

Arts v New Era není vnímána jako zábavnou dovolenou z prací (mentální a fyzické), stejně jako nejdůležitější formu tvůrčí činnosti. Hledání intenzivní v této oblasti vedla k vytvoření světového umění takových stylů jako nádherné barokní se svými vnějšími vlivy a stylizované starověku, přísné klasicismu se svým obvyklým oslavení rozumu a zdravého rozumu, sentimentality, slaví srdce převahu pocity racionalismu, realismu a Velká pozornost na lidskou duši, a její hledání metanu vzestupů a pádů, a konečně tzv dekadentní toku.

Samotný charakter epochy, dynamické a dramatické, to plodil různé styly a trendy, které nejsou jednoduše nahrazeny sebe, ale koexistovalo a dokonce bojovali jako v práci jednoho pána a uvnitř stejně jako uměleckých škol. Hlavní věc je, že uprostřed všeho byla osoba, osoba. Prostřednictvím něho, jako hranol, probíhalo studium času a jeho mapování v architektuře, plastice, malování atd. A všechny kulturní a umělecké trendy této doby odrážejí boj lidu sociální spravedlnost a duchovnost, jejich hodné existence ve svobodné společnosti.