Analýza básně Nekrasova `Na památku Dobrolyubova`. Co napsal Nikolai Aleksejevič?

N.A. Nekrasov "Na památku Dobrolubova" napsal v roce 1864. Báseň je

Smrt hrdinů martyrologie

Předčasně zemřeli hrdinové ze všech výše uvedených děl: 37 - Belinsky, 47 - Shevchenko, 25 - Dobrolyubov, 28 - Pisarev. Smrt každého z nich je tudíž interpretována Nikolai Aleksejevič, nikoliv jako důsledek tragické nehody nebo nemoci. Je to skutečná smrt pro naši zemi, pro naše lidi, pro naši lásku k našim sousedům. Analýza básně Nekrasova "Dobrolubovova paměť" to dokazuje.

Dobrolyubov v životě Nekrasova

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich - jeden z nekrasovských "mučedníků". Roky jeho života jsou roky 1836-1861. Tento muž je slavný literární kritik. Vytvořil velmi věrné a živé články o dílech Goncharova, Turgeneva, Ostrovského. Nekrasov a Dobrolyubov spojily přátelské vztahy. Nikolai Alexandrovich v posledních letech svého života byl vedoucím publicistou Nekrasova "Současného".

Bydlel ve svém bytě vedle něj, přišel skoro každý den na večeři se spisovatelem, dokonce pracoval ve svých pokojích nad články.

Co by Nekrasov chtěl nejdříve vyjádřit v této básni?

V roce 1861 zemřel Dobrolyubov. Báseň, která mu byla věnována, byla napsána tři roky po jeho smrti. Proto v důsledku toho nejenže vedl živý smutek zemřelého. Po třech letech se musí nevyhnutelně zlobit. Další umělecký účel. O této básni sám autor prozradí, že se nejednalo s pravdou o skutečnosti, ale chtěl vyjádřit ideál veřejné postavy, kterou Dobrolyubov po jednom čase obdivoval. Pro nás je velmi důležité toto uznání Nikolaje Aleksejeviče. Analýza Nekrasovovy básně "Na památku Dobrolyubova" by měla vycházet z této myšlenky. Básník otevřeně přiznává, že nevytvořil portrét, ale napsal ikonu. V básni, skrze skutečné rysy Nicholase Alexandroviče, září svůj ideál.

Nový "svatý" typ

V ruské kultuře morální ideál, zcela jistě existovala již dlouho. Byl vyvinutem staletí křesťanské (pravoslavné - v ruské) církvi a inkarnoval se ve sboru svatých. Nicméně, pro inteligenci šedesátých let, ateisticky nakloněná, již dávno ztratila svou křesťanskou svatost svůj řídící smysl, její přitažlivost. Před Nikolajem Aleksejevičem bylo úkolem popsat nový "svatý" typ života, který by se mohl stát referenčním bodem pro lidi, kteří patří k nové formaci. Tento vzorek - hlavní téma básně "Památka Dobrolubova."

Nekrasov, při formování nového poetického systému, použil mnoho prvků, které jsou staré. Otočil se a vyjádřil v díle "ideál veřejné postavy" obrazy v již existující ruské kultuře. Básník mluvil v jazyce známém čtenářům.

Smutek Nekrasova

Hluboce intimní, osobní pocit občanského stíhače tuto práci plní. Naše analýza Nekrasovovy básně "Paměť Dobrolyubova" to potvrzuje. Zdá se, že básník v prvních liniích omezuje své vlastní pocity: odvážný, vážný zármutek se objevuje pouze v podtextu. Vyjadřuje se tím, že s odkazem na Dobrolyubova, pokud jde o živého, tím, že řekne svému příteli "vy", Nekrasov používá současně minulý čas (v řádku "byl jsi hrozný ..."). Nicméně, čím jasnější je obraz zemřelého, tím tragičtější je pocit nenapravitelné ztráty.

Vyčíslení ctností

Nikolay Aleksejevič vyjmenovává hlavní křesťanské ctnosti v díle "Dobrolubovova paměť". Tento verš je popisuje v idiomatickém jazyce. Je to boj s světských radovánek, vášní, dobrovolnou askezi, konverze srdce, kázání, ministerstva domova, a na konci života - mučednictví. Nicméně, křesťanské rysy v Z je jsou naplněny jiný význam, protože není bůh, ale narodil se nachází v centru poetického světa, který popisuje Nekrasov ( „V upomínku na Dobrolyubov“). Báseň tak dostane obraz, umělecké novinka.

Veřejná postava - proroka

Básník napovídá o prorockém daru Nichola Alexandrovicha - "prorocké pero" od něj. Mythologem „prorok - ideál veřejného činitele,“ bude nejnovější údaje se válí v Nekrasov básni „NG Chernyshevsky (proroka),“ psaný v roce 1874.

Dobře známý byl tehdy obraz proroka ruské poezie, ale funkce básníka mu byly přiděleny. Čas se změnil. Nekrasov napsal na konci své básně slavné linky o tom, že básník nemůže být, ale musí být občanem.

Nikolay Aleksejevič, pokračující v životní tradici, se také týká posmrtného osudu, vzpomínky na Dobrolyubova. Verš, který je věnován, chválí ideál popsaný autorem. Nekrasov píše, že Dobrolyubov "šel velmi vysoko" v letech, kdy "vášně ustoupily". Autor vede nečinnost křesťanských obrazů k víře v nesmrtelnost tohoto muže - paradoxní výsledek.

Poslední dva řádky této práce se staly okřídlenými. Oni byli často opakovaní VI. Lenin. Tento vůdce jim dal epigraf ke článku věnovanému vzpomínce na F. Engelsa. A v těchto dnech je můžete slyšet, když se projeví zármutek smrti velkého muže. S charakteristikou tohoto básníka lakonismu se Nekrasovovi podařilo vyjádřit svou hrdost na vlasteneckého patriota, který dal svůj venkovský život a pocit bolesti.

Toto je stručný popis práce, kterou vytvořil Nekrasov ("Paměť Dobroliubova"). Tento verš je nyní zařazen do školního programu o literatuře.