Věc ve filozofii

Pojem filozofie se začal vyvíjet ve starověku. Dokonce i starověký řecký filozof Democritus poznamenal, že s pomocí informací o původu jedné látky je naprosto nemožné vysvětlit původ druhého.

Věc ve filozofii

Lidská znalost se nakonec zlepšila, zlepšily se představy o struktuře orgánů. Vědci zjistili, že těla se skládají z atomů, které jsou něco jako velmi malé "cihly". Diskrétní mapa světa existovala až do konce devatenáctého století - pak existence byla reprezentována jako specifická interakce diskrétních (drobných) částic hmoty.

O něco později byly objeveny zcela nové informace o atomech. Důležité je, že nejsou jednoduché částice (objevil se elektron), ale jsou velmi složité ve své struktuře. Uvědomte si také, že se objevily nové informace, které umožnily odlišné pojetí pole. Připomeňme, že původně pole bylo vnímáno jako prostor obklopující objekt. Toto nebylo v rozporu s vědomím, že záležitost je látka, protože pole bylo vnímáno jako něco jako atribut hmoty.

Později bylo prokázáno, že toto pole je nejen atribut objektu, ale také nezávislá realita. Spolu s látkou se pole stává zvláštním druh věci. V této podobě se kontinuita, nikoliv diskrétnost, stává hlavní vlastností.

Charakteristické znaky hmoty:

- sebeorganizace;

- přítomnost pohybu;

- schopnost reflektovat;

- umístění v čase a prostoru.

Prvky struktury hmoty jsou tradičně označovány jako:

- divoká zvěř;

- společnosti;

- divoká zvěř.

Veškerá záležitost ukazuje schopnost sebeorganizace - to znamená, že je schopná se sama reprodukovat bez účasti vnějších sil. Kolísání jsou náhodné odchylky a kolísání, která jsou obsažena v hmotě. Tento termín se používá k popisu jeho vnitřních změn. V důsledku této změny se hmoty nakonec dostanou do jiného, ​​zcela nového stavu. Po změně se může úplně zničit nebo konsolidovat a dále pokračovat.

Západní společnost se z větší části zaměřuje na idealismus. To lze vysvětlit skutečností, že materialismus je tradičně spojován s hmotně-mechanickým porozuměním hmoty. Tento problém je řešitelné díky dialektického materialismu je pojem, který je s ohledem na tuto záležitost z hlediska znalosti přírodních věd, dává její definici, eliminuje potřebu pro komunikaci s agentem.

Záležitost ve filozofii je něco, co existuje v různých specifických systémech, stejně jako formace, jejichž počet není nijak omezen. Specifické formy hmoty neobsahují primární, neměnnou a strukturní látku. Všechny hmotné objekty mají systémovou organizaci, stejně jako vnitřní pořádek. Nejdůležitější je, že uspořádání se projevuje ve vzájemném působení prvků hmoty i ve vzorcích jejich pohybu. Díky tomu všechny tyto prvky tvoří systémy.

Prostor a čas jsou univerzální formy bytí hmoty. Jeho univerzální vlastnosti se projevují v zákonech jeho existence.

Problém věcí ve filozofii

Lenin dal definici hmoty, vycházeje z jejího vztahu s vědomím. Vnímal záležitost jako kategorii, která existuje ve vztazích, cítí pocity, ale to vše je zcela nezávislé na nich.

Záležitost ve filozofii je spíše neobvyklá dialektický materialismus. V tomto případě není koncepce silně spojena s otázkami o jeho struktuře a struktuře.

V dialektický materialismus existují dva soudy, které nastíní základní pojmy filosofie:

- Ne všechny projevy hmoty jsou dány v pocitů;

- věc může být určena prostřednictvím vědomí a rozhodující roli v tomto vztahu bude hrát vědomí.

V obraně dialektického materialismu:

- v pocity je věc dána nejen přímo, ale i nepřímo. Člověk to nemůže zcela vnímat, protože je omezený svou citlivou schopností;

- záležitost ve filozofii je nekonečná a je soběstačná. Z tohoto důvodu nepotřebuje sebevědomí.

Pojem hmoty je jistý objektivní skutečnost v dialektickém materialismu je charakterizován svou jedinou substancí, která má mnoho vlastností, své zákonitosti struktury, vývoje, pohybu a fungování.