Problematika filozofie. Proč potřebujete filozofii

"Pokud nemůžete změnit svět, změňte postoj k tomuto světu," řekl Lucius Annie Seneca.

Bohužel v dnešním světě existuje názor, že filozofie je věda druhé třídy, rozvedená od praxe a života obecně. Tento smutný fakt naznačuje, že pro rozvoj filozofie je nutné ho popularizovat. Koneckonců, filozofie není abstraktní, není daleko od myšlení skutečného života, nikoliv směs různých pojmů vyjádřených v abstraktních frázích. Úkolem filosofie je především to, že informace o světě jsou v určitém okamžiku předávány a mapování vztahu člověka s okolním světem.

Pojem filozofie

Filozofie každého epochy, ve slovech Georg Wilhelm Friedrich Hegel, spočívá v mysli každého jednotlivce, který se dopustil tuto éru ve svém myšlení, kterému se podařilo přivést hlavní směry své doby a prezentovat je na veřejné podívané. Filozofie je vždy v módě, protože odráží moderní pohled na život lidí. Vždy filozofujeme, když se ptáme na vesmír, jeho účel a tak dále. Jak napsal ve své knize „A přesto říci životu ano“, Viktor Frankl, člověk je vždy při hledání vlastního „já“, smysl života, protože smyslem života - to není něco, co může být předán jako žvýkání přežívá. Když tyto informace spolknete, můžete zůstat bez vašeho vlastního smyslu života. Toto, samozřejmě, práce každého na sobě je hledání toho nejvíce ceněného významu, neboť bez něj není náš život možný.

Proč potřebujeme filozofii?

V každodenním životě, když se postaráme o problém mezilidských vztahů a sebevědomí, dospějeme k pochopení, že úkoly filozofie jsou realizovány na naší cestě každý den. Jak řekl Jean-Paul Sartre, "druhá osoba je pro mne vždycky peklo, protože si mě váží, jak se mu líbí." V protikladu k jeho pesimistickému názoru Erich Fromm vyjádřil názor, že pouze ve vztazích s ostatními se dozvídáme, že naše "já" je ve skutečnosti a toto je největší dobro.

Porozumění

Velmi důležité pro nás je sebeurčení a porozumění. Porozumění nejen sobě, ale i ostatním lidem. Ale "jak se můžete vyjádřit k srdci, jak vás může někdo rozumět?". Starobylé filozofie Sokrates, Platón, Aristoteles řekl, že pouze dialog mezi oběma myslíte o lidech, kteří se snaží najít pravdu, se může narodit nějaké nové poznatky. může být důsledkem současné teorie jako příklad „teorie idolů“ Francise Bacona, který mluví obšírně na téma idoly, tj předsudky, které ovládají naši mysl, které nám brání vyvíjet, být sám sebou.

Téma smrti

Taboo téma, které vzrušuje srdce mnoha a zůstává nejzákladnější, od starověku až po současnost. Platón také řekl, že lidský život je proces umírání. V moderní dialektice se člověk může setkat s takovým prohlášením, že den našeho narození je již dnem naší smrti. Každé probuzení, akce, povzdech nás přivádí k nevyhnutelnému konci. Osoba nemůže být oddělena od filozofie, protože to je filozofie, která staví osobu, není možné si představit osobu mimo tento systém.

Úkoly a metody filozofie: hlavní přístupy

Existují dva přístupy k pochopení filozofie v moderní společnosti. V rámci prvního přístupu, filozofie - to je elitářský disciplína, která by měla být vyučovány pouze v oddělení filozofie, kteří budují intelektuální elitu společnosti, kteří jsou odborně a důkladně stanovit vědecké a filozofické výzkumnou metodu výuky filozofie. Přívrženci tohoto přístupu považují za nemožné studovat filozofii nezávisle na literatuře a osobních empirických zkušenostech. Tento přístup zahrnuje použití primárních zdrojů v jazyce těch autorů, kteří je píší. To znamená, že zbytek lidí patřících do jakéhokoliv zaměření, jako jsou matematika, právo, a tak dále. E., to není jasné, proč potřebujeme filozofii, protože tyto znalosti prakticky nedostupné pro ně. Filozofie podle tohoto přístupu pouze zatěžuje výhled představitelů těchto specialit. Proto jej musíte vyloučit ze svého programu.

Druhý přístup nám říká, že člověk potřebuje zažít emoce, silné pocity, aby nedošlo ke ztrátě smyslu pro to, co jsme naživu, nejsme roboti, musíme prožít celou škálu emocí v celém svém životě a samozřejmě myslet. A pak, samozřejmě, filozofie, neboť je mimochodem nemožné. Žádná jiná věda nemůže učit lidi myslet, a myslím zároveň na vlastní pěst, nepomáhají člověk orientovat se v bezbřehé moře těchto pojmů a názorů, které jsou bohatě kvete v moderním životě. Pouze ona dokáže objevit vnitřní jádro člověka, učit ho, aby si udělal vlastní volbu a nebyl obětí manipulace.

Je nutné studovat filozofii u lidí všech specialit, protože jen díky filozofii můžete najít své pravé já a zůstat sami. Z toho vyplývá, že v filozofie výuky Je nutné vyhnout se obtížnému pochopení kategorických obratů, pojmů a definic pro jiné speciality. Což nás přivádí k hlavní představě o popularizaci filozofie ve společnosti, která by výrazně snížila svůj instruktážní tón. Koneckonců, jak říká Albert Einstein, každá teorie prochází pouze jedním testem životaschopnosti - musí to dítě pochopit. Každý smysl, řekl Einstein, byl ztracen, pokud děti nechápou váš nápad.

Jednou z úkolů filozofie je vysvětlení složitých věcí v jednoduchém jazyce. Myšlenky filozofie by neměly zůstat suchou abstrakcí, zcela zbytečnou teorií, která může být po ukončení přednášek zapomenuta.

Funkce

"Filozofie není nic jiného než logické vyjasnění myšlenek," píše rakousko-anglický filozof Ludwig Wittgenstein ve své největší a celoživotní publikaci "Logico-filozofické pojednání". Základní myšlenkou filozofie je očistit mysl ze všeho, co je oklamáno. Nikola Tesla, rozhlasový inženýr a skvělý vynálezce 20. století, řekl, že pro jasné myšlení je třeba mít rozumný důvod. Tato jedna z nejdůležitějších filozofických funkcí je přinést jasnost do našeho vědomí. To znamená, že tato funkce může být stále kritická - člověk se učí myslet kriticky a před přijetím někoho jiného, ​​musí zkontrolovat svou spolehlivost, účelnost.

Druhá funkce filozofie je historická a filozofická, vždy patří určitému časovému období. Tato funkce pomáhá člověku utvořit jeden nebo jiný typ světového pohledu, čímž vytváří jiný "já", který nabízí celou řadu filozofických proudů.

Další je metodologická, která se zabývá důvodem, proč k tomuto pojetí dospěje autor. Filozofii nelze naučit, je třeba ji jen pochopit.

Další funkcí filozofie je epistemologická nebo kognitivní. Filozofie je postoj člověka k tomuto světu. Umožňuje vám odhalit neobvyklé zajímavosti, které dosud nebyly testovány žádnou zkušeností kvůli nedostatku vědeckých poznatků až do určité doby. Opakovaně se stalo, že myšlenky překonaly vývoj. Vezměte si například stejný Immanuel Kant, jehož citáty jsou známy mnoha. Jeho koncepce, že vesmír byl vytvořen z plynové mlhoviny, koncept zcela spekulativní, byl potvrzen za 40 let a dokázal se, že je platný 150 let.

Je třeba připomenout Nicholasovi Kopernikovi, polskému filozofovi a astronomovi, který pochyboval o tom, co viděl. Podařilo se mu opustit zřejmé - z Ptolematického systému, ve kterém se Slunce otáčela kolem Země, což bylo pevně stojící centrum vesmíru. Bylo to díky jeho pochybnostem, že se dopustil velké kopernické revoluce. Historie filozofie je bohatá na takové události. Z praktických důvodů se může stát klasika vědy.

Důležité a prognostické funkce filozofie - mimo prognózu dnes není možné budovat žádné poznatky, které jsou dokonce více či méně vědecké, tedy v jakékoli práci, výzkumu, musíme předpovědět budoucnost. To je to, co je součástí filozofie.

Po celá staletí, lidé se vždy kladené otázky budoucího uspořádání života lidstva, filosofie a společnost šlo vždy ruku v ruce, protože ta nejdůležitější věc v lidském životě je realizován kreativně a společensky. Filozofie je kvintesence těch otázek, které od generace k pokolení se lidé ptají sebe i ostatní, soubor nesmrtelných otázek, které se skutečně objevují u každého člověka.

Zakladatel klasické německé filosofie, Immanuel Kant citace, které jsou plné sociálních sítí, požádal úplně první důležitou otázku - „Co já vím,“ Předvídání otázku „Jaké jsou věci, lidé jsou s největší pravděpodobností vám říct, co by mělo zůstat v oblasti vědy, a co by věda měla ignorovat, jaké věci budou vždy tajemstvím? ". Kant chtěl vymezit hranice lidského poznání: to, co podléhají lidem k poznání, a co vědět, není dáno. A třetí kantianská otázka - "Co mám dělat?". Toto je již praktická aplikace dříve získaných znalostí, přímých zkušeností, skutečnosti, kterou každý z nás vytvořil.

Další otázkou, která Kant vzbuzuje, je "Co mohu doufat?". Tato otázka se dotýká takových filozofických problémů, jako je svoboda duše, její nesmrtelnost nebo úmrtnost. Filozof říká, že takové otázky jde spíše do sféry morálky a náboženství, protože je nemožné je dokázat. A dokonce i po letech výuky filozofické antropologie je pro Kant nejtěžší a nejednotnou otázku: "Co je to člověk?"

Podle jeho názoru jsou lidé největšími hádkami vesmíru. Řekl: "Jenom dvě věci mě ohromí - to je hvězdné nebe nad hlavou a morální zákony ve mně." Proč jsou lidé takové úžasné stvoření? Vzhledem k tomu, že patří současně do dvou světů - fyzické (cíl), svět je třeba se svými naprosto specifické zákony obejít, které nemohou být (gravitační zákon, zákon zachování energie), a svět, který Kant někdy nazývá srozumitelný (svět vnitřního „já“, vnitřní stav , ve kterém jsme všichni naprosto svobodní, nezávislí na cokoliv a nezávisle rozhodujeme o našem vlastním osudu).

Kantovy otázky nepochybně přidaly do pokladnice světové filozofie. Stále jsou pro ně relevantní - společnost a filozofie jsou neoddělitelně ve vzájemném kontaktu a vytvářejí postupně nové úžasné světy.

Předmět, úkoly a funkce filozofie

Samotné slovo "filozofie" znamená "láska k moudrosti". Je-li demontován, je možné vidět dva řecké kořeny: -. „Moudrosti“ Filia (láska), sufia (moudrost), což doslovně znamená, že stále Filozofie se narodil v době starověkého Řecka, a razil termín básník, filozof a matematik Pythagoras, vešel do dějin za jeho původní učení. Antické Řecko nám ukazuje zcela jedinečnou zkušenost: můžeme pozorovat odklon od mytologického myšlení. Můžeme pozorovat, že když lidé začnou myslet na sebe, jak se snaží nesouhlasí s tím, co vidí ve svém životě tady a teď, se nesoustředí své myšlení na filozofické a náboženské vysvětlení vesmíru, a snaží se vycházet z vlastních zkušeností a poznatků.

Nyní existují směry moderní filozofie, jako je neotomická, analytická, integrální atd. Nabízejí nám nejnovější způsoby transformace informací přicházejících zvenčí. Například úkoly, které filozofie neo-Thomismu kladla před sebe - ukazovat dualitu bytí, že všechno je duální, ale hmotný svět se ztrácí s velikostí triumfu duchovního světa. Ano, svět je hmotný, ale tato záležitost je jen malou částí manifestovaného duchovního světa, kde je Bůh ověřen na "sílu". Tomu nevěřícímu Tomášovi se Neo-Thomové touží po hmotném projevu nadpřirozeného, ​​což není v žádném případě navzájem exkluzivním a paradoxním jevem.

Sekce

Vzhledem k hlavním epochám filosofie lze poznamenat, že ve starověkém Řecku se filozofie stala královnou věd, která je zcela opodstatněná, protože jako matka přijímá absolutně všechny vědy pod jejím křídlem. Aristotel, který byl především filozofem, ve své slavné čtyřkomponentní sbírce prací popsal úkoly filozofie a všechny klíčové vědy, které existovaly v té době. To vše představuje neuvěřitelnou syntézu starověkých znalostí.

Časem se od filozofie oddělily jiné disciplíny a objevily se četné větve filozofických proudů. Sama o sobě, nezávisle na ostatních věd (právo, psychologie, matematiky a tak dále. D.), filozofie zahrnuje mnoho vlastních sekcí a disciplíny, zvyšování celé vrstvy filozofických otázek, které se týkají celé lidstvo jako celek.

Hlavní sekce filozofie patří antologii (teorie bytí - dát otázek, jako je: problém substance, problém substrátu, problém existence hmoty, pohyb, prostor) epistemologie (teorie poznání - jsou považovány za zdroje poznání, kritéria pravdy, pojetí odhalování různé aspekty poznání lidstva).

Třetí část - antropologie, který studuje člověka v jednotě jeho socio-kulturních a duchovních projevů, který se zabývá těmito otázkami a problémy: smyslem života, osamělosti, lásce, osudu, „I“ s velkým počátečním písmenem, a mnoho dalších.

Další část - sociální filozofie, jako základní problém s ohledem na problémy vztahu mezi jednotlivcem a společností, problémem moci, problémem manipulace s lidskou myslí. Patří sem teorie společenské smlouvy.

Filozofie historie. Část, která zkoumá úkoly, význam historie, její pohyb, jeho účel, vyslovuje hlavní vztah k dějinám, regresivní historii, progresivní historii.

Existuje celá řada úseků: estetika, etika, axiologie (teorie hodnoty), dějiny filosofie a některé další. Ve skutečnosti, dějiny filozofie ukazuje poměrně trnitou cestu vývoje filozofických myšlenek, protože ne vždy filosofů vystoupil na pódium, někdy oni byli považováni za vyvrhele, někdy oni jsou odsouzeni k smrti, někdy izolován od společnosti, není dovoleno šířit myšlenku, že nám ukazuje, význam nápadů, pro které bojovali. Samozřejmě, že tito lidé, brání své pozice až do jeho smrtelného lože, nebylo tolik, protože po celou dobu životnosti filozofů může změnit svůj postoj a výhled.

V tomto okamžiku je vztah filozofie k vědě nejednoznačný. Docela kontroverzní je skutečnost, že filozofie má všechny důvody být nazývána vědou. A to bylo tvořeno vzhledem k tomu, že v polovině 19. století, jeden ze zakladatelů marxismu, Friedrich Engels, jeden z těch nejvíce, kteří přišli k soudu pojmů filozofie byla formulována. Podle Engelsa je filozofie věda nejobecnějších zákonů rozvoje myšlení, zákonů přírody, společnosti. Tento stav filozofie jako vědy tak dlouho nebyl zpochybněn. Ale časem se objevilo nové vnímání filozofie, které již ukládá našim současníkům určitou povinnost neříkat filozofii jako vědu.

Vztah filozofie s vědou

Společné pro filozofii a pro vědu je kategorický aparát, tj. Klíčové pojmy jako substance, substrát, prostor, čas, záležitost, pohyb. Tyto základní základní pojmy jsou k dispozici jak pro vědu, tak pro filozofii, to znamená, že oba pracují v různých kontextech a aspektech. Dalším znakem, který charakterizuje společnou filozofii a vědu, je, že fenomén, jako je pravda, je považován za absolutní celkovou hodnotu sama o sobě. To znamená, že pravda není považována za prostředek pro objevování jiných poznatků. Filozofie a věda pozvednou pravdu na neuvěřitelnou výšku a činí ji nejvyšší hodnotou jako takovou.

Ještě jedna věc souvisí s filozofií a vědami - teoretickými znalostmi. To znamená, že v našem konkrétním empirickém světě nemůžeme nalézt vzorce matematiky a pojetí filozofie (dobra, zla, spravedlnosti). Tyto spekulativní úvahy umísťují vědu a filozofii na jednu úroveň. Podle slov Seneca, římský stoický filozof a vychovatel císaře Nerona, je mnohem užitečnější porozumět několik moudrých pravidel, která vám vždy sloužit, než se naučit spoustu užitečných věcí k ničemu pro vás.

Rozdíly mezi filozofií a vědou

Základním rozdílem je přísná fakta, která je ve vědeckém přístupu. Jakákoli vědecká studie se řídí přísným základem faktů, které byly opakovaně potvrzovány a prokazovány. Věda, na rozdíl od filozofie, není neopodstatněná, ale důkaz. Filozofické prohlášení je velmi obtížné dokázat nebo vyvrátit. Přesto nikdo nemůže vymyslet vzorec štěstí nebo ideální osobu. Zásadní rozdíl v těchto oblastech je stále ve filozofické pluralitě v době, ve vědě existují tři milníky, které se proplétají kolem obecnou představu o vědě: Systém Eukleidovský, systém Newton, Einstein systému.

Cíle, metody a cíle filosofie, shrnuté v tomto článku ukazují, že filozofie je plný různých trendů, názorů, často protichůdných. Třetí charakteristický rys spočívá v tom, že věda má zájem v objektivním světě sám, jako to je, tak názor, že věda je nelidské v pravém slova smyslu (vyjma člověka, jeho city, vášně, a tak dále. E. Z rozsahu své analýzy ). Filozofie není přesná věda, je to doktrína společných základních principů, myšlení a reality.