"Koho v Rusku žít dobře": hrdinové. Nekrasov, "komu žije v Rusku dobře": shrnutí

Od roku 1863 do roku 1877 vytvořil Nekrasova "Kdo žije dobře v Rusku". Myšlenka, hrdinové, spiknutí v procesu práce se několikrát změnilo. S největší pravděpodobností nebyla myšlenka zcela odhalena: autor zemřel v roce 1877. Přes to, "kdo v Rusku žije dobře", lidová báseň je považována za dokončenou práci. Předpokládalo se, že bude mít 8 částí, ale pouze 4 by bylo možné dokončit.

S představením znaků začíná báseň "Kdo v Rusku žije dobře". Tito hrdinové jsou sedmi rolníci z vesnic: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neuroazhayka, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Setkávají se a mluví o tom, kdo žije v Rusku šťastně. Každý člověk má svůj názor. Jeden se domnívá, že majitel půdy je šťastný, druhý je ten, že je oficiálním. Šťastný také volal obchodník, kněz, ministr velmozhnogo šlechtic, král mužů z básně „který žije Well v Rusku“. Hrdinové se začali hádat, postavili oheň. Dokonce předtím, než dojde k boji, došlo k dohodě Nemohou se však dohodnout.

Ubrusy - samočistící

Najednou Pakhom nečekaně zachytil hnízdo. Malý chiffchaff, jeho matka, požádal rolníka, aby uvolnil kuřata na svobodu. Požádala o to, kde najdete ubrus - samoranku - velmi užitečnou věc, která je jistě užitečná v dlouhé cestě. Díky ní muži během výletu nedostali potravu.

Příběh kněze

Další událost pokračuje v práci "komu komu v Rusku žít dobře". Hrdinové se rozhodli zjistit za každou cenu, kteří žijí v Rusku šťastně a vesele. Šli na silnici. Nejdřív se setkali s knězem. Sedláci se k němu obrátili s otázkou, zda je šťastně živý. Potom kněz vyprávěl o svém životě. On věří (v němž muži nemohou nesouhlasit s ním), že štěstí je nemožné bez odpočinku, cti, bohatství. Pop je přesvědčen, že pokud bude mít všechno, bude úplně šťastný. Je však povinen jít den a noc, za jakéhokoli počasí, kde mu bude řečeno - umírání, nemocným. Pokaždé, když má zadek vidět lidský smutek a utrpení. Dokonce někdy postrádá sílu, aby si vzal za službu odškodnění, protože lidé se odtrhávají od sebe. Jakmile bylo všechno úplně jiné. Pop říká, že je bohatě odměněn bohatými vlastníky půdy za pohřby, křest a svatby. Ale bohatí jsou nyní daleko, ale chudí nemají peníze. Kněz nemá také žádnou úctu: jeho rolníci nejsou respektováni, jak mnoho lidových písní mluví.

Poutníci jdou na veletrh

Poutníci chápou, že tento člověk nemůže být nazván šťastným, což znamená autor díla "komu komu v Rusku žije dobře". Hrdinové se opět vydali na cestu a ocitli se na cestě ve vesnici Kuzminsky na veletrhu. Tato vesnice je špinavá, i když bohatá. V něm je spousta zařízení, ve kterých se obyvatelé dopouštějí opilosti. Pijou své poslední peníze. Například starý muž neměl peníze na boty své babičky, protože pil vše. Toto vše pozorují poutníci z díla "K komu v Rusku žije dobře" (Nekrasov).

Yakim Nagoi

Všimnou si také veletrhů a bojů a tvrdí, že rolník je nucen pít: pomáhá tak odolat tvrdé práci a věčné deprivaci. Příkladem toho je Yakim Naga, rolník z vesnice Bosovo. Pracuje k smrti, "dokud nepije k smrti". Yakim věří, že pokud nebude pití, bude tam velký smutek.

Wanderers pokračují v cestě. V díle "Kdo v Rusku žít dobře" Nekrasov řekne, že chtějí najít šťastné a veselé lidi, slibují, že jim tyto šťastné lidi dávají svobodný nápoj. Proto se řada lidí snaží předcházet sebe sama - paralyzované bývalé dvory, dlouhé lízané talíře za mistrem, vyčerpané dělníky, žebráky. Cestující však chápou, že tito lidé nemohou být nazváni šťastnými.

Ermil Jirin

Muži kdysi slyšeli o člověku jménem Ermil Jirin. Jeho příběh dále vypráví Nekrasov ("Kdo je v Rusku dobrý"). Souhrn, samozřejmě neposílá všechny podrobnosti. Yermil Jirin je velmocenec, kterého velmi respektoval, spravedlivý a poctivý člověk. Jeden den se chystá vykoupit mlýn. Bez potvrzení mu půjčili peníze rolníků, byl s ním tak důvěryhodný. Byl to však rolnický revolt. Nyní je Ermil ve vězení.

Příběh Obolta-Oboldujeva

Gavrila Obult-Oboldujev, jeden z vlastníků půdy, mluvil o osudu šlechty po zrušení poddanství. Hodně patřily: poddaným, vesnicím, lesům. Šlechtici mohli pozvat do domu otrokářů na dovolenou, aby se modlili. Ale po rolnická reforma velitel nebyl již plnohodnotným vlastníkem rolníků. Poutníci dobře věděli, jak těžký je život v době nevolnictví. Ale není těžké je pochopit, protože šlechta se po zrušení poddanství stala mnohem obtížnější. A už to pro rolníky není snadnější. Poutníci pochopili, že mezi muži nebudou moci najít šťastného muže. Takže se rozhodli jít ke ženám.

Život Matryony Korchaginy

Dále bylo řečeno, že v jedné vesnici žije rolník Matrena Timofeevna Korchagina, která se jmenuje šťastná žena. Našli ji a Matryona řekla rolníkům o svém životě. Tento příběh pokračuje Nekrasov "Kdo v Rusku žije dobře."

Shrnutí životního příběhu této ženy je následující. Její dětství bylo bezbolestné a šťastné. Měla těžce pracující rodinu, ne pití. Matka dcera byla milovaná a milovaná. Když Matryona vyrostla, stala se krásou. Kamilka z jiné vesnice, Filipp Korchagin, ji jednou požádala. Matryona řekla, jak ji přesvědčil, aby se oženil s ním. Byla to jediná jasná vzpomínka této ženy v jejím celém životě, který byl beznadějný a smutný, ačkoli její manžel jí dobře zacházel s rolnickými standardy: skoro nedělal. Nicméně, šel do města pracovat. Matryona žila v domě svého tchána. Všechno tady bylo pro ni špatné. Jediný, kdo byl laskavý k rolnické ženě, byl velmi starý dědeček Saveliy. Řekl jí, že kvůli zabití manažera se dostalo k trestnímu otroctví.

Matryona brzy porodila Demušku - pěkné a krásné dítě. Nemohla se s ním ani na minutu rozloučit. Žena však musela pracovat v terénu, kde její tchyně neumožňovala dítě vzít. Dědeček Savely sledoval dítě. Kdysi neviděl po Demušce a dítě bylo snězeno prasaty. Z města jsme pochopili, před matkou otevřelo dítě. To byla pro Matryonu těžkou ránu.

Pak se jí narodilo pět dětí, všichni chlapci. Matrena byla laskavá a pečující matka. Jednou Fedot, jedno z dětí, spásalo ovce. Jeden z nich byl unesen vlkem. Byla to chyba pastýře, který by měl být potrestán bičem. Pak Matryona prosila, aby byla poražena místo jejího syna.

Ona také říkala, že její manžel byl jednou chtěl být vzat do vojáků, ačkoli to bylo v rozporu se zákonem. Pak Matryona šla do města, protože byla těhotná. Zde se žena setkala s Elenou Alexandrovnou, laskavým guvernérem, který jí pomohl, a manžel Matryony byl propuštěn.

Šťastná žena byla považována za rolníky Matryonu. Nicméně, po vyslechnutí jejího příběhu si rolníci uvědomili, že nemůže být nazvána šťastná. V jejím životě bylo příliš mnoho utrpení a potíží. Samotná Matryona Timofeevna také říká, že žena v Rusku, zvláště rolnická žena, nemůže být šťastná. Její podíl je velmi obtížný.

Přežil z mysli majitele půdy

Cesta do Volhy je vedena rolnickými muzikály. Zde se kosí. Tvrdá práce je zaneprázdněná lidé. Najednou úžasná scéna: brusle jsou ponižovány, starají se o starého pána. Ukázalo se, že pronajímatel přežil z jeho mysli. Nemůže si uvědomit, že už byl zrušen poddanství. Proto jeho příbuzní přesvědčili rolníky, aby se chovali, jako by stále jednal. Byli jim slíbeni lužních loukách. Sedláci souhlasili, ale byli znovu oklamáni. Když zemřel starý pán, dědicové jim nedali nic.

Příběh o Jacobovi

Cestující po cestě opakovaně poslouchají lidové písně - hladné, vojáky a další, stejně jako různé příběhy. Pamatují si například příběh Jakuba, pravého otroka. Vždy se snažil potěšit a potěšit pána, který ponížil a porazil poddaného. To však vedlo k tomu, že Yakov ho ještě více miloval. Majitel ve stáří odmítl nohy. Jakob se nadále staral o něj, jako by byl jeho vlastní dítě. Ale za to nezískal žádné díky. Grisha, mladý kolega, synovec Jakova, se chtěl oženit s krásnou ženou - dívkou z pevnosti. Z žárlivosti, starý pán poslal Grishu do náboru. Jacob se z toho smutku opil, ale pak se vrátil k pánovi a pomstil. Vzal ho do lesa a pověsil se přímo před velitelem. Protože ta noha byla paralyzovaná, nemohl se dostat pryč. Barin zůstal celou noc pod mrtvolem Jacoba.

Grigory Dobroskolonov - národní patron

Tento a další příběhy činí z mužů, že si nebudou moci najít šťastné. Dozvídají se však o semináři Grigorije Dobrosklonova. To je syn sextonu, který už od dětství viděl utrpení a beznadějný život lidí. Udělal si volbu v raném mládí, rozhodl se, že dá sílu bojovat za štěstí svého lidu. Gregory je vzdělaný a inteligentní. Chápe, že Rusko je silné a bude se vyrovnávat se všemi problémy. Gregory v budoucnosti bude mít slavnou cestu, hlasité jméno pro obránce, "spotřebu a Sibiř".

Sedláci naslouchají tomuto patronovi, ale nemají pochopení, že tito lidé mohou ostatní šťastně. To se brzy nestane.

Hrdinové básně

Nekrasov zobrazoval různé části obyvatelstva. Jednoduchí rolníci se stávají protagonisty díla. Byla propuštěna reformou z roku 1861. Ale jejich život po zrušení poddanství se mírně změnil. Stejná tvrdá práce, beznadějný život. Po reformě se navíc rolníci, kteří vlastnili vlastní půdu, ocitli v ještě obtížnější situaci.

Charakteristiky hrdinů díla "Koho v Rusku žije dobře" lze doplnit skutečností, že autor vytvořil překvapivě autentické obrazy rolníků. Jejich postavy jsou velmi přesné, i když protichůdné. Nejen laskavost, síla a celistvost charakteru jsou v ruském lidu. V nich, na genetické úrovni, byla zachována slušnost, slušnost, ochota podřídit se despotovi a tyranovi. Příchod Grigorije Dobrosklonova, nového muže, je symbolem skutečnosti, že mezi upnutými rolníky se objevují poctiví, vznešeni, inteligentní lidé. Nechť jejich osud je neudržitelný a obtížný. Díky němu se rolnické masy stanou sebemý a lidé budou nakonec schopni bojovat za štěstí. Jedná se o to, že hrdinové a autor básně sen. N.A. Nekrasov ("Koho v Rusku žít dobře", "Ruské ženy", "Frost, Červený nos " a další díla) je považován za skutečně populární básníka, který se zajímal o osudy rolnictva, jeho utrpení, problémy. Básník nemohl zůstat lhostejný k jeho obtížnému podílu. Práce NA. Nekrasov "K komu žít dobře v Rusku" je napsán s takovou sympatií pro lidi, kteří dnes dělají a soudí s jeho osudem v tomto obtížném čase.