Sakhalinovy ​​národy: kultura, rysy života a života

Při studiu historie kultury minulosti své země se lidé především naučí vzájemně porozumět a respektovat. Zvláště zajímavé v tomto ohledu jsou národy Sachalin. Porozumění jiné mentalitě spojuje národy a národy. A to není překvapující, protože národ bez kulturního dědictví je jako sirotek bez klanu a kmene, který se nemůže spoléhat na nic.

Obecné informace

Před obdobím vzniku Sachalin z evropských průzkumníků a cestovatelů domorodé obyvatelstvo se skládala ze čtyř kmenů: Ainu (na jihu), Nivkh (žili převážně v severní části), ÖROK (Uilta) a Evenki (kočovní stád sobů).

Hluboký studie zvláštnosti každodenního života národů Sakhalin prováděn na exponáty v místním muzeu. Zde shromáždil sbírku etnografických exponátů, které jsou chloubou sbírek muzea. Tam jsou originální předměty pocházejí z 18-20 století, což naznačuje existenci tradiční kulturní identity mezi rodáky z Kurilských ostrovů a Sachalinu.

Ainu lidé

Zástupci tohoto národa patří k nejstarším potomkům obyvatel Japonska, ostrovů Kuri a jižní Sachalin. Historicky byly země tohoto kmene rozděleny na majetky Japonska a majetky Ruska na Dálném východě. To je způsobeno skutečností, že ruští badatelé studovali a zvládli Kuriles a Sachalin společně s japonskými průzkumníky, kteří prováděli podobné práce na pobřeží Tichého oceánu (Hokkaido Island). Blížící se do poloviny 19. století, lidé Ainu z Kurilských ostrovů a Sachalin spadají pod jurisdikci Ruska a kmeny Hokkaido ostrovy stát subjekty země vystupujícího slunce.

Vlastnosti kultury

Ayny je obyvatel Sachalin, patřící k jednomu z nejzákladnějších a nejstarších národů planety. Zástupci národnosti se radikálně lišili od sousedů Mongoloidů svým fyzickým vzhledem, jedinečným mluveným jazykem a mnoha směry duchovní a hmotné kultury. Muži se slušnou kůží nosili vousy a ženy měly tetování kolem úst a paží. Výkres kresby byl velmi bolestivý a nepříjemný. Za prvé, byl vytvořen speciální nůž přes rty, pak byla rána ošetřena odkapávacím pantem. Poté byly usazeny saze a postup mohl trvat déle než jeden den. V důsledku toho se ukázalo něco jako knír člověka.

V překladu je ain "šlechtická osoba", která patří lidem. Čínští představitelé této národnosti nazývali plechovku (chlupatých lidí). To je způsobeno hustou vegetací na domorodém těle.

Militantní kmen, jako hlavní zbraň používal meče s postroji z rostlin, vážené bojové obušky s ostrými trny, stejně jako luk a šípy. V muzeu Sachalin se nachází unikátní exponát - vojenské zbroje, které jsou tvořeny tkaním z pásků kůže Lakhtak. Tato vzácnost spolehlivě chránila tělo bojovníka. Přežívající zbroj byl nalezen v rodině starších na jezeře Nevsky (Tarayka) ve třicátých letech minulého století. Kromě adaptace ostrovanů na životní podmínky svědčí o různých rybářských zařízeních a námořních a pozemních nástrojích.

Život Ainu

Zástupci tohoto obyvatelstva ze Sachalinu při lovu zvířat používali šípky, rozmazané s akonitovým jedem. Jídla byly většinou vyrobeny ze dřeva. V každodenním životě muži používali originální předmět, který je třeba kousnout. Během pití alkoholických nápojů sloužil ke zvýšení knírek. Tato úprava se týká rituálních artefaktů. Ains věřil, že bdění je prostředník mezi duchy a lidmi. Tyčinky byly ozdobeny všemi druhy vzory a ozdoby, symbolizujícími každodenní život kmene, včetně lovu nebo svátků.

Boty a šaty byly šité ženami z kůží půdy a mořských živočichů. Kůže z rybí kůže byly ozdobeny barevnými látkovými aplikátory podél límce a manžety rukávů. Toto bylo děláno nejen pro krásu, ale také pro ochranu před zlými duchy. Ženské zimní oblečení bylo pláštěm z tuleňů, zdobené mozaikami a vzory plátna. Muži v každodenním oblečení měli na sobě župany a na svatbách nosili tkané kostýmy z kopřiv.

Migrace

Asi malý počet lidí - Ainu - nyní připomíná pouze exponáty muzea. Návštěvníci zde mohou vidět jedinečný tkalcovský stav, oblečení, které představili zástupci národa před mnoha desetiletími, a další kulturní a každodenní předměty tohoto kmene. Historicky, po roce 1945 se Ainu skupina 1 200 lidí přestěhovala do Hokkaida jako japonští občané.

Nivkhi: Sakhalinští lidé

Kultura tohoto kmene je zaměřena na produkci lososů ryb, mořských savců, stejně jako shromažďování rostlin a kořenů, které rostou v lese. V každodenním životě, použité lovné zařízení (síťovina jehly, platiny, háčky pro zvláštní chytání taimen). Šelma byla lovena dřevěnými údery a kopí.

Zástupci lidí se přes vodu pohybovali na lodích různých úprav. Nejoblíbenější model byl dolblenka. Při přípravě rituálního jídla nazývaného mozaika byly použity lžíce, dřezy a lžíce z dřeva zdobené řezbami. Základem nádoby byl tuk pečeti, který byl uložen v sušených žaludcích Stellerových lvů.

Nivkhi jsou domorodými lidmi Sachalin, kteří vyrobili krásné a jedinečné věci z březové kůry. Tento materiál byl použit pro výrobu kbelíků, krabic, košů. Výrobky byly zdobeny jedinečným reliéfním spirálovým ornamentem.

Oděvy a obuv

Šatník Nivkhs byl jiný než oblečení Ainu. Županky zpravidla měly překrývající podlahu (obvykle vlevo). V expozici muzea na Sakhalinu můžete vidět originální pláště, vyrobené z látky na počátku 20. století. Standardním oblečením pro muže byla sukně z tulení kožešiny. Dámské šaty byly vyzdobeny vzorovanou výšivkou v stylové šperky Amur. Ozdoby z kovu byly šité na spodním lemu.

Zimní čelenka kožešiny rysa byla ozdobena hedvábím Manchu, což naznačovalo bohatství a bohatství majitele klobouku. Obuv šitá z kůží mořského lva a pečeti. Měla vysokou sílu a neuděla se. Navíc ženy obratně ošetřovaly rybí kůži a pak z ní vyrobily různé prvky oděvu a doplňků.

Zajímavé fakty

Mnoho položek specifických pro domorodé obyvatele Sachalin, které se nacházejí v místním muzeu, shromažďuje O. Pilsudski (etnograf z Polska). Za své politické názory byl v roce 1887 vyhoštěn ze Sachalinovy ​​těžké práce. Ve sbírce existují makety tradičních domů Nivkhů. Stojí za zmínku, že v tajích byly postaveny pozemní zimní obydlí a na úpatí řek třením byly postaveny letní domy na chůdách.

V každé rodině měli Nivkhové nejméně deset psů. Posloužily jako dopravní prostředek a byly také používány k výměně a zaplacení pokuty za porušení náboženského řádu. Jedním z opatření majetku majitele bylo právě sáňkování.

Hlavní duchové sachalinských kmenů jsou: Mistr hor, Pán moře, Pán ohně.

Oroki

Lidé z Uilty (oroků) představují jazykovou skupinu Tungus-Manchu. Hlavním ekonomickým směrem kmene je soběstačný sob. Domácí zvířata To bylo hlavním nástrojem používány na základě balení, sedlem a sáně. V zimě kočovné cesty proběhl tajze severu Sachalin, av létě - na pobřeží moře Okhotsk a v nížinách zálivu trpělivosti.

Většinou se na volném pasení provádějí jeleni. To nevyžadovalo zvláštní sklizeň krmiv, místo usazení se jednoduše změnilo, když se jedli rostliny a plodiny. Z jedné jelenky se dostalo až 0,5 litru mléka, které bylo opilé v čisté formě nebo z másla a zakysané smetany.

Sobiči byli dodatečně vybaveni různými taškami, sedly, krabicemi a dalšími prvky. Všechny byly zdobeny barevnými vzory a výšivkou. V muzeu Sakhalin můžete vidět skutečnou sáňku, která slouží pro přepravu zboží při roamingu. Kromě toho má sbírka lovecké atributy (oštěpy, samoobsluhy, nože na řezání, samoobslužné lyže). Pro zimu byl zimní lov jedním z hlavních zdrojů příjmu.

Část domácnosti

Ženy v Oroku obratně oblékaly jelenskou kůži a získaly obrobky pro budoucí oblečení. Vzor byl proveden pomocí speciálních nožů na deskách. Věci byly zdobeny ornamentální výšivkou v Amur a vegetativním stylu. Charakteristickým znakem vzorků je stehový steh. Zimní šatníkové předměty byly vyrobeny z jeleňového kožešiny. Kožichy, palčáky, klobouky byly zdobeny mozaikovými a kožešinovými vzory.

V létě se Uilty, stejně jako ostatní malí Sachalinští národy, zabývali rybolovem a nakupovali ryby z rodiny lososů. Zástupci kmene žili v přenosných obydlích (mor), které byly pokryty jelenskými kůži. V létě byly rámové domy postaveny jako domy, pokryté kůrou modřínu.

Evenki a Nanais

Evenki (Tungus) patří k malým sibiřským národnostem. Jsou to nejbližší příbuzní Manchusů, nazývají se "evencilly". Tento kmen, úzce spojený s Uiltou, byl aktivně zapojen do sardinky. V současné době lidé žijí převážně v okresech Alexandrovsk a okha Sachalin.

Nanais (ze slova "nanai" - "místní lidé") - to je malá skupina, která mluví svým vlastním jazykem. Kmeň, stejně jako Evenki, se odvolává na odvrácenou část pevninských příbuzných. Zabývají se také chovem ryb a sobů. Po druhé světové válce byla migrace nanaijského národa na Sachalin z pevniny na ostrov značná. Nyní většina zástupců této národnosti žije v městské části Poronaisk.

Náboženství

Kultura národů Sachalin je úzce spjata s různými náboženskými rituály. Jádrem myšlenek o vyšších silách mezi národy Sachalinského ostrova byly magické, totemické a animistické pohledy na okolní svět, včetně zvířat a rostlin. Pro většinu sachalinských národů byl kultura medvědů na svém maximu. Na počest této šelmy dokonce uspořádali zvláštní dovolenou.

Medvědí medvěd byl vyveden ve speciální kleci až na tři roky, krmil se pouze pomocí speciálních rituálních kadeřníků. Výrobky byly zdobeny řezbami s prvky piktografických znaků. Medvěd byl zabit na zvláštním posvátném místě.

Na představeních národů ostrova Sachalin se šelma symbolizovala horského ducha, takže většina amuletů obsahovala obraz tohoto zvířete. Příběhy měly obrovskou magickou sílu, byly po staletí uloženy v rodinách, přecházely z jedné generace do druhé. Amulety byly rozděleny do lékařských a komerčních variant. Byly vyrobeny šamany nebo lidmi trpícími vážnými nemocemi.

Atributy čaroděje zahrnovaly tamburínu, pás s masivními přívěsky z kovu, speciální čelenku, posvátnou tyč a medvědovou masku. Podle legendy tyto položky umožnily šamanovi komunikovat s duchy, léčit lidi a pomáhat kolegům domorodců v překonávání životních potíží. Objekty a pozůstatky osad, které našli vědci, ukazují, že lidé na pobřeží Sachalin pohřbili mrtvé různými způsoby. Například Ainu pochoval mrtvé v zemi. Nivkhi cvičil spálení mrtvol, instaloval pamětní dřevěnou budovu na místě kremace. Byla umístěna postava, která identifikuje duši zesnulého člověka. Zároveň se uskutečnil pravidelný rituál krmení modly.

Ekonomika

Pro lidi žijící v Sakhalinu hraje obrovskou roli obchod mezi Japonskem a Čínou. Aktivně se účastnil domorodého Sachalin a Amur. V sedmnáctém století byla obchodní cesta vytvořena ze severní části Číny podél Dolního Amuru přes území Ulchi, Nanais, Nivkhs a jiných domorodých národů, včetně Ainu v Hokkaido. Výměny byly kovové výrobky, šperky, hedvábí a další tkaniny, stejně jako další obchodní předměty. Mezi muzejními exponáty té doby můžete vidět lakované japonské pokrmy, hedvábné šperky oděvů a klobouků a mnoho dalších položek tohoto směru.

V dnešní době

Pokud vezmeme v úvahu terminologii Organizace spojených národů, domorodé národy jsou národy, které žijí na určitém území, dokud nedojde k vytvoření moderních státních hranic. V Rusku se tato otázka řídí federálním zákonem "o zárukách práv původních a malých národností Ruské federace, kteří žijí na území svých předků". To zohledňuje tradiční způsob života, druhy hospodářských a rybolovných činností. Do této kategorie patří skupiny lidí s méně než 50 tisíci lidí, kteří se uvědomují jako samostatná organizovaná komunita.

Asi čtyři tisíce představitelů kmenů Nivkh, Evenk, Uilt a Nanaia patří nyní k hlavním etnickým skupinám Sachalin. Na ostrově bylo zaznamenáno 56 obecních osad a obcí, které se nacházejí v místech tradičního bydliště, které se zabývají charakteristickými hospodářskými a rybolovnými činnostmi.

Stojí za zmínku, že čistokrevný Ainu zůstal na území ruského Sachalinova. Sčítání lidu provedené v roce 2010 ukázalo, že v této oblasti žijí tři lidé této etnické skupiny, ale také vyrostli v sňatku Ainu se zástupci jiných národů.

Na závěr

Ctění tradic a kultury našich lidí je ukazatelem vysoké úrovně sebeuvědomění a pocty předkům. Malá státní příslušnost má k tomu vše. Mezi 47 domorodými národy v Rusku jsou prominentně vystavováni zástupci Sachalinů. Mají podobné tradice, provádějí paralelní ekonomické aktivity, uctívají stejné ducha a vyšší moci. Nicméně, existují určité rozdíly mezi Nanais, Ainu, Wilt a Nivkh. Díky podpoře malých národností na legislativní úrovni nezapadly do zapomnění, ale nadále rozvíjely tradice svých předků, vnášejí hodnoty a zvyky pro mladé generace.