`Rodina země `Akhmatovy: analýza básně

Rozhořčený, neobvyklý, talentovaný - to je obraz Anny Akhtmatovy, která byla ponechána svým potomkům. Její témata byly odlišné: civilní, filozofické, lyrické. Ale v jejím díle je jedna málo známá práce, která z ní vypadá z klece typických výtvorů. Téma byla jeho rodná země.

Anna Akhmatová

Analýza - metoda logiky, může být použita ke studiu tak jemných a někdy i mystických věcí jako poezie? Zkusme to.

Jednoduché ukrajinské příjmení Gorenko bylo v Ani dětství. Byla to touha po kreativitě, která ji povzbudila k tomu, aby vzala rodné jméno své babičky - tatárské princezny: tak se jí podařilo schovat od svého otce své básně pod jménem Akhmatova.

Anna byla obyčejné dítě typické pro její věkové sklony a zájmy. Jen básně, které se narodily ze srdce, jí neudělaly odpočinek. Psala o těch tématech, na která nebyla lhostejná, na kterou odpověděla duše.

Navštívila mnoho různých míst na planetě, viděla různé národní a kulturní tradice, které vedly k úvahám o osudích světa. Láska, láska, fanoušci, zážitky a dojmy zrodily poetické texty, které vyšly z jejího pera. Zdroje inspirace pro ni byli Puškin a Derzhavin.

Jedním z dlouhých otázek to bylo cizí - pohanské pohanství, uctívání přírody, pocit věčného spojení s okolním světem a nekonečno života.

A byl Yesenin?

Akhmatova se nikdy nezmiňuje o Eseninovi ani o jeho poetickém obrazu. A na první pohled se básníci ve stylu a tématech svých děl lišili. Ale v pozdějším pohledu na Annu nehraje "svou zkušenost, syn chyb z těžkých"?

Akhmatova utrpěla mnoho testů: válku, hlad, ztrátu svého milovaného manžela, zatčení svého syna, pronásledování a nespravedlnost vůči ní. Vybledlý stín drahého srdce Leningradu se s ní setkala po válce. To všechno zasáhlo básníka a nepochybně inspirovalo myšlenky a ovlivnilo světový výhled.

Akhmatova se v průběhu let odrazila na osudu lidstva v tónu občanského, společenského, ale v jejích dřívějších dílech je jen stěží možné najít i náznak uctívání přírody. Místo původu civilisty nebylo v mladé mysli identifikováno s matčinou zemí. A úplně jiný dojem opouští veršová analýza Akhmatovy "Rodná země."

Pohanství v práci Anny Akhmatové

V roce 1961 byla publikována poněkud nelogická a atypická báseň "The Native Land" od Akhmatovy. Analýza této drobné práce byla prováděna více než jednou a odborníci ji obvykle připisovali tzv. Civilnímu textu. Tyto závěry jsou pravděpodobně inspirovány obrazem vlasti, kterou ignorují, nezaznamenávají a nezapomínají, protože zvažují něco jako samozřejmost.

Z jiného úhlu, a může vyvolat jiný dojem myslel, „Native Land“ Achmatovové analýzu „mezi řádky“ je tvrzení, že text dokonale ilustruje staletou pohanský charakteristiku narodili v Rusku.

Co je pohanství? To je animace a zbožňování přírodních sil, vnímání jevů jako projevů věčného, ​​mimo rámec lidského porozumění a života. Kde je všechno v liniích Akhmatova?

"Native Land" Akhmatovy

Analýza tohoto verše není snadná, jako samotný text. Ve skutečnosti existuje oslava z opačné části: básník s ostentativním cynismem a lhostejností zřejmě snižuje úroveň svatosti své rodné země. "Na našich truhlych nesnášíme naše oblíbené kolébky," říká autor chladným hlasem moderní člověk. Co je slyšet v těchto slovech: smutek, lítost, deprese? Zdá se, že jedna lhostejnost.

Dále - více. Akhmatova říká: "Ano, pro nás je to špína na galoše", čímž zcela vyloučíme význam vlasti a země jako domov pro miliardy lidí. Když poeteze dosáhla pocitu přítomnosti od čtenáře 3D efektu, narazí do srdce, hluboko do strachu každého - připomíná bezprostřední konec. Jen pár slov dokončí hrdý a lhostejný současník: "Ale jdeme do toho a stane se to."

Právě v těchto pár řádků je podstatou básně: out jde hluboko pohanský postoj, reprezentující zeminy věčné živou bytost, matka všech věcí a hrobu.

A předtím, než tato nejnovější nemilosrdný úder do moderního básníka jako callousness omylem vyhodí linku na zemi bez hříchu, jeho svatost: „To v žádném případě podílí na popel.“ Takový výsledek nám odhalil Akhmatova. "Rodná půda," básnická analýza to dokazuje, vypadá jako mnohostranný obraz života. Hlavní slovo a pohan!

Matka Země

Takže se Akhmatova "rodná země" odvolává na civilní texty? Analýza k výše uvedeným skutečnostem by měl spíše subjektivní, ale má právo na existenci, a to zejména dnes, ve věku bezohledný postoji spotřebitelů k životnímu prostředí a při současném otevření tajného poznání původu a osudu člověka.

Zem byla vždy symbolem plodnosti, narození a mateřství. Ano, tak to je: ze země roste a proudí vše, co je naléhavě potřebné pro člověka. Jak se stane, že obyvatelé krásné planety Země zůstávají lhostejní vůči své mokré sestře a někdy i kruté? To dělá báseň.

"Jaký je zdroj našeho života a útočiště v smrti?" Zeptal se Akhmatova. Rodná země! Analýza linií básníka nezpochybňuje odpověď.