Sociální diferenciace: jaký je její význam pro moderní společnost?

V devatenáctém století takové názory byly sociální strukturu společnosti, podle níž bylo hlavním kritériem pro určení sociální diferenciace postoj k výrobním prostředkům. Zvláště marxismus byl z tohoto pohledu. Nicméně, jeho teorií byly izolované nejen třídy, ale také vrstva v rámci jednotlivých skupin (například malé, střední a velké buržoazie), čímž se zdůrazňuje, že nerovnosti a vyloučení jsou charakteristické pro jakékoliv skupiny lidí. Nicméně, oni věřili, že je třeba překonat, a taková třída, proletariát, hrát tuto misi v historii.

Na rozdíl od teorie tříd se vyvinul koncept založený také na sociální diferenciaci. Autor této stratifikační teorie byl Pitirim Sorokin. Vyvinul celý systém znaků a kritérií pro sociální stratifikaci, vytvářející strukturu společenského organismu. Sorokin odlišit jednorozměrné a mnohorozměrné stratifikaci, to znamená, že rozdělení společnosti do skupin, jako „vrstvy“ z jednoho znaku a celé řady z nich. Podělil se o tyto vrstvy o takové charakteristiky, jako je zaměstnanost, příjmy, životní podmínky, vzdělání, psychologické rysy, náboženské přesvědčení, styl chování a mnoho dalších. Mnoho moderních sociologů považuje vrstvy za základní a "konečný" prvek sociální struktury.

Vědci se také zajímali o to, do jaké míry je osud jednotlivce a sociální diferenciace společnosti určovány rozdělením do vrstev. Jsou vypočteny možnost přechodu z jedné skupiny do jiné (horizontální mobilitu), jakož i v rámci tříd (vertikální), pro jednu, dvě nebo více generací, zvýraznění mezi nimi legitimní a náhodné mobilita. Při studiu problému stratifikace hrála teorie Maxe Webera důležitou roli. Domníval se, že rozdíl mezi skupinami lidí spočívá nejen v přístupu k sociálnímu bohatství, síle a právu, ale také v sociálních ukazatelích - postavení a prestiž. Podle Weberové každá skupina má určitý životní styl - návyky, stereotypy, hodnoty.

Learning standardy, které definují chování lidí ve veřejném systému, stejně jako, jak sociální diferenciace má vliv na jejich postavení, byly zapojené filozofů a sociologů, jako Lyndon a medoviny. Takové komponenty sociální role, jako stereotyp a prestiže, aby si lidé náležitě sdíleny jejich skupiny, jejichž cílem je vyhodnotit každá osoba nebo událost (např značku oblečení koupit, zda se má poslat své děti do univerzitní Yelky, zda nutně mít Rolls-Royce nebo Mercedes). Pokud se člověk chce zbavit uložené úlohy, jako pravidlo, to je věřil, že se ztratila prestiž, a to může být použita sociální sankce.

Sociální diferenciace v těchto případech změní reakční skupiny, a dokonce i celé společnosti na chování jednotlivce, které „odmítá“ naplnit očekávání shodě s obecně uznávanými normami a hodnotami. Takové sankce mohou být předepsány zákonem a někdy jsou založeny na zvyku, mravnosti nebo náboženství. To platí zejména pro tradiční společnosti, i když se uskutečňují fyzické akce - bít, smrt, lynčování nebo lynčování, uvěznění. V ostatních případech jsou hospodářské sankce, jako jsou pokuty nebo zabavení majetku. Ve většině moderních zemích se však omezují především na projevy neúcty.

Interakce sociálních rolí, postavení, sankcí, prestiže a dalších podobných mechanismů je studována speciální disciplínou, interakcí. Každá z těchto skupin, říkají vědci, vytváří své vlastní „svět“, kde maloval „life script“ některé zákony, některé oblečení. Existuje dokonce i sociální diferenciace jazyka, způsobená rozdíly mezi velkými skupinami lidí v profesní nebo firemní oblasti. Ale takové světy jsou nestabilní. Tyto nebo jiné společenské události, zejména ve velkém měřítku, nutí lidi přehodnotit své role a provádět někdy zcela neočekávané akce. Tak se změní obvyklý svět, v němž se rolí přerozdělují.