Dmitrij Merezhkovský: biografie. Básně, citace

Merezhkovsky Dmitry Sergejevič se narodil v roce 1866 v Petrohradě. Jeho otec sloužil jako malý palácový představitel. Dmitrij Merezhkovský začal psát básně, když mu bylo 13 let. O dva roky později, jako školák, navštívil s otcem FM Dostojevského. Velký spisovatel našel básně slabé, řekl autorovi začátku, že k tomu, aby psal dobře, člověk musí trpět. Současně se Merezhkovský Dmitrij Sergejevič setkal s Nadsonem. Zpočátku ho napodoboval ve svých básních a to bylo skrze něj, že poprvé vstoupil do literárního prostředí.

Vzhled první sbírky básní

V roce 1888 vydal Merezhkovský svou první sbírku nazvanou prostě "Básně". Básník tady je studentem Nadsona. Nicméně, jak uvedl Bruce Vjačeslav, Dmitrij Sergejevič Merežkovskij okamžitě schopen přijmout nezávislé tón, začíná mluvit o radosti a síly, na rozdíl od jiných básníků, považoval za žák Nadson, který „fňukala“ na jejich slabosti a nadčasovosti.

Školení na vysokých školách, fascinace filozofií pozitivismu

Dmitrij z roku 1884 studoval na univerzitách v Petrohradě a v Moskvě, na historických a filologických fakultách. V té době byl Merezhkovskij unášen filozofie pozitivismu, a také se stali přáteli s takovými zaměstnanci "Northern Heralda" jako G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshina, kvůli kterému začal chápat z populistických postojů problémy, kterým čelí společnost. Hobby však nebylo dlouhé. Poznání s poezií V. Soloveva a evropští symbolisté významně změnili světový výhled básníka. Dmitrij Sergejevič odmítá "extrémní materialismus" a přenáší symboliku.

Sňatek se Z. Gippiusem

Dmitrij Merezhkovskij, jak poznamenali současníci, byl velmi uzavřený člověk, neochotně se pustil do svého světa jiných lidí. Pro něj byl ještě pozoruhodnější rok 1889. Tehdy se Merežkovskij oženil. Zvolená je básník Zinaida Gippius. Básník s ní žil po dobu 52 let a nikdy se nepokoušel na den. Toto tvůrčí a duchovní spojení jeho manžela bylo popsáno v nedokončené knize "Dmitrij Merezhkovskij". Zinaida byla "generátorem" nápadů a Dmitrij je navrhl a rozvinul ve své práci.

Cestování, překlad a zdůvodnění symbolismu

V pozdních osmdesátých a osmdesátých letech minulého století. cestovali hodně do různých zemí v Evropě. Dmitry přeložena z latiny a starověké řecké tragédie, a také se choval jako kritik, publikoval v publikacích, jako je „práce“, „ruskou Review“, „Northern Herald“.

Merezhkovskij v roce 1892 přednesl přednášku, ve které dal první zdůvodnění symbolismu. Básník tvrdil, že impresionismus, jazyk symbolu a "mystický obsah" by mohly rozvinout "uměleckou dojemnost" ruské literatury. Sbírka "Symboly" se objevila krátce před tímto projevem. Udělil jméno novému směru v poezii.

"Nové básně"

V roce 1896 se objevila třetí sbírka - "Nové básně". Od roku 1899 se Merezhkovského světový názor změnil. Začal se zajímat o otázky křesťanství spojené s katedrálním kostelem. V článku "Merezhkovského" G. Adamovič připomíná, že když byl rozhovor s Dmitrijem oživený, dříve či později přešel k jednomu tématu - významu a významu evangelia.

Náboženské a filozofické setkání

Dmitrij Merezhkovskij manželka na podzim roku 1901 navrhla myšlenku vytvořit zvláštní společnost lidí filosofie a náboženství, aby diskutovala o otázkách kultury a církve. Takže existovaly náboženské a filozofické sbírky, známé na počátku minulého století. Jejich hlavním tématem bylo tvrzení, že pouze na náboženském základě může dojít k oživení Ruska. Do roku 1903 se tato setkání konala s povolením K.P. Pobedonostsev, hlavní prokurátor synody. V nich se také kněží zúčastnili. Přestože křesťanství "třetí smlouvy" nebylo přijato, snaha o vytvoření nové náboženské společnosti v kritické fázi vývoje naší země byla pochopitelná a blízká současníkům.

Práce na historické próze

Dmitrij Merezhkovskij, jehož biografie nás zajímá, tvrdě pracovala na historické próze. Vytvořil například trilogie „Krista a Antikrista“, základní myšlenka, která je boj mezi dvěma principy - křesťanské a pohanské, a volá po novém křesťanství, ve kterém „pozemském nebi“ a „země z nebe.“

V roce 1896 se objevilo dílo "Smrt bohů: Julian ztroskotanec" - první román trilogie. Druhá část byla vydána v roce 1901 ("Vzkříšení bohové, Leonardo da Vinci"). Konečný román s názvem "Antikrist Petr a Alexej" se narodil v roce 1905.

"Sbírka básní"

Čtvrtá sbírka sbírky básní byla vydána v roce 1909. Několik nových básní bylo v něm, takže tato kniha byla spíše antologie. Nicméně určitý výběr prací, který vytvořil Merežkovskij, dal sbírce modernitu a novinku. Byly zahrnuty pouze práce, které odpovídaly změněným názorům autora. Nový význam našel staré básně.

Merezhkovskij mezi současníky básníků byl ostře izolován. Vynikl tím, že vyjádřil ve svém díle celkové nálady, zatímco Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, dokonce se dotýká „hořící“ veřejnosti, mluvil hlavně o sobě, o svém postoji k nim. A Dmitrij Sergejevič, dokonce i v nejintimnějších vyznáních, vyjadřoval univerzální pocit, naději nebo utrpení.

Nové práce

Merezhkovský se přestěhoval do Paříže v březnu 1906 a zde žil až do poloviny roku 1908. Ve spoluautorství s D. Filosofovem a Z. Gippiusem Merezhkovskijem v roce 1907 vyšla kniha "Le Tsar et la Revolution". Začal také vytvoření trilogie "Království šelmy" založené na historii Ruska v pozdních 18. a počátku 19. století. Dmitrij Sergejevič byl po propuštění první části této trilogie (v roce 1908) stíhán. V roce 1913 byla jeho druhá část ("Alexander I"). Poslední román - "14. prosince" - v roce 1918 vydal Dmitrij Merezhkovskij.

"Nemocné Rusko" je kniha, která se objevila v roce 1910. To zahrnovalo historické a náboženské články, které byly vydány v letech 1908 a 1909. v novinách "Rech".

Knižní asociace Wolffa publikovala v letech 1911 až 1913. 17-objemová sbírka jeho děl a D. Sytin v roce 1914 vydala čtyři svazky. Merežkovského próza byla přeložena do mnoha jazyků, byla velmi populární v Evropě. V Rusku však byly díla Dmitrije Sergejeviče vystavěny vážnou cenzurou - spisovatel se vyslovil proti oficiální církvi a autokracii.

Vztahy s bolševismu

Merezhkovskij v roce 1917 ještě žil Rusko. Básník země byla viděna v předvečer revoluce v podobě "budoucího boora". O něco později, když žije dva roky v sovětském Rusku, byl potvrzen ve svém stanovisku, že bolševismus - morální onemocnění, které je důsledkem krize evropské kultury. Merezhkovskys doufali, že tento režim bude svržen, ale po seznámení porážce Děnikina na jihu a Kolčaka na Sibiři, se rozhodl opustit Petrohrad.

Dmitrij Sergejevič na konci roku 1919 získal právo číst jeho přednášky v jednotkách Červené armády. V lednu 1920 se spolu s manželkou přestěhoval na území, které bylo obsazeno Polskem. Básník přednášel v Minsku ruským emigrantům. Merezhkovský se přestěhoval do Varšavy v únoru. Zde se aktivně zapojují do politických aktivit. Když Polsko podepsalo mírnou smlouvu s Ruskem a dvojice byla přesvědčena, že "ruská věc" v této zemi skončila, odešli do Paříže. Merezhkovskij se usadil v bytě, který jim patřil od předrevolučního období. Zde založili staré vazby a založili nové známosti s ruskými emigranty.

Emigrace, základ "zelené lampy"

Dmitrij Merezhkovský měl tendenci považovat emigraci za druh messianismu. Považoval se za duchovního "řidiče" inteligence, který se ukázal být v zahraničí. Merezhkovskij v roce 1927 uspořádal nábožensko-filozofickou a literární společnost "Zelená lampa". Jeho prezidentem byl G. Ivanov. "Zelená lampa" hrála významnou roli v intelektuálním životě emigrace první vlny a také sjednotila nejlepší představitele zahraniční ruské inteligence. Když začala druhá světová válka, společnost se přestala setkávat (v roce 1939).

Merezhkovskij v roce 1927 založil "New Deal" - časopis, který trval jen jeden rok. Rovněž se účastnili prvního kongresu emigrantských spisovatelů z Ruska, který se konal v září roku 1928 v Bělehradě (organizovala jugoslávská vláda). Merezhkovskij byl v roce 1931 mezi uchazeči o Nobelovu cenu, ale obdržel jej I. Bunin.

Podpora pro Hitlera

Merezhkovský se v ruském prostředí nelíbil. Nechuť byla z velké části způsobena jejich podporou Hitlera, jehož režim byl pro ně přijatelnější než Stalinův režim. Merezhkovskij v pozdních třicátých letech fascinoval fašismus, dokonce se setkal s jedním z jeho vůdců - Mussolini. Viděl v Hitlerovi vyslance Ruska z komunismu, který považoval za "morální nemoc". Poté, co Německo napadlo SSSR, promluvil o německém rozhlasu Dmitrij Sergejevič. On vydal řeč "Bolševismus a lidstvo", ve kterém on porovnal Hitler s Zhanna DrSquo-Ark. Merežkovskij řekl, že tento vůdce může zachránit lidstvo od komunistického zla. Po tomto projevu se všichni odvrátili od páru.

Smrt Merežkovského

10 dnů před okupací Paříže Němci v červnu 1940 se Zinaida Gippius a D. Merezhkovskij přestěhovali do Biarritzu, který se nachází na jihu Francie. 9. prosince 1941 Dmitrij zemřel v Paříži.

Sbírky Merežkovského básní

Stručně jsme mluvili o tom, které sbírky básní Dmitrij Merezhkovskij vytvořily. Tyto knihy si ovšem zaslouží podrobnější informace o nich. Každá ze čtyř sbírek básní je velmi charakteristická.

"Básně" (1888) je kniha, ve které stále působí Dmitri Merezhkovskij, další žák Nadsona. Citace z ní, hodné pozornosti, zahrnují následující:

"Neposlouchejte dav! Nemilosrdný a rozzlobený

Smíchy nestimulují jejich bolest a potřeby. "

Jedná se o řady jedné z nejcharakterističtějších básní této knihy. Nicméně od samého počátku byl Dmitrij Sergejevič schopen vzít samostatný tón. Jak jsme již poznamenali, mluvil o síle a radosti. Jeho básně jsou pompézní, rétorické, nicméně, a to je charakterizován jako společníci Nadson obával nejvíc, byla rétorika, když se používal to v trochu jiném hávu, někdy přehnaně. Merezhkovsky se obrátil k rétorice na zvučnost a jas ní odtrhnout tichý, bezbarvý aerosol, který byl zabalený život ruské společnosti v roce 1880.

"Symboly" - druhá kniha básní, napsaná v roce 1892. To je pozoruhodné pro jeho všestrannost. Zde je starodávná tragédie a Puškin, Baudelaire a Edgar Poe, Francis z Assisi a starověký Řím, poezie města a tragédie každodenního života. Vše, co zaplní všechny knihy, to bude trvat 10-15 let, bylo plánováno v této sbírce. "Symboly" je kniha předpovědí. Dmitrij Sergejevič předpokládal nástup jiné, živější éry. Titanický vzhled dal událostem, které se kolem něj odehrály ("Přijďte, nové proroci!").

"Nové básně" - třetí sbírka básní napsaná v roce 1896. Je značně užší, pokud jde o pokrytí fenoménu života než předchozí, ale mnohem ostřejší. Zde se uklidnění "symbolů" stalo neustálým poplachem a v intenzivním lyrismu prošla objektivita básní. Merezhkovský se považoval za ministra "symbolů" "opuštěných bohů". Ale v době, kdy se objevil "Nové básně", sám se už tyto bohové vzdálil, hovořil o svých společnících ao sobě: "Naše slova jsou odvážná ...".

"Sbírka básní" - poslední, čtvrtá sbírka (1909). Existuje několik nových básní, takže kniha, jak jsme již poznamenali, je spíše antologie. Merežkovský se v něm obrátil k křesťanství. Přiznal, že ostří "odvahy" a božské "světové kultury" byly příliš křehké. V křesťanství však chtěl najít nejen útěchu, ale i zbraně. Všechny básně této knihy jsou propojeny touhou po víře.