Domorodé národy Krasnojarského území a jejich tradice

Rusko je úžasná země! Kde jinde na tak obrovském území žije tolik národností, z nichž každá má vlastní kulturu, tradice, náboženství a názory na život? Obzvláště zajímavá demografická situace je Sibiřský federální okruh

Statistiky

Během sovětské éry orgány prováděly různé kroky zaměřené na rozsáhlé nucené přesídlování a smíchání národů. To vše vedlo k tomu, že některé národní národy ztratily svou identitu.

Krasnojarsk oblast, bohužel, takový osud neprošel. Nicméně podle sčítání lidu stále existují nejpočetnější národy Krasnojarského území. Vliv úřadů i vládních programů zaměřených na zachování a obnovu tradic místního obyvatelstva přispívají k pozitivní dynamice a dalšímu rozvoji společenství s jedinečným dědictvím a tradicemi generací.

Kdo je tady?

Jaké národy obývají Krasnojarské území? V reakci na tuto otázku čtenář s největší pravděpodobností chce slyšet o domorodé populaci, která žila na tomto území od nepaměti.

Nejvýznamnějšími představiteli jsou Nganasane, Dolgans, Khanty, Enets a Evenks. K dispozici je až tucet různých národností žijících na severu, a oni - domorodé národy Krasnojarsku území. Bohužel, z velké části jejich tradic, je zapomenuto kulturní dědictví. Život malých etnických skupin, rozpuštěných v moderním světě, asimilován. To není překvapivé, protože život v tundře je velmi komplikované, a moderní technologie je velmi usnadňuje, ale musíte postupovat způsobí, že přemístění domorodé kultury, nesrovnatelnou s jakoukoli jinou.

Máma po celé hlavě

Všechny národy, které obývají Krasnojarské území, jsou neuvěřitelně zajímavé a každá z nich má své vlastní charakteristické tradice. Nejpočetnější jsou Dolgan. Možná, jejich velké množství dovolilo zachovat mnoho starověkých zvyků dodnes. Samozřejmě, mnozí z nich jsou čistě symbolické, ale nejsou zapomenuty a používány v rodinách.

Takže hlavu rodiny je považována za nejstarší ženu v domě, držitel krbu, zdravotní sestra. Slovo ženy je zákon, nikdo nemá právo neposlouchat ho. Vybrala jste si hlavu nejvíce moudré ženy, která viděla všechno v životě.

Domorodí obyvatelé Krasnojarského území získali své živobytí lovem, rybařením nebo shromažďováním. Těžká práce, kterou lidé museli dělat, aby se živili sobě a rodinou, vyvinuli zvyk sdílet to, co dostali se svými příbuznými a sousedy. A toto bylo pravidlo, ani tolerance výjimek. Dnes budete sdílet, zítra s vámi někdo zachází. Jediná věc, která vždy zůstávala v rámci jedné rodiny, byla kožešina, kterou lze vyměnit za nedostatečné jídlo od návštěvníků obchodníků.

Uctívání vesmíru

Lidé Krasnojarského území a jejich tradice se formovaly různými způsoby, mnohé závisely na způsobu života a určitým způsobem. Zvyky Khanty a Mansijsk jsou velmi charakteristické.

Jejich plachý postoj k přírodě v našich dnech se zdá být neobvyklý a jako uctívání. Například normou bylo rozdělení okolního území na akcie. Mezi těmito oblastmi bylo zakázáno krokovat nohou bez oběti.

Takové akce byly doprovázeny řadou rituálů, včetně nabídky, modlitby, a někdy stačilo "vzít boty". Tradiční, známé obuvi v těchto dnech tam nebyl, a nohy byly upevněny kusy kůry, a tak chrání ne třicet centimetrů od země, ale naopak - povaze lidského zásahu.

Kromě toho tyto národy na Krasnojarském území zacházejí s vlastními zvířaty a ptáky. Vrana, která je většinou považována za předzvěst potíží a problémů, se zde považuje za vládce jara. Je spojena s příchodem tepla, pohody a plodnosti.

Tradičně při příjezdu vrány oslavoval dovolenou. Jednalo se pouze o ženskou polovinu vesnice. Během oslavy dívky vařily kaši podle zvláštního receptu. Všechny akce byly doprovázeny zpěvem a tanec.

Je toho hodně co se naučit

Lidé Krasnojarského území a jejich tradice jsou v kritickém stavu, někteří z nich jsou na pokraji vyhynutí. Existuje jen dvě stě Entso! Mírně větší než Evens. Jsou s velkou touhou po tradicích, což dává naději na jejich budoucnost.

Tito lidé jsou zvyklí žít v míru s přírodou, uctívat ji a ctít. Moudrost a zodpovědný přístup k životnímu prostředí jsou vyjádřeny tradicemi, jejichž porušování je plno neštěstí a smutku v rodině. Nejčastěji jsou tradiční víry popsány ve velkém počtu zákazů. Například, Ent nesmí být křičet, aby nevzbudil tvrdé ducha, nemůžete házet kameny do vody a dokonce zabíjet zvířata pro zábavu. Musíte lovit jen proto, abyste si dali jídlo.

Zvyky generací se projevují a během oslav spojují důležité události v životě člověka. Může to být svatba, narození dítěte, pohřeb. Když je manželství uzavřeno, věno manželky je odebráno z bytu tak, aby nikdo nepochyboval o svém příspěvku k celkovému "rozpočtu".

Svoboda nebo oprávněná svoboda?

Několik národů žijících na území Krasnojarsku je zvláštní, ale možná, jeden z nejvíce překvapivých je Nganasane. Současný svobodný způsob života starších lidí se zdá být rouhlavý, vulgární. Zvláštnější je tradiční pohled na některé z otázek těchto lidí.

Nganasane je velmi uznávaný rodinnými hodnotami, po manželství je pár povinen zachovávat manželskou věrnost. Ale před svatbou je povoleno mnoho "žertů". Dívka může svobodně žít s chlápkem, kterého má ráda. Vyměňují si dary a jsou nyní považovány za pár. Případ může dospět k manželství až po jednoduché rozloučení a může skončit s nelegitimní dítětem. To je považováno za normální, protože postoj k dětem severních národů je zvláštní. Dítě, jehož dcera porodila, aniž by byla vdaná, je přijímána jejími rodiči a vychována jako její vlastní.

Tradice spojené s odchodem do druhého světa jsou velmi zajímavé. Permafrost neumožňuje pohřbít mrtvé v hrobě. Tělo je zavěšeno ve stromu nebo umístěno na speciální plošině. Současně zemřelý "bere" s sebou veškerou získanou majetek, a to nejen osobní, ale také to, co udělal pro děti, druhá polovina.

Úloha orgánů v životě domorodého obyvatelstva

Úřady se za všech okolností zajímaly o to, jaký druh lidí žije na Krasnojarském území, a to se projevilo různými způsoby.

Pokud minulé století jasně dokázalo, jak snadno je možné zničit národní identitu, pak se v tomto století ztrácejí snaží, ne-li se množí, pak obnoví a zachovávají.

S cílem udržet naživu malých národů Krasnojarského území a nezapomenout na jejich kořeny, od roku 2000 existovala státní podpora pro obce a jednotlivce označené za zástupce malé etnické skupiny.

Zvažovat sebe a být nazýván dolmanem, Evenk nebo Khant se stávají ziskové a populární. V tomto procesu však existuje značná nevýhoda. Velmi se mi líbí, že všechno, co zůstává z tradičních a typických, se nestalo pouze způsobem, jak vydělat peníze.