Obraz "spodku" ve hře `Na dně Gorky

Hra "V dolní části"

"Bývalí lidé"

Skutečnost, že většina postav v práci - "bývalí lidé", - je nesmírně důležité. Každý z nich byl jednou členem společnosti a vykonával sociální roli. Nyní v domě domů se rozdíly mezi postavami ztratily, všechny jsou jen lidé, postrádající jakoukoli míru individuality. Abychom porozuměli představě "spodku" ve hře "V dolní části", je třeba vzít v úvahu tuto vlastnost herců.

Problémy hry

Obraz "spodní" ve hře "V dolní části"

Ruská společnost na přelomu století byla ostře uvědoměna bezprostředně hrozící sociální katastrofě. Ve své práci spisovatel popsal stav moderního světa v apokalyptických tónech. Hrdinové žijící v "jámách" a sklepech, kteří čekají na Soudný den. Tento život je jakýmsi zkouškou: kdo je schopen vzkříšení, nového života a kdo nakonec zemřel.

Symbolický, apokalyptické zvukové kousky zvláště intenzivně cítil nějakou moderní divadelní a filmový režisér. Tak představil Moskva divadlo South-West (režie Valery Belyakovich) flop otočí do temného prostoru s prázdným řádkem double-decker poschoďová ztrátových značek domácnosti. Všichni účastníci nosí bílé šaty a Pektorál, jako kdyby před Soudného dne. Hra na rány přerušovaný „existenciální“ scény: Flophouse naplněna „záhrobí“ s modrým světlem a oblaka kouře a obyvatelé ji a náhle utichne, jako náměsíčný, začnou valit na palandách a svíjet se, jako by jejich zlé muka neznámou silou. Obraz „zdola“ ve hře „The větších hloubek“ v tomto výkladu se rozšiřuje velmi, které jdou nad rámec společenského kontextu.

Symbolismus a realismus v práci

Symbolismus zvuku práce spočívá v dodržování představy sociopsychologického realismu. Obzvláště nahlas je téma "pit", sklep jako symbol ponížené, utlačované existence lidí. Odráží to nejen životní skutečnosti (chudí v Rusku tehdy žili převážně ve sklepích), ale také o něco víc. Gorky chtěl, aby člověk dosáhl "božské" podstaty, opakoval "duchovní" výkon v duchovním plánu. K tomu však musel vykonat bolestný a složitý čin vzkřísit svou duši. Není náhodou, že kamenné klenby domečku připomínají jeskyni s Kristovou hrobkou. Charakteristiky obrazů ("V dolní části") jsou založeny na srovnání s tímto biblickým charakterem, schopností stát se jako on.

Lidé a "lidé"

V tomto suterénu je osoba vyhozena z každodenního života, zbavená majetku a úspor, společenského postavení, často i jména. Mnoho herců hraje pouze přezdívky, živě charakterizující postavy postav "Na dně". Gorky) vytváří celou galerii postavy: Herec, Baron, Kroucený Zob, Kvashnya, Tatar. Zdá se, že od těchto lidí existovaly pouze podobnosti. Autor staví tento psychologický experiment postav jeho práci, chce říci, že i přes pokles o hloubce „bývalých lidí“ ještě udržel obývací duši a může mít „vzkříšení“.

system image „v dolní části života“ zahrnuje jiný typ. Zástupci „top“, nadpodvalnogo svět „mistrů“ - Kostylev, majitel penziónu, je pijavice a prudérní, jeho manželka, Vasilisa, podněcování k její milenec Vaska Ashes vraždu jejího manžela - zobrazen jako neschopné oživení, nakonec byl zabit. Jasnější jeden z „tajemného“ věta, která říká, staršího Lukáš: „Existují - lidé, a tam jsou - jiný - a muži ...“. Pak vysvětluje Kostylev, že „muži“ - ti, jejichž duše je jako orání úrodnou půdu, který je schopen dát nové výhonky.

Opozice "pravda-lži"

Maxim Gorkij - spisovatel a muž - vždy potrápí neřešitelnost kontrastní „pravda. - lež“ Porovnání dvou „pravd“ - ten, který má lidskou hlavu a ten, který stimuluje tvůrčí energii, která leží v srdci hře „The větších hloubek“. Obrazy Baron, roztoči, Bubnov, Ashes jsou nositeli hořké pravdy a předložení autora ní investoval do slavného monologu Satina ( „All - v lidském organismu, vše - pro lidi“).

Dostojevskij kdysi přiznal, že pokud si bude muset vybrat mezi Ježíšem Kristem a pravdou, zvolí by Krista. Byl by vybrán Nastyou, Lukem, Aktorem a dalšími. Obrazy hrdinů "v dolní části" charakterizují v mnoha ohledech dodržování tohoto stanoviska nebo druhého (Barona, Bubnova, Mito, Asše). Alexej Maksimovič s jeho prací a zejména s touto prací uvedl, že se rozhoduje ve prospěch člověka.

Reakce čtenářů a kritiků

Navzdory obrovskému úspěchu hry "Na den, autor nebyl zcela spokojen s tím, co měl v důsledku. Uvědomil si, že reakcí většiny kritiků i veřejnosti, že kazatel „uklidňující lži“ Luke přišel nejdůležitější a významný údaj, který byl nalezen hodný soupeře. V pozdější kontrolu a rozhovory Gorky odsoudil „falešné“ Luku, ale podvědomě, pravděpodobně ho milovala. Proto se starší ukázal být tak rozporuplný a tajemný. Ve škodlivosti "uklidňující lži" Gorky přesvědčil své čtenáře téměř ke konci svého života.

Závěr

Gorky byl schopen prokázat, jeden z nejvíce bolestivé a nebezpečných vlastností psychologie a lidského vědomí - nespokojenost s realitou své kritiky, ale zároveň v závislosti na pomoci zvenčí, slabost pro možnost „zázračného“ záchranu a vysvobození z problémů, neochota být zodpovědný za své životy a jejich vlastní to udělat. Jedná se o velmi „zdola“ života, který může být reprezentativní jakékoliv třídy či společenského postavení. Pro takové lidi, „uklidňující lež,“ Luke je škodlivé a nebezpečné, dokonce smrtelné (vzpomeňte si na herce, který se oběsil na konci hry), jako pravda, kterou dříve či později musí čelit, není tak idylický dokonalá.

Na světě je zlo a musí se mu vzdorovat, a ne utíkat z něj do světa snů a fantazí. Lidé, kteří dávají přednost beletrii, jsou slabí. Oponují se tím, že jsou přizpůsobení životu, kteří dokážou odolat pravdě. Gorky stojí skutečný humanista, odhalující mužovy oči skutečném stavu věcí, není zakalení Jeho oči uklidňující sliby, na základě - lež, ponižující člověka.

Obraz „zdola“ ve hře „The větších hloubek“ - jedna z nejsilnějších snímků v díle spisovatele, do kterého čtenáři a kritici se vrátil znovu a znovu, kreslení myšlenky, nápady a inspiraci.