Chatskyho postoj k službě, řadám a bohatství. Charakter hlavního charakteru hry `Běda od Wit `A.S. Griboyedov

Slavná komedie "Woe from Wit" od A.S. Griboyedov vznikl již po vlastenecké válce roku 1812, kdy v Rusku začalo období duchovního růstu. Tato práce proto diskutuje o nejnaléhavějších společenských otázkách a otázkách veřejné služby, nevolnictví,

Charakter Chatskyho

Povaha jeden z protagonistů tohoto díla - Chatsky - poměrně jednoduché, ale emocionální portrét jeho velmi různorodé, ale obecně představuje Chatsky jako pozitivní člověk, který bere perfekcionismus ve všech svých činnostech a pocity. Má mimořádnou mysl, hledá znalosti a dokonalost a má velmi ambiciózní temperament. Chatsky přístup ke službě je třeba zvážit s ohledem na skutečnost, že to byl člověk problémů osvícených a schopných střízlivě hodnotit politiky. Nezůstal lhostejný, když utlačoval ruskou kulturu a dotkl se otázky lidské hrdosti a čestnosti. Nicméně Chatsky není zběhlý ve věcech lásky, neustále touží bojovat, a brzy, jako obvykle, byl zklamán.

Životopis Chatsky

Odhalit další téma, jako je poměr Chatsky ke službě, je třeba nejprve zjistit, kdo to je. Takže Alexander Andreevich - mladý šlechtic, jehož pozdější otec byl přítelem Famusova. On se vrátil ze zahraničí do Moskvy vidět svou milovanou Sophia Famusov, s nímž se neviděl po dobu tří let. Jako děti, oni byli přátelé, a miloval sebe, ale Sophie nemohla odpustit Chatsky jeho nečekaný odchod do zahraničí, který opustil, aniž by jí oznámení o tom. A tak se jejich setkání konalo v chladné a lhostejné atmosféře kvůli Sophii.

Prototyp Chatsky od Griboyedova sloužil Petr Chaadayev, který ostře kritizoval státního systému Rusko a kvůli jeho tvorbě byl vyhlášen blázen. Jeho práce v Ruské říši byly zakázány a nebyly publikovány.

Postoj Chatsky ke službě

Proč začal celý konflikt mezi Chatsky a společností? Všechno začalo rozhovorem s Molchalinem. Chatsky nechápe, jak by mohla Sophie milovat takovou osobu. Když hosté přijdou do Famusovova domu, Chatsky dokáže komunikovat se všemi, a s každým takovým rozhovorem se konfrontace zvýší.

Chatský se otevřeně staví proti nevolnictví a proti lidem, kteří jsou považováni za "pilíře" vznešené společnosti, například Famusova. On také nenávidí pořadí Kateřiny století.

Chatsky se považuje za svobodnou a nezávislou osobu, na kterou je otroctví cizí. Ale Famusov a jeho celá společnost jsou velikáni Catherineho století a speciálních "loveckých lovců".

Postoj Chatsky ke službě je negativní, a proto opouští službu. Chatsky s velkou touhou by sloužit vlasti, ale nechce sloužit orgány, zatímco jak v sekulárním Famusov společnosti panuje obava, že servisní technik, a nikoli příčinou je zdrojem osobního obohacení.

Postoj k bohatství, řadám atd.

Chatský postoj k řadám a bohatstvím se liší v tom, že chce, aby byl člověk posuzován podle jeho osobních vlastností a ctností. Rozpoznává svobodu myšlení každého člověka ve svých prohlášeních a přesvědčeních. Na druhou stranu, světské společnosti nepovažuje tyto progresivní pohledy na hrdiny, odhaduje lidi šlechtického původu a počet nevolníků. A názor vysoké společnosti je svatý a neomylný. Chatsky ve prospěch vzdělávání země v umění a literatuře vědeckou práci pro jednotu světského inteligence a obyčejných lidí proti napodobování cizinců.

Ale FAMUSOVSKÁ SPOLEČNOST pohodlnější bez knih a cvičení, otrocky napodobuje vše v zahraničí, zejména francouzštinu.

V lásce Chatsky usiluje o upřímnost pocitů a ve vysoké společnosti všude tam je předstírání a manželství při výhodném výpočtu.