Sachalinoví domorodci: zvyky a život

V článku se budeme zabývat domorodými obyvateli Sachalin. Jsou zastoupeny dvěma národnostmi, které budeme uvažovat podrobně a z různých hledisek. Je zajímavé nejen historii těchto lidí, ale také jejich charakteristiky, život a tradice. To vše bude popsáno níže.

Domorodé národy Sachalin

Pokud jde o národnosti, které zde žili, měli bychom okamžitě rozlišovat dvě hlavní skupiny - Nivkhi a Ainu. Nivkhi jsou původními obyvateli Sachalin, které jsou nejstarší a nejpočetnější. Nejvíce si vybrali území dolních toků řeky Amur. Později zde žili Oroki, Nanais a Evenks. Nicméně, většina Nivkhs byl ještě lokalizován v severní části ostrova. Tito lidé se zabývali lovem, rybařením a lovem lva a pečeť.

Evenki a orks se zabývali převážně soběstáním sobů, což je přinutilo, aby vedli kočovný způsob života. Pro ně je jelen nejen potraviny a oděvy, ale i přepravní zvířata. Aktivně se zabývají také lovem mořských živočichů a rybolovem.

Co se týče stávající fáze, domorodí obyvatelé Sachalindu nyní mohou dělat to, co chtějí. Mohou oživit hospodářství, zapojit se do lovu, sardinky nebo rybolovu. V areálu jsou také majitelé kožichových aplikací a výšivky. Dokonce i moderní národy zachovávají a ctí své tradice.

Život a zvyky původního obyvatelstva Sachalin

Nivkhi jsou etnická skupina, která žila v dolních tocích řeky Amur od starověku. Jedná se o jednoho člověka, který má výraznou národní kulturu. Lidé se usadili v malých skupinách a vybrali z geografického hlediska nejvhodnější místa. Měli své domy v blízkosti míst lovu ryb a šelmy. Hlavní činnost byla zaměřena na lov, sběr bobulí a bylin, rybolov.

Mimochodem, byli po celý rok poslední. Bylo velmi důležité lovit ryby z lososa, ze kterých připravovali zásoby na celou zimu a krmení zvířat. Na začátku léta zachytili růžový losos, po - ketu. V některých řekách a jezerech bylo možné nalézt jesetera, bílou rybku, kalugu, šťuku, taimen. Oni také chytili ploutve a nelma. Všichni kořisté jedli v surové formě. Vyoleje je pouze na zimu. Díky rybě získali domorodí obyvatelé Sakhalinova ostrova tuk, materiál pro šití a obuv.

Rybolov mořských šelem byl také populární. Přijaté produkty (maso velryby beluga, delfíny nebo pečetí) lidé jedli a krmili zvířata. Výsledný tuk byl také konzumován, ale někdy by mohl být skladován již několik let. Kůže mořských zvířat se používají k vkládání lyží, šití oděvů a obuvi. Když byl volný čas, lidé se zabývali sběrem bobulí a lovem.

Životní podmínky

Život a morálka původních obyvatel Sakhalinu se začnou uvažovat z nástrojů, které používali pro řemesla. Byla to samočinná pasti, cikcak nebo zátah. Každá rodina byla velmi velká a patriarchální. Celá rodina žila společně. Ekonomika byla také běžná. Získané produkty rybolovu mohou využívat všichni členové rodiny.

Rodiče žili se svými synky a jejich rodinami. Kdyby někdo umřel, pak žily rodiny bratrů a sester. Pozornost byla věnována i sirotkům a starším členům klanu. Byly tam také oddělené rodiny, malé, které nechtěly žít se svými rodiči. V obydlí žilo v průměru 6-12 osob v závislosti na různých faktorech. Existují však případy, kdy jedna zima může žít až pro 40 osob najednou.

Společnost Nivkh byla primitivní komunální společností, protože rod byl na vrcholu společenského žebříčku. Celá rodina žila na jednom místě, měla obyčejná zvířata, zemědělství. Také by mohl patřit k kultům klanu nebo zemědělským stavbám. Povaha farmy byla výjimečně přirozená.

Oděvy

Domorodí obyvatelé Sachalinova, které popsal Krusenstern, měli zvláštní znaky. Ženy nosily velké náušnice, které byly vyrobeny z měděného nebo stříbrného drátu. Ve formě připomínaly spojení prstence a spirály. Někdy mohou být náušnice ozdobeny skleněnými korálky nebo hrnky kamene různých barev. Ženy nosily župany, oškvarky a ramena. Oblekl si jako kimono. Obklopovala ho velká brána a lem, který se lišil od barvy šatů. Na lemu pro ozdobu byly šité měděné desky. Plášť byl orbován pravou stranou a pomocí knoflíků zapnutý. Zimní šaty byly ohřívány vrstvou bavlněné vlny. Také ženy nosily 2-3 studené kabáty ve studené ve stejnou dobu.

Županky měly velmi jasné barvy (červená, zelená, žlutá). Byly ozdobené jasnou látkou a ornamentem. Většina pozornosti byla věnována zádech, na kterých byly kresby vytvořeny pomocí nití a otevřených ozdob. Taková krásná maličkost prošla generacemi a byla velmi ceněna. Tak jsme se dozvěděli o oblečení domorodého obyvatelstva Sachalin. Krusenstern Ivan, o němž jsme hovořili výše, byl muž, který vedl první ruskou cestu kolem světa.

Náboženství

A co náboženství? Víra Nivkhů byla založena na animismu a kultu řemesel. Věřili, že všechno má svůj vlastní duch - na zemi, vodě, obloze, taigě atd. Je zajímavé, že medvědi byli zvláště ctěni, protože byli považováni za syny majitelů taigy. Právě proto je lov po nich vždy doprovázel kultivací. V zimě byla oslavována medvědí dovolená. Aby to udělali, zachytili zvíře, krmili ho a pěstovali ji několik let. Během dovolené byl oblečený do speciálního oblečení a odvezen do svého domu, kde byl podáván z lidských pokrmů. Pak byl medvěd zastřelen z luku a obětoval ho. V blízkosti hlavy zbité šelmy měli jídlo, jako by se s ním zacházelo. Mimochodem, Ivan Fedorovič Krusenstern Domorodí obyvatelé Sakhalina popsali, jak jsou lidé rozumní. Právě Nivkhové křovili mrtvé a pak je někde v pohádce pochovali pod rituálními nářky. Také někdy používal způsob humánního leteckého pohřbu.

Ayna

Druhou velkou skupinou domorodých obyvatel pobřeží Sakhalinu jsou Ainu, které se nazývají také Kurilské ostrovy. To je národnostních menšin, které byly také běžné v Kamčatce a Jihočeském kraji v Chabarovsku okraj. Podle sčítání lidu jen něco málo přes 100 lidí, byl objeven v roce 2010, ale skutečnost je toho názoru, že takový původ více než 1000 lidí. Mnoho z těch, kteří uznali svůj původ, žijí na Kamčatce, ačkoli od starověku Ainu žil převážně v Sakhalinu.

Dvě podskupiny

Všimněte si, že Ainu - původní obyvatelé Sachalin, jsou rozděleny do dvou menších skupin: severnosahalinskie a Južno-Sachalinsk. První tvoří jen pětinu všech čistokrevných představitelů tohoto lidu, kteří byli objeveni v roce 1926 během sčítání. Většina lidí této skupiny byla v roce 1875 přemístěna Japoncem. Někteří zástupci národnosti vzali ruské ženy jako své manželky mícháním krve. To je věřil, že jako kmen Ainu zemřel, ačkoli i teď najdeme čistokrevné zástupce lidí.

Jižní Sachalin Ainu byli evakuováni Japonci po druhé světové válce na území Sachalin. Žili v oddělených malých skupinách, které jsou stále tam. V roce 1949 bylo asi 100 lidí této etnické skupiny, kteří žili na Sachalin. Současně poslední tři lidé, kteří byli čistokrevnými představiteli lidu, zemřeli v 80. letech. Teď najdeme pouze smíšené zástupce s Rusy, Japonci a Nivkvy. Nejsou víc než několik set, ale tvrdí, že jsou čisté Ainu.

Historický aspekt

Domorodé národy ostrova Sachalin přišli do styku s ruským lidem v 17. století. Pak byla propagována obchodem. Teprve po mnoha letech byly vybudovány plnohodnotné vztahy s podskupinami lidu Amur a North Kurilian. Aynové považovali Rusy za své přátele, protože se lišili od svých oponentů Japonců. Proto se rychle dohodli na dobrovolném přijetí ruského občanství. Zajímavé je, že i Japonci nemohli přesně říct, kdo Ainu nebo Rusové byli před nimi. Když se Japonci poprvé spojili s Rusy na tomto území, nazvali je Červenou Ainami, tedy blond vlasy. Zajímavostí je, že až v devatenáctém století si Japonci konečně uvědomili, že se zabývají dvěma různými národy. Samotní Rusové nenalezli tolik podobností. Popsali Ainu jako tmavovlasé lidi s tmavou kůží a očima. Někdo poznamenal, že jsou jako rolníci s křiklavou kůží nebo cikánky.

Je třeba poznamenat, že příslušní lidé aktivně podporovali Rusy během Russo-japonských válek. Nicméně, po porážce v roce 1905, Rusové opustili své kamarády ke milosrdenství osudu, který ukončil přátelské vztahy mezi nimi. Stovky lidí tohoto lidu byly zničeny, jejich rodiny byly zabity a obydlí byly vypleněny. Přišli jsme proto, proč byli Ainu násilně přemístěni Japoncem do Hokkaida. Současně během druhé světové války Rusové stále nemohli hájit své právo na Ainu. To je důvod, proč většina zbývajících zástupců lidí odešla do Japonska, a v Rusku zůstalo ne více než 10%.

Přesídlení

Domorodí obyvatelé ostrova Sachalin pod podmínkou smlouvy z roku 1875 se převedli na moc Japonska. Po dvou letech však do Ruska dorazilo méně než sto zástupců Ainu, aby zůstali pod její velením. Rozhodli se, že se nepohnou Velitelé ostrovů, jak navrhuje ruská vláda, ale zůstat v Kamčatce. Kvůli tomu v roce 1881 cestovali asi čtyři měsíce do vesnice Yavino, kde se chystali usadit. Poté se jim podařilo založit vesnici Golygino. V roce 1884 přišlo z Japonska několik dalších zástupců národnosti. Podle sčítání lidu v roce 1897 byla celá populace o něco méně než 100 lidí. Když se dostal k moci, sovětskou vládu, všechny osady byly zničeny a lidé násilně přesídleni v oblasti Záporoží Ust-Bolsheretsky. Z tohoto důvodu se etnická skupina mísila s kamchadály.

Během carského režimu bylo Ainam zakázáno říkat to. Zároveň Japonci prohlásili, že území obývané původními obyvateli Sachalin je Japonce. Skutečnost, že v sovětských dobách byli lidé, kteří měli příjmení Ainu bez příčiny a následku, posláni do Gulagu nebo do jiných pracovních táborů jako bezduchá pracovní síla. Důvodem byla skutečnost, že úřady považovaly tento národ za Japonce. Z tohoto důvodu se velké množství představitelů této etnické skupiny změnilo na slovanské.

V zimě roku 1953 byla vydána rozkaz týkající se skutečnosti, že informace o Ainu nebo jejich místě nebylo možné zveřejnit v tisku. Po 20 letech byla tato objednávka zrušena.

Nejnovější údaje

Je třeba poznamenat, že Ainu je dosud etnickou podskupinou v Rusku. Rodina Nakamura je známá, což je nejmenší, protože se skládá pouze ze 6 lidí, kteří žijí v Kamčatce. V současné době žije většina tohoto národa na Sachalin, ale mnozí jeho představitelé se nepoznávají jako Ainu. Možná kvůli strachu z opakování hrůz sovětského období. V roce 1979 byli lidé Ainu přeškrtnuti z etnických skupin žijících v Rusku. Ve skutečnosti byl Ainu považován za zaniklý v Rusku. Je známo, že podle sčítání lidu z roku 2002 se ani jeden člověk nepředstavoval jako zástupce tohoto národa, i když chápeme, že zemřel pouze na papíře.

V roce 2004 zaslala malá, ale aktivní část této etnické skupiny dopis osobně prezidentovi Ruska žádost o zabránění přenosu Kurilových ostrovů do Japonska. Byla také žádost o uznání japonské genocidy lidí. Ve svém dopise napsali tito lidé, že jejich tragédie může být srovnávána pouze s genocidou domorodé populace Ameriky.

V roce 2010, kdy došlo k sčítání domorodých malých národů na severu Sachalin, někteří lidé vyjádřili touhu zaznamenat se jako Ainu. Poslali oficiální petici, ale jejich žádost byla odmítnuta ve vládě území Kamčatky a zaznamenána jako Kamchadálové. Všimněte si, že v současné době nejsou etnické Ainu z politického hlediska organizovány. Jejich státní příslušnost nechce být uznávána na žádné úrovni. V roce 2012 bylo v této zemi více než 200 lidí, ale bylo zaznamenáno ve všech oficiálních dokumentech buď jako kuřáci, nebo Kamčadalové. Ve stejném roce byli zbaveni práva lovit a lovit.

V roce 2010 byla uznána část Ainu, která žila v Záporoží v okrese Ust-Bolsheretsky. Nicméně, z více než 800 lidí oficiálně uznalo více než 100. Tito lidé, jak jsme řekli výše, byli bývalí obyvatelé vesnic zničených sovětskou mocí Yavino a Golygino. Je třeba si uvědomit, že i v Záporoží jsou zástupci tohoto národa mnohem víc, než bylo stanoveno. Nejvíce prostě raději mlčí o svém původu, aby nedošlo k hněvu. Je třeba poznamenat, že lidé v úředních dokumentech se registrují jako Rusové nebo Kamčadalové. Mezi slavnými potomky Ainu stojí za zmínku takové rodiny jako Butins, Merlin, Lukaševský, Konev a Storozhev.

Federální uznání

Všimněte si, že jazyk Ainu ve skutečnosti v Rusku zemřel před mnoha lety. Kurilíci přestali používat svůj rodný jazyk na začátku minulého století, protože se obávali pronásledování ze strany úřadů. V roce 1979 pouze tři lidé na Sachalinovi mluvili domorodci Ainu, ale všichni zemřeli do 80. let. Všimněte si, že Keizo Nakamura mluvil tento jazyk a dokonce přeložil několik důležitých dokumentů NKVD. Ale ten muž nedal svému synovi jazyk. Poslední muž, Taket Asai, který znal Sachalin-Ain jazyk, zemřel v roce 1994 v Japonsku.

Všimněte si, že na federální úrovni tento národ nikdy nebyl uznán.

V kultuře

V kultuře existovala převážně jedna skupina původních obyvatel Sachalin, jmenovitě Nivkhi. Život, způsob života a tradice tohoto národa jsou podrobně popsány v příběhu G. Goreho "Mladý muž z daleké hory", který vyšel v roce 1955. Autor sám měl na toto téma rád, a tak si v tomto příběhu shromáždil veškerou svou nadšení.

Život tohoto člověka popsal Chingiz Aitmatov ve svém příběhu "Piebald Dog Running the Edge of the Sea", který vyšel v roce 1977. Také si všimněte, že byl natočen v roce 1990 celovečerním filmem.

Nikolai Zadornov o životě těchto lidí napsal v románu "The Far Edge", který vyšel v roce 1949. N. Zadornov nazval Nivkhové "giláky".

V roce 1992 se na obrazovkách objevil animovaný film s názvem "Kukařův synovec" režiséra Oksany Čerkasové. Karikatura byla vytvořena na základě pohádek lidí, o nichž se diskutuje.

Na počest domorodých obyvatel Sachalinu byly jmenovány také dvě nádoby, které byly součástí ruského císařského námořnictva.

Shrneme-li článek, řekněme, že každý člověk má neotřesitelné právo na existenci a uznání. Nikdo nemůže zakazovat, aby se člověk počítal legálně na jednu nebo druhou státní příslušnost. Bohužel ne vždy jsou zaručeny takové lidské svobody, což je v moderní demokratické společnosti velmi smutné. Čechovovy výroky o malých domorodých obyvatelách Sakhalina jsou stále pravdivé ...