Bůh Semargl v slovanské mytologii

V době, kdy se ortodoxní církev opětovně zaujímala významné místo v životě společnosti, je sv. Kníže Vladimír zmíněn hlavně jako křtitel Ruska. Mezitím v období předcházejícím této významné události využil své autority k uctění velkého pohanského panteonu. Jeden z těch, kteří měli být uctíváni všemi, kteří se nechtěli dostat do zbytečných problémů, byl bůh Semargl. O tom, jak se objevil na březích Dněpru a co bylo součástí "sféry jeho pravomocí", bude v tomto článku řečeno.

Hypotéza o slovanském bohu perského původu

Za prvé, musíme poznamenat, že řada z nejuznávanějších vědců, včetně takových významných učenců jako Rybakov (1908-2001) a K. Trever (1892-1974), věřil, že slovanský bůh Semargl kupodivu , má iránský původ. Na podporu své hypotézy, které poukazují na starověkého perského boha Simurgh, je druh fantastické bytosti ─ hybridních ptáky a psy. Byl vylíčen v podobě divokého psa s křídly.

Něco podobného je pozorováno v panteonu našich předků. Slavyanskogo Semargla byl také zastoupen ve formě půlseč-půl-ptáci, jak dokládá řada artefaktů objevených během archeologických vykopávek. Navíc jména těchto dvou mýtických znaků jsou souznačná. Proniknutí vědců Rus bůh Semargl vysvětlit skutečnost, že to bylo vypůjčené od Slovanů žijících na okraji starobylého íránského světa. Mělo by se okamžitě uvést, že je to pouze hypotéza, i když ji předkládají vysoce respektovaní zástupci vědeckého světa, ale současně má mnoho oponentů.

Trůn, zbarvený krví

Vstup Semarglu do panteonu prvotřídních božstev, který vytvořil kníže Vladimír ještě před křtem Rusu, vysvětlují výzkumníci čistě objektivní důvody. Byly důsledkem politické situace, která se vyvíjela na počátku osmdesátých let 10. století na březích Dněpru. Faktem je, že budoucí trůn knížecího trůnu Rus byl zachycen silou, obagriv rukou s krví právního dědice - staršího bratra Yaropolka.

Upevnit svou moc a dát mu vzhled legitimity, uchvatitel musel získat podporu co největšího počtu obyvatel státu, mezi nimiž bylo značné procento populace Khazar, iránský (Sarmatian-Alan) a židovského původu.

Rozvážný politický krok

Je známo, že v X století Khazar Khanate vládců, kteří ovládali obrovské území sahající od Ciscaucasia do Dněpru a lesostepi východní Evropy, Kiev považován za jeden z základen na jejich západních hranicích.

Vzhledem k těmto podmínkám, doplňují tradiční kruh pohanských bohů a Semargl koně (také si půjčil od východu), byla koncipována Duke politický tah. Poté, co deklaroval patrona svého družstva Perun nejvyššího božstva, Prince Vladimir zároveň založil univerzální uctívání bohů panteonu vytvořené jím, který ctil Jižní ruskou populaci Kyjevské Rusi, která mu poskytuje dodatečnou politickou podporu.

Twin Gods

Snaží se vymezit sféru síly přičítané tomuto slovanskému božství, akademik BA Rybakov se spoléhal především na informace týkající se jeho starého íránského protějšku Simurga. Důvodem je nedostatek dostatečně úplných a spolehlivých informací o samotném Semarglu, jehož skromná zmínka je obsažena pouze ve dvou nebo třech písemných památnících, které pro nás přežily.

Takže podle hypotézy Rybakova je slovanský bůh Semargl patronem výhonků zelených, semen, výhonků a kořenů rostlin, jakož i prostředník mezi nejvyšším nebeským božstvem Perunem a lidmi. On, jako by byl, představuje "ozbrojené dobro", jehož nosič je vždy připraven bojovat se zlami. Tyto charakteristiky jsou téměř totožné s tím, co je zvykem dávat iránskému bohu Simurgovi, kterému byli obyvatelé starověkého světa obdařeni schopností ukládat Strom života, na jehož větvích se vedle sebe nacházely semena všech rostlin rostoucích na zemi.

Křídloví psi z dávných pohřbů

Je příznačné, že nejen moderní Ruští archeologové, ale i ty, které prováděl vykopávky v minulém století, byla opakovaně odstraněna ze země artefaktů líčit okřídlené psy, ale zjistil, že je obtížné identifikovat tyto mýtické bytosti. Clarity v této otázce učinil akademika B. Jakovleva, aby prokázal, že takový vzhled fantazie našich předků obdařen bohem Semargl slovanské mytologie, který měl podobnost k starověkým Griffins.

Patronka rostlinného světa

V muzeích v Rusku i v zahraničí jsou vystaveny spousty artefaktů z prastarých pohřbů Slovanů. Mezi nimi jsou přívěsky, náramky a náušnice, které vyrobili mistři z 9.-12. Století. ve formě okřídlených psů, symbolizujícího Boha Semarglu. Fotografie některých z nich jsou uvedeny v článku. Při pohledu na ně je snadné vidět, že mýtická šelma je obklopena ornamentem trávy a větvemi stromů.

To nepřímo potvrzuje jeho souvislost s rostlinným světem, kterou zdůraznil ve své práci akademik BA Rybakov. Je zajímavé si povšimnout, také to, že obraz Semargl dlouho přetrvává v myslích našich předků i po přijetí křesťanství nich, o čemž svědčí jeho obraz vyřezávaný na dveře jednoho z nejstarších kostelů v Suzdal.

V roce 1906 byl v Tveru objeven skrytý poklad. Mezi další cennosti, stříbrný náramek přišel do rukou archeologů, zobrazující scénu oběti pohanskému bohu. Žena s dlouhými vlažnými vlasy přinesla rituální pohár na určitou postavu, jako by byla vytesaná z kamene a připomínala okřídleného psa jako obrys. Vedle ní byla na náramku uvedena celá řada lidí, kteří tančili s věnce na hlavě u ohně. Podle vědců to nebyl nikdo jiný než bůh Semargl, na počest kterého masových slavností.

Božstvo, které jméno změnilo

Je zajímavé si všimnout, tento detail: v písemných záznamech pozdějším období tam zmínka o tom, že v průběhu doby, v populární mysli, to božstvo získala nový název a stal se známý jako Pereplutom. Jedním takovým dokumentem je "Slovo sv. Jiří", datováno koncem 14. století. Vypráví, jak přijetí křesťanství na Slovanech uctívali modly, autor hovoří o tanci s girlandami na hlavách a nadměrné úlitby, uspořádané na počest Perepluta- Semargl.

Pokud jde o etymologii (počátku), novým názvem pohanského boha, vědci se domnívají, že pochází ze slovesa „putovat“, to znamená, vybočuje z cesty pravdy, v pojetí byli křesťané, mají extrémně negativní postoj k starých přesvědčení a jsou považovány za idol uctívání jeden z nejzávažnějších hříchy. Nedobrovolně toto jméno je spojeno se slovesem „podvodník“, která vyjadřuje pohrdání pro Christian převede do starých modlám.

Mezi mořskými ptáky a ptáky

Pod názvem Perepluta ve folklóru Semargl je úzce spojena s dobře známým zástupcem slovanském bájesloví panen ─ nebo, jak se jim říká za starých časů, „vidle“. V rozporu s uznávaným názorem, naši předkové často líčil jim nejen jako mořské panny s ocasy ryb, ale také jim dal podobu krásné ženy ptáky, déšť posílá na hřiště, a obklopuje zemi v ranní mlze. Od zavedení slovanského boha Semargl ─ patron rostlin, že v souladu s tím by se neobejde bez těch, kdo jim dal životodárné vody.

Zvyk zobrazovat Semarglu v podobě psa s křídly naznačuje, že to bylo v zastoupení našich předků nějakým zprostředkovatelem mezi zemí a oblohou. V souvislosti s tím mezi výzkumnými pracovníky byla hypotéza, která spojila Smaraglu s starověkým indickým božským Agni, rozšířenou, která byla rovněž pověřena povinností spojovat lidi a celibáty. Není ovšem známo, zda byl Semargle bůh ohně, podobně jako jeho "kolega" z Hindustanského poloostrova, ale mezi nimi je určitě určitá podobnost.

Moderní následovník pohanských kultů

Dnes, aby byl obrazem Božím Semargl široce využívány zástupci řady náboženských hnutí a snaží se oživit současné historické realitu víry našich pohanských předků. Jedním z takových organizací, známý jako Staré ruské ortodoxní starý Believers Church-ingligov založil prominentní promotor okultní a ufologie Alexander Khinevich.

Ve svých publikacích věnovaných širokému spektru otázek týkajících se postavy z dávné pohanské pantheon, věnuje hodně prostoru boha Semargl Slovanů ─ patrona palác, strážce ohně rodinných domech, a rada lidi. Tak to charakterizuje zakladatel nového náboženského trendu. Na základě materiálů, které byly ovoce, spíše než zkoumání historických památek bázi, mnoho čerpat z folklóru, ve své knize „slovansko-árijské Ved,“ autor rekonstruuje obraz narození Semargl.

Oheň, který dal život božstvu

Podle jeho verze jeden den bůh Svarog - předchůdce a patron kovářů - zasáhl nebeským kladivkem na posvátný kámen Alatyr. Jiskry rozptýlené ve všech směrech způsobily vznik plamene, ze kterého se rytíř objevil na stříbrném koni s hřívou. Tento jezdec byl, jak říká legenda, Semargle, který pak uplatnil svou sílu v mnoha oblastech života. Jak již bylo zmíněno výše, patronoval rostlinné výhonky, chránil byty a navíc sledoval, že nikdy nezmizely ohniská.

Tato interpretace jeho obrazu, přestože je doplněna řadou domněnek, ale obecně odpovídá oficiální vědecké verzi. Na rozdíl od toho, následovníci jiných moderních pohanských trendů často reprezentují Semarglu jako boha smrti a zkázu. Tento pohled nemá žádné vážné ospravedlnění a je to plod nečinných fantazií. Stačí říci, že mezi památníky starověké kultury neexistují žádné příklady toho, jak božstva spojená se smrtí a ničením (a mnoho) byla zobrazena obklopena travami a větvemi stromů, které symbolizují život.

Posvátné jméno

A. Hinevich také cituje velmi zajímavé údaje: podle mnoha zdrojů prastaré Slované měli tabu o nahlas výslovnosti jména tohoto božstva. Věřilo se, že to je tak posvátná, že připomínat jeho úst normální smrtelník není přípustné, a pokud stále existuje taková potřeba, pak se pokusil obejít zákaz, používat alegorické postavy řeči. Mimochodem, podobná tradice existuje v řadě moderních náboženství. Například v judaismu není obyčejné vyslovovat jméno Boha a křesťané, jak je dobře známo, zakazují, aby ho márně zmiňovali.