Puškinova dramatika: Mozart a Salieri, souhrn

Tragédie „Mozart a Salieri“ je jedním z komorním cyklu dramatických děl Alexandra Puškina, které sám autor nazývá „malých tragédií“. Napsaný v roce 1830, že zvýší filozofické a morální problémy, které byly důležité pro básníka a jeho vnitřní kruh: výzva osudu, kontrast pocity lásky pokrytecké morálky společnosti v „Kamenný host“ - lámání síly peněz v „lakomý rytíř“ - lidský a božská přirozenost génia, jeho odpovědnost za své činy a pracuje v „Mozart a Salieri“ - neochota smeryatsya okolnosti, protest proti fatalismu života v „svátku v době cholery.“

"Mozart a Salieri"

Tragédie "Mozart a Salieri", jejíž stručný obsah může být zkrácen na malou retelling - filozoficky hlubokou práci. Autor se v něm zabývá tak důležitými otázkami pro každého opravdu talentovaného umělce, zda může genius udělat zlo a zda zůstane po něm geniální. Co by mělo umění přinést k lidem? Může genius v umění dovolit být obyčejný, nedokonalý člověk v každodenním životě, a mnoho dalších. Proto, bez ohledu na to, kolikrát je původní Mozart a Salieri přečteno, krátké shrnutí této dramatické práce, je vždy přemýšlivý čtenář přemýšlet.

Základem tragické fámy je, že skladatel Antonio Salieri ze závisti otrávil genialitu Mozarta. Samozřejmě neexistuje žádný přímý důkaz tohoto zločinu. To však pro Pushkina není důležité. Takový kontroverzní detektivový příběh básník zanechává jeho a naši pozornost na další: proč se Salieri rozhodne přerušit život svého brilantního přítele? Závistujte to nebo něco jiného? Je možné spojit génia a řemeslníka? Od prvního čtení "Mozart a Salieri", shrnutí tragédie odpovědi samozřejmě nedává. V Pushkin je třeba myslet!

Takže, Salieri. Seznámíme se s ním již na začátku práce. Již v letech, chválený slávou, si vzpomíná na své první kroky v hudbě. Jako mladý muž, cítil jeho talent, on přesto neodvážil věřit v sebe, pilně studoval díla skvělých muzikantů a jejich napodobovat, chápe „harmonii algebry“, nevytváří inspirované hudby, podle letu své duše a fantazie, stejně jako by byl génius, ale "odděloval to jako mrtvola" do složek, počítání poznámek a jejich variací v každém akordovi a zvuku. A až po pečlivém zkoumání teorie, mechanismů vytváření hudby, jeho pravidel, samotný Salieri začne skládat, hodně hoří, něco po vybíravé kritice, opouští. Postupně se stává známým, uznávaným. Ale skladatel "trpěl" svou slávu: psaní pro něj je těžká práce. On sám chápe, že ne Master je učedník ve Velkém umění. Ale on není závist těch, kteří jsou slavnější a talentovaný, protože hrdina ví, že jeho současníci dosáhli slávy v hudebním průmyslu, také díky tvrdé, usilovné práce. V tom jsou stejné.

Další věc Mozart, "nečinný nečinnost". Snadno skládal geniální věci, žertoval a jako by se smál po filozofii tvořivosti, kterou si Salieri tak dlouho vychoval a vytvořil pro sebe. Mladý génius je mimozemšťanský askezismus, přísná sebeovládání a strach odcházet od uznávaných kánonů v umění. Mozart vytváří, jak dýchá: přirozeně podle povahy svého talentu. Možná je to nejvíce rozzlobený Salieri.

"Mozart a Salieri," stručně shrnuje to, ve skutečnosti se Sálieriho vnitřním sporem s sebou zbavuje. Hrdina rozhoduje o dilematu: Mozart potřebuje umění? Je čas na to, aby vnímal a pochopil svou hudbu? Není to takový génius pro jeho éru? Není to nic, co Antonio srovnává Mozart s andělem, jasným cherupem, který po létání na zem bude sloužit lidem jako výčitku jejich nedokonalostí. Mozart, který svojí prací nastavil určitou estetickou a etickou úroveň, na jedné straně zvyšuje umění a duše lidí na nové výšiny, na druhé straně - ukazuje, co jsou současní skladatelé a jejich tvorba. Jsou samo-průměrní mediárií připraveni nebo jsou prostě lidé, kteří nejsou příliš talentovaní, aby uznali někoho jako palmu? Bohužel, ne! Pushkin sám se ocitl v podobné situaci více než jednou, daleko před časem. Protože dokonce i stručný souhrn Mozarta a Salieri pomáhá pochopit, co básník žil, co ho znepokojovalo při vzniku tragédie.

Salieri přijde do Mozarta. Chce ukázat své přátele nový „maličkost“, který byl nedávno složený, a zároveň „léčit“, jeho vtip: kolem restaurace, Wolfgang slyšel žebrák houslista hraje svou melodii, nemilosrdně falešný. Takový výkon vypadal jako genius legrační a rozhodl se, že bude Salieri rozveselit. Tento vtip však neakceptuje a neřídí umělce, dělá Mozarta, s obviněním, že své talenty neocení a že je obecně nehodný. Mozart provádí melodii složenou nedávno. A Salieri v ještě větší zmatek: jak může tak báječný skládání melodie, dávat pozor na falešné pasáže homebrew houslista, zde je legrační a neuráží. Nehodnotí se sám sebe, jeho génius? A opět se objevuje téma vznešené povahy pravého umění: Salieri porovnává přítele s Bohem, který neví o jeho božství. Na konci fáze se přátelé dohodli, že oběd budou společně a Mozart odchází.

Při čtení tragédie "Mozart a Salieri" se analýza další scény snižuje na to, jakými argumenty Salieri přesvědčuje, že je potřeba zkrátkovat život brilantního soudruha. Domnívá se, že bez Mozartova umění bude prospěšné pouze to, že skladatelé budou mít příležitost psát hudbu díky svým skromným talentům a bez ohledu na velkého současníka. Tzn. Tím, že zničí Wolfganga, Salieri poskytne neocenitelnou službu umění. Za tímto účelem se Antonio rozhodne využít jed, který obdrží jako dárek od bývalého milence.

Poslední scéna je v hospůdce. Mozart vypráví příteli o nějakém divném návštěvníkovi, černochovi, který ho nedávno sledoval. Pak přijde k Beaumarchais, stejně jako Mozart, brilantní muž, dramatik s jasným, šumivým talentem a naprostou svobodou v jeho díle. Bylo pověst, že Beaumarchais někdo otrávil, ale Mozart tomu nevěří. Podle něj nemůže být v jedné osobě koexistovat zlomyslnost a genialita. Genius může být pouze ztělesněním Dobra a Světla, Joy, a proto nemůže přenést Evil do světa. Nabízí jim tři, bratři ve světle - Salieri, Beaumarchais a jeho, Mozart. Tedy. Wolfgang považuje Antonio za jeho přívržence. A Salieri ho hodí sklenici vína jedem, Mozart pije, upřímně věří, že vedle něj je srdce tak upřímné a skvělé jako jeho.

Když Mozart hraje "Requiem", ani neví, že je to vlastně pamětní maso pro něj samo, Salieri křičí. Ale to nejsou slzy pokání a bolesti pro přítele - je to radost, že dluh je naplněn.

Mozart je špatný, odchází. A Salieri odráží: pokud má Mozart pravdu, není geniální, protože spáchal zločin. Ale slavný Michelangelo je také údajně zabil jeho model. Nicméně soud dvora uznal jeho génius. Takže on, Salieri, je stále génius? A pokud jde o Buanarottiho všechny fikce hloupého davu, pokud sochař nikoho nezabil? Pak Salieri - ne geniální?

Finál tragédie je po něm otevřený, jak je tomu často s Puškinem, "propastí vesmíru", a každý musí rozhodnout pro sebe, jehož pohled, Salieri nebo Mozart, uznat pravdu.