Muž v práci Gorkého. Gorky: monolog o muži

Člověk jako největší tajemství přírody, velké neprozkoumané pole, byl vždy oblíbený předmět, který je přístupný Maxima Gorkého (Peshkov Gorkij). Lidské pocity a myšlenky, slabost a sílu, naději a zkáza, sociální a duchovní charakter se odráží v charakterech vytvořených pera avtora.Chelovek v pracích Gorkém - opravdu široké téma.

Hrdinové z Gorkého

Postavy tohoto spisovatele jsou lidé z počátku 20. století, doba světové války a tři revoluce, zhroucení starého světa a vytvoření nového. V díle jeho současníka se však autor pokouší odhadnout obraz budoucího člověka, nového bouřlivého času. V něm Alexej Maximovič Gorky ztělesňuje to nejlepší, co viděl u jeho současníků.

Osoba

V Gorkově práci není člověk jen slovo nazvané zástupci druhu homo sapiens, ale titul, čestné jméno, které si každý musí zasloužit. V příběhu "Narození člověka" se říká o tom, jak skvělé postavení je reprezentovat lidskou rasu na zemi.

Chcete-li získat tento titul, musíte mít v první řadě, duchovní svobodu a hrdost - a strach z Hospodinova, Zeus, Alláha a jinými bohy všech náboženství, stejně jako velcí učitelé a představitelé všech dob. Všichni jsou známí Gorky pod jedním jménem - "černým monstrem moci". Vyhlašování hrdosti za hlavní hřích vždy zabíjelo silné, svobodné, pyšné lidi rukama svých kněží.

Pýcha

Maxim Gorkij řekl, že je to dobrý charakterový rys, který změní otroka na svobodu, což činí slabé silné a nicota je transformována do člověka. Pýchu se nelíbí vše, co je běžné a milostné. Takže znaky funguje „Makar Chudra“ Rudd a Loikaw raději zemřít než žít nesvobodné, protože od přírody, které jsou zdarma a hrdý. Nicméně, hypertrofie smyslů vytváří nepodmíněné, absolutní svobodu od jakýchkoli morálních hodnot a společnosti. Tento nápad zní v dalším příběhu "Old Woman Izergil", kdy hlavní hrdina vypráví o hrdé Larre, který umírá pro všechny (a především pro sebe), aby zůstali potrestáni navždy. V nesmrtelnosti tak dosáhne smrti. Maxim Gorkij naznačuje věčnou pravdu: to je nemožné žít ve společnosti a být zcela bez něj.

Pocity

Dalším charakterem člověka, podle autora, je schopnost cítit všudypřítomnou, úplně vzdávající se utopení hlasu rozumu. Moudrost života - to je šílenství odvážných. Gorky, mezi oblíbenými a hlavními postavami, nemůže nalézt studený, přiměřený, polo-pozitivní typ Stavrogin a Bazarov (ačkoli samozřejmě podobné lidé byli v naší společnosti vždy). Příliš inteligentní hrdinové jsou obvykle morálně mrtví a autorova osoba je živá, především pocitová, homo sentiment. Jsou to Pelagia Nilovna Vlasov ( "matka"), Thomas Gordeyev románu, a Konovalov Chelkash stejného příběhu, Grouse ( "Pelištejci") a Satine ( "Nižší hlubiny"). Všichni jsou spojeni skutečností, že pocity těchto hrdinů jsou silnější než rozum. Mnoho díla Gorkého. Seznam lze dále rozšířit. Samotný spisovatel se však domnívá, že nadměrná smyslnost je spousta slabých lidí, protože brání člověku na cestě k životu. A autor považuje za nejdůležitější věc schopnost žít v plném slova smyslu.

Horké a hnilé

Osoba v práci Gorkého je buď horká nebo hnijící. Rotting - omezené, slabé lidi, kteří nechtějí změnit svůj život, spokojeni se svou nezávidlivou pozicí. Jejich většina. Tito lidé mají rádi pouze dobře napájený, teplý a pohodlný život.

Typickým zástupcem je Gray. Srdce souhlasí, že bude sloužit jakékoli síle, pokud chrání jeho mír a sytost. Život se mu zjevuje jako zrcadlo, jehož reflexe vidí jen sám. Tento typ je velmi houževnatý, protože má talenty parazita. Jeho duše je pryč, je to trůn kluzký ropucha, a srdce pečlivě a zbabělé. On touží po radosti a strachu z potíží a úzkosti, což činí tento způsob lží a přetvářky. Na rozdíl od šedé k tomuto typu patří takové hrdinové Bitter jako já ( "Song of the Falcon"), Yakov Mayakin ( "Foma Gordeyev") Bubnov ( "Nižší hloubkách"). Jsou to hloupé, slabé, vulgární stvoření, inertní a inertní - přesný opak toho muže. Gorkyho díla, jejichž seznam je uveden výše, tuto myšlenku ilustrují. Existují však i další lidé, kteří hoří. Strávili svou energii energicky, úplně se vzdali života, zpívali jí hymnus. Takže, Neil ( "Filištíni) říká, že to, co potěšení - žít na Zemi mu zopakoval Thunderbird a Falcon. (" Song of the Falcon "a" Song of the Stormy Petrel "), stejně jako revolucionáři z románu s názvem" matka „a další .

Cíl

Ale abychom mohli skutečně žít, nestačí jen spálit, být hrdý a svobodný, neklidný a cítit. Je velmi důležité mít cíl, který ospravedlňuje existenci, protože cena osoby je jeho podnikání. "Vpřed! A vyšší!" - to je jeho krédo. Isurgilův život bezmyšlenkovitě prochází bezvýrazně, aniž by osvětloval nic v jeho cestě. Danko naopak jasně vybuchne a umírá a dává lidem cestu k novému životu. Tato osoba v práci Gorkyho, která zaniká, získává pravou nesmrtelnost, protože je to platba za velký, vysoký cíl, ke kterému by se někdo měl snažit. Na cestě k ní by se nemělo rozptýlit nic, aniž bychom se snažili zotročovat slepou víru, ani sladkou, nadrženou naději ani ponižující lásku. Každá oběť musí být připravena na to, aby se přinesla kvůli velkému cíli, pokud to jen ospravedlňuje.

Kreativita

Takže člověk, který je plně jistý svobodou myšlení, nekonečným růstem tvořivosti a jeho nesmrtelností, je Gorkijův ideál. Smysl života musí být viděn v tvořivosti, která je neomezená a soběstačná. Člověk je Bůh především vynalezenými bohy. V tomto ideálu spisovatel dal všechno nejlepší, co měli hrdinové té doby. Každý z nás si pamatuje jednu frázi. "Člověče - to zní pyšně," hlásá Gorký slavnostně.

Monolog o muži

V hře "V dolní části" v posledním aktu Satin vypráví malý monolog, což je učebnice. V tomto projevu hrdina oslavuje člověka, oslavuje ho. Ve svém chápání je zástupcem lidské rasy centrum vesmíru, základem všeho. Zavírá vše: smrt, život, velké objevy a úspěchy. Satin však neznamená každou jednotlivou osobu, nýbrž druh živých bytostí s tímto jménem.

Obdivuje příležitosti, potenciál a moc zástupců lidstva. Proto si myslí, že je to velké ponížení - lítost. Člověk, tento "blok" je proto hoden jen úcty a pravdy, kterou může odolat, jak krutá by mohla být.

Hrdina uzavírá také o životním účelu člověka. Podle jeho názoru je "nad sýtostí". Smyslem života je, aby byl globální, vysoký a revoluční. Toto stanovisko sdílí Gorki o Člověku.

Tento monolog je spor s Lukovou pozicí, naopak. Tento hrdina nevidí člověka jako kolektivní obraz, ale jako samostatný člověk, který potřebuje pozornost, podporu, teplo.

Pravda, snad někde mezi názory těchto dvou postav.

Hra "V dolní části" - to je produkt širokého zvuku, který přenáší celou řadu lidských pocitů a stavů - od projevů o Satinově Člověku, inspirovaných a odvážných, po smrt a beznadějné zoufalství herce.