Indie v 19. století: mapa, kultura a ekonomika země. Co bylo Indie v 19. století?

Indie v 19. století, který je obří kolonie malé Anglie, neochotný vzdát se složité a rozporuplné procesu evropeizace jako dosažených výsledcích a výhodách západní civilizace špatný zakořenit na této zemi, as, naštěstí, a téměř všechny nedostatky. Indiáni nepřijali nové rozkazy, protože oceňovali svou velkou kulturu a tradiční způsob života.

Dobytí

Britové nepospívali - téměř sto let se jim dostalo do Indie v 19. století zcela ztracené státní nezávislosti. Je pravda, že Anglie téměř netrpěla, protože dobytí země se uskutečnilo rukama Sipajev - indiánských vojáků, kteří jsou ve službách Britů.

Poslední se vzdala Pandžábu, státu vytvořeného velkým Maharádem (princem) Singhem. Zatímco Mahárádž byl naživu, stálo se neotřesitelně a se svou smrtí v roce 1837 moc nespadala do stejných silných rukou. Stát se rozpadl a stal se pro Brity velice snadnou kořistí. Feudální správa je daleko od centralizované, kterou Indie věděla v 19. století. Mapa ukazuje dobře, jak roztříštěná byla země.

Odpověď byla kolonizace povstání, která trvala dva roky (1857-1859), a pak se plně kompenzovány civilizovaného Angličané - lidé byli doslova utopen v krvi. A znovu se stalo téměř sto let, než získala nezávislost. Kromě toho, Indie v 19. století, po potlačení povstání rozhodly pro mírové způsoby boje, který nemá obdoby v moderní historii.

Charakteristika dobývání

Indie na počátku 19. století, jako každá jiná země, a dříve, než Britové znaly o dobytí. Nicméně všichni nováčci se přizpůsobili sociálnímu a ekonomickému životu nové vlasti. Stejně jako Normani se stali Angličany nebo Manchus - Číňané, cizinci se stali součástí lidé Indie.

Angličtí jako dobyvatelé byli velmi odlišní od všech předchozích. Mezi nimi a dobytými územími byla skutečná propast rozdílů - například kultura Indie v 19. století se lišila od anglické kultury a samotného způsobu života, systému hodnot, tradic a zvyků.

Angličané otevřeně pohrdli domorodci, nevstoupili do nového světa a indiánům nenechali své vlastní. Dokonce i nejjednodušší zemědělci a pracovníci usazovaní v Indii byli zařazeni mezi nejvyšší vládnoucí třídu. Nic společného, ​​nenávist je vzájemné.

Britové přinesli s sebou kapitalismus a západní formu vlády. V prvním případě - prostor pro vykořisťování, ve druhém - řízení malých feudálních knížectví pod kontrolou vlastní koloniální správy.

Koloniální krádež

Indie v 19. století byla zvláštní, ale nesmírně bohatá země. Poklady indických rajů plavaly do Anglie v neustálém proudu. Není bez tenké bez dobrého - je tohle vysoce kalorický krmiva, které podporuje průmyslová revoluce v Anglii.

Počáteční přímý koloniální drancování se postupně stal zákonným: společnost Východoindická vyděsila zemi do daňové oblasti. Indie se od pradávna obchoduje s celým světem, nyní neexistují žádné pohyby indického zboží do Evropy, ale indické protějšky praskaly od Britů. Výsledkem je, že celý textilní průmysl země zmizel, řemeslníci zůstali bez práce.

Ekonomika Indie V 19. století to bylo takové, že populace byla na pokraji vyhynutí. Tisíce a tisíce Indů zemřeli hladem, co v třicátých letech guvernérem hlášeno: „Kosti všech tkalců roztroušených pláně Indii ...“ Blaho Anglie, jeho rozkvětu v 19. století - je zcela výsledkem loupeže lidí Indie.

Populární povstání

Katastrofy lidových mas v Indii se množily nejen z vykořisťování a násilí. Pohrdavá krutost angličtiny vůči místnímu obyvatelstvu prošla všemi hranicemi lidstva. Když byla učiněna příprava na nucenou konverzi hinduistů a muslimů do křesťanské víry, nespokojenost s dobyvateli dosáhla vrcholu.

Nyní nepřátelství přijali nejen chudí tkalci, ale většina z místní feudální aristokracie, která byla výrazně narušena práva koloniální vládou a byla podrobena nadměrné rabování. Sipai - indická armáda ve službách Britů - také vzbouřila, v květnu 1857, přerušila britské důstojníky a zachytila ​​Dillí.

Začalo tak lidové povstání, které zametlo celou severní a obrovskou část střední Indie. Britové jen po dvou letech s velkými potížemi potlačili toto povstání. Feudální Indie nemohla zvítězit vítězstvím z kapitalistické Anglie. Země byla vyděšená: obrovské množství lidí bylo mučeno a zastřeleno. Stromy všude slouží jako šibenice. Vesnice byly spáleny společně se všemi obyvateli. Po takových tragénách je nepravděpodobné, že by vztahy mezi Indií a Anglií někdy byly bez mráčku.

Ekonomický rozvoj

Indie se ve druhé polovině devatenáctého století stává trhem pro Anglii a zdrojem surovin. Dokončené zboží z Indie bylo vyvezeno tak málo, že si nestojí za zmínku, a byly to mnohem luxusnější než potřeby. Ale plně vyvážené: pšenice, rýže, bavlna, juta, čaj, indigo. Byla dovezena: nábytek, výrobky z hedvábí, vlna a kůže, petrolej, sklo, zápalky a dlouhý dlouhý seznam.

Hlavním úspěchem Britů v Indii je dovoz vlastního kapitálu. Úvěry byly poskytnuty pod drakonickým zájmem. Financování pokusů dobývat sousední země, například Afghánistán, bylo provedeno. Tyto půjčky byly samozřejmě vypláceny chudým a hladovým indickým rolníkům.

Angličtí kapitalisté investovali do zpracování místních surovin, při výstavbě železnic, v jutovém průmyslu, při plantáži čaje, kávy, cukrová třtina, gumu.

Přesto bylo zemědělství dostatečně slabé, že by se země nemohla živit ani sama. Hladomství a epidemie se opakovaly téměř každý rok. Takže, od roku 1851 do roku 1900, byl hlad, ve kterém zmizely celé oblasti, 24 krát pevně stanoven. Pouze Angličané, majitelé pozemků a lichváři jsou vinní z toho - "špinavé trio", jak je lidé nazvali.

Indická renesance

Nekonečné války a koloniální expanze téměř zabil velkou indickou kulturu: architektura, malba, všechny umění a všechny obchody se dostaly do poklesu. Musím říci, že Britové plně nepřijímali a nerozuměli hodnotě indické kultury, takže vůbec nezvyšovali úroveň své úrovně. K odchodu Britů z Indie (1947) téměř devatenáct procent populace obecně nepoznala dopisy.

Nicméně, národní kultura, jako píseň, "nebudete se udusit, nezabijete". Toto bylo také Indie v 19. století. Poté, co přišel do styku se západním, Indická kultura začal hlubokou transformaci. Toto zvláště postižené náboženství.

Velký osvícenec

Otec moderní Indie, jak říkají svým krajanům, Ram Mohan Roy, prominentní reformátor a veřejného života, začátek a první poloviny devatenáctého století, byl syn Brahmin. To znamená, že mohl celý svůj život "v nebi" - v míru, radosti a štěstí. Ale ze sladké rozhovorů s bohy sestoupil na zem - zasít semena znalostí a starat se o zárodků pocity ve slovech Rabíndranáth Thákur.