Analýza básně `Dvanáct` (Alexander Blok)

Ve dvacátém století Rusko prošlo mnoha zkouškami: státními převraty, změnami režimu, revolucí po revoluci. Neklidný čas diktuje jeho podmínky a požadované změny ve veřejném a politickém životě. Pro rozhodnutí mnoha lisů se udělal "pán osudu" - literatura. Talented básníci dvacátého století

Historie vzniku básně "Dvanáct". Uznání básníka, kritika

Práce byla napsána po únorovém a Říjnová revoluce. Samotný Blok přiznává, že báseň se formovala velmi rychle, protože to napsal, protože byl v očekávání změny. Zpočátku psal oddělené stanzy a pak je shromáždil do jediného kompozice a nakonec se ohromil, jak málo z toho překonalo. Je zajímavé, že báseň vyrostla jen z několika slov ("řez nůž s nožem"), za kterým se okamžitě objevily 8 stanzas. Zářivé lednové dny stály a toto nálada básníka nesla celou svou práci. Báseň bloku nemohl přežít až do dnešních dnů, jak autor požadoval smrtelného lože delirium ženu milovat Mendeleevna spálil jeho dítě, ale ona ne. Alexander Alexandrovič se okamžitě změnil v nepřítele lidí a básníků, za něž ho Nikolai Gumilev podal verdikt: službu Antikrista, sekundární Kristovo ukřižování a popravy císaře.

Shrnutí básně "Dvanáct"

Události se konají v zimě v Petrohradě. Tam je vánice, přes který je slyšet výkřik, kvílení. Oddělení dvanácti vojáků Rudé armády, takzvaných zápasníků se starým světem, se pohybuje po nočním městě, nelítostně střílí a zničí vše, co jim jde. Jeden z nich, smyslná Vaňka zabije jeho přítelkyně Katya a následně prochází její smrti, ale soudruzi nařídil mu, aby sbírat síly „není teď tě hlídat.“ Oddělení varuje občany před nadcházející loupeží: odstraní vše, co jim připomíná starý svět. Zapomínají, o Bohu, průvodu „aniž by jméno světce“ a modlit se Petka se připomíná, že je to už jen „holky krev“, a proto by neměl očekávat, že Pánovu pomoc. V poslední, dvanácté kapitole se však objevuje: "V bílé srsti před růží - Ježíš Kristus." Kdo to je - spasitel nebo ničitel - Blok odpovědi nedává, proto je význam finále básně "Dvanáct" zacházeno jinak.

Obraz Ježíše

Vzhled Krista v konečném znění - neočekávaným jevem, jak již vypálil a odstranit křížové několikrát Svaté Rusku. Od psaní básně uplynulo století a literární kritici tuto otázku ještě zvažují a předkládají několik odhadů. Ježíš vedl oddělení Červených stráží a vedl je do nového světa - zločinci se stali svatými. Jiní vědci se domnívají, že tito jsou apoštolové, kteří vedou revoluční krok pod vedením Petra. Michael Voloshin říká, že obraz Krista v básni „Dvanácti“ je zadán pro jiný účel: to není zachránit tým, ale naopak se snaží skrýt před ním. Paul Florenskij upozornil na změnu ve jménu Ježíše - Blok on „Ježíše“, ale nebuďte naivní a předpokládají, že nechá překlep náhodou. Četa vedená Antikrista, který je zároveň všemocný, nezranitelný „a vánice je neviditelné.“

Složení básně

„Dvanáct“ je reakcí na slyšel Bloc hudební revoluci, a hudba dostala jasný rytmus. Báseň se nelíbí žádná předchozí díla Alexandra Alexandroviče a básník je jako najít nový formulář, který úspěšně spravuje. Tradice pochodu později ve své práci bude pokračovat futurist Vladimir Mayakovskij. Báseň se skládá z dvanácti rozdílně tvarovaných částí, které jsou navzájem propojeny a tvoří jediný celek. Pokud se provádí analýzu básně „Dvanácti“, je možné identifikovat tečky mezi sloky, které jsou vloženy po editorů publikace - samozřejmě cenzoři považovaných za nutné vypustit některá místa. V některých bodech se vyprávění děje na pozadí a akce jsou popsány v dialogu a monologiích. Rým je nestabilní, a v některých epizodách se tak nestane, často přerušovat akční střelbu - „! Kurva-S-S“

Vlastnosti jazyka v básni "Dvanáct"

Nejjasnější symbolik dvacátého století - Alexander Blok - se stal klíčovým bodem kreativity. Básník, který dříve napsal básně o ženách a lásce, se začíná zajímat o nová témata a útok z revoluce ho nakonec přesvědčil, aby přehodnotil motivy své práce. Historie vzniku básně "Dvanáct" velmi neobvyklý - Blok to napsal ve snu očekávání, vášně a shromážděného městského folklóru, aniž by ignoroval ani běžné a vulgární slovní zásobu. Fráze "Chocolate" Mignon "gorged" patří Lubovovi Mendeleevovi. Prostitutka Katya u Blok je "tlustá", lucerna je "elektrická", Junkers jsou "Junkers" a Rus je "tlustá". Autor krásně přenesl barvu pouličního života, ale po úplné analýze básně "Dvanáct" můžete identifikovat a okrouhlé fráze. Stanza "... Vítr, vítr - ve všem Božím světle!" brzy se stalo přísloví.

Toto tajemné číslo je dvanáct ...

Prohloubení do dějin psaní básní můžete určit některé protichůdné body. V dějinách světové kultury, tam jsou některá čísla, což je vlastnost, která byla pozorována již staří lidé: jeden oni přinesli Hodně štěstí, jiní - smůla. Obrázek 12 je ztělesněním kosmického řádu a nachází se v evropských, čínských, védských a pohanských kulturách. Protože v Rusku z desátého století kázalo křesťanství, posvátný význam tohoto čísla je pro křesťany zajímavý. Takže, 12 - počet apoštolů Jesuse, 12 ducha ovoce, 12 kmeny Izrailevyh- na základně Svaté město leželo 12 brány a kámen, což je také velmi symbolické. Také každý ví, že tento údaj se často nachází nejen v náboženství, ale také v každodenním životě člověka. 12 hodin denně a v noci, 12 měsíců v roce. Ve starověkém Řecku a Římu se na Olympu setkal takový počet hlavních bohů.

Dvanáct - postava skutečně mimořádné a tajemné, ale jednotka Alexander varoval, že báseň je velmi symbolické, a libovolný znak a náznak lze interpretovat různě. Možná, že význam tohoto čísla v básni je velmi realistický, protože v době revoluce hlídky Červené gardy skutečně počítaly 12 lidí každý.

Dvě světy v díle

Opozice minulosti a nového času je hlavním tématem básně "Dvanáct". Blok viděl v revoluci "zbavit se duchovního močálu" a věřil, že se to brzy nebo později stane. Starý svět se základy nebyl dlouho určen k existenci - kvůli změnám je společnost připravena obětovat. Báseň začíná vánicí, což je obraz převratu. "Vítr, vítr - ve všem Božím světle!" - proti tomuto větru změn, který jako by zachytil nejen Rusko, ale celý svět, nikdo nemůže odolat. Dvanáct vojáků z červené armády prochází vánicí, aniž se čeho cítí. Starý svět je bezmocný proti nové budoucnosti, a poslové revoluce - stejně nekontrolované a nekontrolovatelné.

Demokracie nebo anarchie?

Dvanáct vojáků Rudé armády - hlavní obrazy básně "Dvanáct". Jsou nekompromisní ke starým základům - jdou a je jim to jedno. Jsou odrazem skutečné tváře revoluce, která zametá všechno na své cestě, stejně jako vánice. Krasnogvardeytsy varuje obyvatele, aby uzamkli "podlahu" a odemkli sklepy, protože "dnes tam bude rabování". Takové vykřičníky symbolizují anarchii, ale ne boj proletariátu za lepší život. Opovrhují starý svět, ale co mohou nabídnout na oplátku? Zničit, nejsou připraveni k vytvoření. Oni neříkají: "Budeme budovat náš nový svět, budeme vytvářet!" Analýza básně "Dvanáct" umožní vidět smrt země v probíhajících událostech. Stará žena potvrzuje nepotřebnost revoluce, která, když vidí plakát "Všichni moc na ústavní shromáždění!", Je ohromen, proč je to potřeba. Z tak obrovský klapka by mohla šít noha zábaly pro děti, protože v dnešní hlad a chladných dnech, kdy „každý - nahý, naboso,“ stát musí starat o blaho lidu.

Dokonce i církev je zbavena své bývalé moci. Alexander Blok líčí kněze, který, je-li dříve, „břicho šel dopředu“ a trámový kříž, je nyní stejná jako všichni ostatní, podmanil Rudými gardami, a oni se odkazují na něj jako „soudruha pop“. Nová vláda nepotřebuje církev a víru a Červení gardisté ​​vyzývají k pušce do Svatého Ruska z pušky.

Oběti za co?

Pro revoluci život jednoho člověka nic neznamená na pozadí celosvětové vánice. Když jeden z dvanácti Rudé armády s názvem Petka náhodně zabije jeho přítelkyně Kate, začne naříkat, ne věřit, co se děje. V očích zbývajících jedenácti, vypadá to slabé, protože není místo pro odpočinek v tomto důležitém okamžiku, kdy osud Ruska.

Katya je symbolem všech lidských neřestí, anti-hrdinka, který chodí s Junkers, spadá do každé postele. "Měla na sobě šedé legíny, čokoládu", "Mignon" a "obecně" byla atypickým zástupcem ruské ženy. Možná, Blok báseň písemné potvrzení, že takový jako Kate, mají ve skutečnosti být obětován na oltář revoluce.

Chaos nebo harmonie: co vyhraje?

Starý svět je bezcenný a už nemůže existovat. Chystá se zhroutit. Autor ji porovnává s obrazem tuláka, který stojí za burzou a jeho ocas je zalitý. Boj netrvá dlouho: temná budoucnost už prošla, ale existuje jasná cesta? Co očekává lidé po této vánici? Červení gardisté ​​slibují ještě větší zkázu, protože nemůžete uvažovat o lehké budoucnosti postavené na krvi. Provádění analýzy básně „Dvanácti“, je třeba poznamenat, že na konci bouře uklidní a revoluční lidé jsou budoucností „suverénní dezén“ doprovázen někteří v „bílé koruny růží.“ Toto je Ježíš Kristus. Jeho náhlý vzhled slibuje spásu a naději, že budou zničeny hrůzy ničení a lidé budou mít dostatek síly, aby překonali všechno v oživeném Rusku. Zdá se, že harmonie bude brzy obnovena z chaosu. Kvůli šťastnému životu dvanáct apoštolů Rudé stráže připraveni se zabít a umřít.

Zklamání ve změnách

Revoluce Alexandra Bloka může být srovnávána s prvkem, který přestože čistí svět, ale ještě nemá schopnost stvoření. Starý je zničen, ale nový, postavený na krvi, není lepší. Poté, co Alexander Blok čekal na revoluci, věřil v to, říká: „Ti, kteří jsou vyplněny hudbou, slyšet povzdech univerzální duše, ne-li dnes, tak zítra,“ - později zklamán v probíhajícími změnami, není slyšet „hudební revoluci“. Dá se vyvodit, že je nemožné stavět něco nového tím, že ho zničíte - je mnohem lepší zachovat a zdokonalit to, co bylo staletí staleté.