Ruské folk ditties: pro děti a dospělé. Lidová ruská chastushki legrační

Rusky ústní lidové umění

Koncept folkloru

K ústní kreativitě každého etnického života patří různé žánry. I přes nedostatečné vzdělání skladatelů, legend a eposů představuje folklór vážný filozofický konflikt - boj proti dobru a zlu. Jasná strana zůstala vždy vítězem, což vysvětluje optimistický patos ústního lidového umění.

Lidová slovesnost je odlišná od jeho povaze a obsahu života, podstatu ideového a uměleckého systému a principy tvorby a existence. Toto umění vytvořené obyčejnými vesničany a vesnicemi pro širokou škálu lidí. Ruské lidové písně a dvojverší odráží naléhavé problémy a život obyčejných mužů a žen, takže jejich ideologické a tematický obsah je vždy relevantní. Není divu, že rýmovala píseň často zpíval nejen vesničany, ale i obyvatelé města, a to zejména zajímavé sledovat vývoj jednotlivých refrény v dílech slavných básníků, jako je Sergej Jesenina Alexandra Bloka, Vladimir Vysockij, Okudzhava.

Poetika ditties

Ze všech žánrů ústního lidového umění je chastuška nejmladší. Poté, co se objevil v devatenáctém století, krátké rýmovat písně staly se rozšířené v průběhu ustavení sovětské moci. Rusovedam vědcům se nepodařilo zjistit, kdo byl autorem prvního lidové písně, a tak pravda, že usiloval o celých ruského lidu. Důvodem skládacích linií verši může sloužit jako vesnických událostí, vojáka vracejícího se z přední strany, milostné zkušenosti. Vzhledem k tomu, že dopravci byli nevzdělaní vesnice mužů a žen, bylo ruské lidové popěvky přísahat, že v každé lokalitě byly volány různými způsoby: pripevki, korotelki, skazuhi, korotushki, sobirushki, gramofony. Navzdory satirické povaze poetických linií, jejich autoři nikdo nebyl uražený, i když se dozvěděl v obraze snu svého jednání a skutky.

Pro dnešní vztek

Na rozdíl od eposu nebo historické písně, který, po krátkém čase, se změnil v obsahu a přešel do jiných forem, bude žák chastushki vždy relevantní kvůli jeho složení a tematickému obsahu. V rýmovaných písních se často projevuje reakce na nově se vyskytující události v sociálním životě osídlení nebo jednotlivých obyvatel. Hlavní postavy a umělci byli většinou chlapci a dívky. Skutečné téma lásky v chastuškách získalo novou barvu a nebylo to vysoký pocit, ale rus, který se někdy musel posmívat.

Ouch-Hitch, oh-poklop,
Moře ztemnělo.
Opustila mě také,
Obě máme hořkost.

Bez ohledu na charakter - radostné nebo smutné - ruské lidové ditties měly pozitivní barvu a byly provedeny pod tancem dívky nebo harmonickou hru chlapů. V textu nemohli umělci váhat mluvit o svých tajných zážitcích, obrátit se k posluchačům se žádostmi nebo výčitkami.

Názory na původ termínu

Předchůdci příprav byly lidové herní písně, které se nazývaly "časté". Termín nejprve použil spisovatel Gleb Ivanovič Uspensky ke konci devatenáctého století. Akademik Aleksey Aleksandrovič Shakhmatov, který studoval folklór, interpretoval ruské lidové tance jiným způsobem. Texty písní by měly být zpravidla vyslovovány rychle, jasně a odpovídají rytmu tance nebo hudebního nástroje. To se stalo nám, jméno "chastushka" od slovesa "part".

Další verze říká, že podstatné jméno pochází z příslovce "často", protože slova byla vyslovována s vysokou frekvencí. Preludy nebyly považovány za plnohodnotný umělecký žánr, přestože v naší době zaujímají čtveřice významné místo v národní pěvecké kultuře.

Proveďte vše!

Dnes jsou ruské lidové příkopy oblíbeným žánrem nejen mezi vesničany, ale také mezi městskou populací. První umělci byli mladí lidé, ale časem se humorné písně staly tak oblíbenými pro babičky a děti, že brzy zpívali lidé všech generací. Pod veselou melodií harmoniky pár nemohlo udržet své nezdvořilé nohy, takže začali tancovat i starci i mladíci a začali zpívat. Ruské lidové dítěti pro děti se vyznačují úzkým rozsahem témat, které jsou v nich zmíněny, a mají jednodušší složení. Zpívá písně na malých svátcích v uvolněné atmosféře a nejčastěji vymyšlené na cestách.

Jsem dítě Svetochka,
Rád tady tancuji
A já rád odpočívám.
Sukně krásná
Dám to na zahradu,
Tancuju tady
A stromy zalévaly.

Chastushki jsou určeny pro účastníky zpěvu a tanec, takže kompozice by mohla být vytvořena formou dialogu. Často se konaly vesnické soutěže s identifikací vítěze, který by mohl přijít s nejrychlejšími písněmi.

Pod akordeonem - více zábavy!

Hlavním rysem ústního lidového umění - synkretismu - je kombinace různých druhů umění. Ruský folklor úspěšně spojuje slovo, hudbu a divadlo. Tato tradice je neodmyslitelná a chastushkam, takže písně byly prováděny pod doprovodem balalaiky a dalších nástrojů. Takže zábava se stala ještě provokativnější a zábavnější a podle melodií se harmonika nohou sama snažila tančit.

Tančila jsem a tančila,
Galoshi to přešla.
Jsem mama z ulice
Bolela poker.

Ruské lidové džíny - zábavné nebo smutné - by mohly být provedeny podle tradičních nástrojů: balalaika, tamburína, roh, dřevěné lžíce, zvonky.

Problém zachování ruského folklóru

Žádný národ nemůže prodloužit svou existenci bez starodávných tradic. V současné době velké a malé formy folklóru jsou uloženy v malých městech a vesnicích, kde, jak před několika staletími, uspořádal kolektivní svátky, zpívaných lidových písní a ruské lidové popěvky. Městské mladí lidé jsou méně zajímají o folkloru a jejich obyvatelé se stěhují do měst, takže některé rizikové žánry zmizí úplně.Na území Ruska se stále častěji vytvářejí kolektivy, jejichž základem jsou lidové písně. Nové texty jsou psány, staré jsou zapomenuty a z nich zůstává jen hravá melodie a hřejivá barva textu. Hlavním úkolem potomků je zachovat všechny slovesné žánry a přenášet je po celé roky, aby lidé následujících století věděli o historii svých lidí.