Pravda a leží v dramatu "Na dně Gorkého

M. Gorky vždy přitahoval jednotu a boj protikladů (ne bez důvodu byl marxistou): společnost a osobnost, bohatství a chudoba, dobro a zlo, pravda a lži. V dramatu "Na dně" byl autor schopen zvláště jasně ukázat nesnesitelné břemeno pravdy a spásu lži pro slabého, zlomeného muže. Mnoho nejednoznačných ruských děl vidělo světlo nejen doma, ale iv zahraničí. Drama "V dolní části" nebyla výjimkou. Gorky to napsal koncem roku 1901 - počátkem roku 1902. Původní jména: "Na dně života", "Bez slunce", "Nightingale", "Dno".

Hra byla povolena pouze v moskevském divadelním umění, kde první produkce byla provedena 18. prosince 1902 režiséry Stanislavského a Nemirovich-Danchenka. V roce 1904 obdržela Griboedovu cenu.

Svět slumů

Se poprvé objevil na lidi scény „bottom“ - zlodějů, prostitutek, hráčů a opilci, který autor shromážděných v děsivé Flophouse.

Smutná situace přitahuje k jeho hrdinové Maxim Gorky - ve spodní části společnosti se bát, „suterén, jako jeskyně,“ nízkým stropem těžké, „nelakované a špinavé“ nábytek. Samozřejmě, že tam vládne zhýralosti, pití, hazard, hašení, nekonečné hašteření, chudoby a lhostejnosti. Autor nestřídá černý nátěr - hrdinové díla nejsou v žádném případě nižší než jejich bydliště.

Obyvatelé "dna"

Rooming dům žít mladý zloděj Ash prostitutka Nastia, zničené šlechtice (Baron), který žije na Nastya své náklady, zámečnické roztoče a jeho umírající ženou, herec-alkoholické, karetní podvodníků satén, kartuznik Bubnov a jiní, aby odpovídaly již jmenován. Obsahuje tento hangout chamtivý a odporný v jeho okázalé zbožnosti Kostylev, upřímně přesvědčen, že "laskavost srdce nemůže být rovnocenná s penězi". Proto odřezává tři kůže od svých špatných hostů, aby mohli koupit olej pro lampu. Dá se říci, že Gorky v tomto dramatu vytvořil styl noir - nicméně mnoho ruských dramů hřeší s nadsázkou beznadějí.

Zpočátku hrát postavy donekonečna hádat o každodenních tématech - baron nechce zamést dům, pak zaškrtněte vrčení v reakci na obvinění z lhostejnosti k jeho nemocné manželky, prodavač hnětení pojednává o proveditelnosti manželství. Když tam je putování starý rooming dům Luke mluví její pravidelní náhle se filozofický směr. Toto je pravda a lež v drama "Na dně" opravdu vstoupí do hry.

Stopa křesťanství v práci

Nově příchozí se příznivě liší od stálých obyvatel "Kostilevských sborů" skutečností, že si zachovává základní lidskost. Někteří kritici říkají, že Lukáš je negativní charakter a dokonce i jeho jméno pochází z "zlého". Ale zdá se, že tomu tak není: na přelomu devatenáctého a dvacátého století. Gorky byl přívržencem teorie budování božství, která se snažila sladit marxismus s křesťanstvím založenou na určité podobnosti filozofií.

Pravda a lži v drama "V dolní části" jsou nejvíce fantazijně propojeny obraz Lukáše, což je spíše evanjelický charakter. Jeho myšlenky do značné míry Christian: že se opravdu snaží utěšovat truchlící (a případně v této hořké a vidí hlavní smysl náboženství). Starý muž utěšuje umírajícího Annu, soucitně poslouchá fiktivního love story Nasty prostitutka, říká alkoholického herce v nemocnici, který je nutný, aby se vyléčila, snaží přesvědčit zloděj Vaska jít na Sibiř, a začít nový čestný život.

Luke se domnívá, že ztracená naděje je odsouzena k zahynutí a vypráví o podobenství o muži, který sníval o svém "spravedlivém území" celý svůj život. Uvědomuje-li si, že neexistuje, zavěšuje (stejným způsobem, že herec-alkoholik, který ztratil víru ve vyléčení, končí sám, než ve skutečnosti končí Gorkin hra).

Stejně tak: je to pravda nebo nepravda? Respekt nebo škoda?

Není známo, zda se autor identifikuje doufat iluzi úmyslně, a tak měnit to za lež, ale to bylo při této příležitosti jakási polemiky s Luca bere Satin. Byl to kluk jsem četl hodně, a pak zabil člověka chránit svou sestru ve vězení závislý na karty a začal živit podvod. Satin je ironický, inteligentní, vzdělaný. Jeho pohled na něco se shoduje s názory Lukáše: oba věří, že střed vesmíru je člověk a jeho svobodná volba. Ale jestli Luke nazývá „doba lidského soucitu,“ něco za aa soucitu nepřijatelné: „Musíme respektovat lidská ... ne, aby ho ponížit ... škoda“

Když spolubydlící obvinil starého muže falše, gambler-intelektuální vášnivě ho hájí: „Existuje mnoho lidí, kteří lžou ze soucitu pro blizhnemuhellip- Tam uklidňující lež, lež sladit.“ Sám však říká, že její jednoznačné zlo, ale uznává, že nevyhnutelnost někteří: „Kdo je slabý, a kteří žijí dushoyhellip- cizince sokamihellip- lež je nutné.“

Literární kritika a autorský návrh

Pravda a lži v dramatu "Na dně" jsou kontrastovány nejen v názorech hrdinů. Hlavní rozpor je jako obvykle mezi slovem a skutkem, nápadem a skutečností. Satin může argumentovat tolik, kolik se mu líbí, že člověk "hlučně zní" - on sám nicméně není o nic víc než ostrší karta, která despustí práci: "Chcete pracovat? Proč? Chcete být plní? ". Ne, samozřejmě, člověk musí být "nad sytostí". Práce je proto odsouzena a není to podvádět karty.

Je velmi dobré, že jsme nyní osvobozeni od socialistické ideologie, jehož rukojemníkem byl Maxim Gorky. „Na dně“ - drama zajímavé a hluboké, že je nepravděpodobné, že by měla být přijata pouze jako kritika kapitalistické společnosti. Je možné, že se autor snažil odlišit nejen mezi true a false, ale také člověk, který zní dobře, a ty, ve kterých jeho bývalá velikost z ničeho zůstává.

Podívej se do propasti

Jedna z postav ve hře, jsou velmi jasně uvádí důvody pro jeho pobytu „na dně“: „Když jsem se začíná naplňovat - celá rekvizita, jedna kůže ostaetsyahellip- A přesto - jsem líný. Nemám rád vášeň pro práci. "

V posledním aktu Nastya formuluje definitivně tento řádek: "Hellip-sweep se vám líbí sorollip - někde do jámy." To zní jako poměrně nepříjemnou myšlenku, že „přebytečné muže“ by měl být zničen, a ne potěšeni humánní lež, i když každého lidského života - ne nadarmo. V tomto případě je smrt herce, který konečně uvědomil marnost své existence, velmi symbolický.