Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem: Kdo má pravdu?

Kirsanov káže o povrchním aristokratickém pohledu na existující způsob společnosti, ale je naprosto lhostejný k pokroku. To vyhovuje zcela existujícímu způsobu života. On sám z nějakého důvodu odkazuje na liberály, i když nevyjadřuje žádné liberální myšlenky. Jedná se o typický důstojnický aristokratský důstojník, který se zabýval demagogií ohledně jeho progresivity. Jako člověk je prázdný, šedý a průměrný, i když se snaží zapůsobit člověk moderního.

Včerejší lékař je přesvědčen nihilistou. Stávající způsob života mu vůbec nevyhovuje. Pro něj, nikoliv vyhlášku jako šlechtici - sybarity a potlačené, zbavené francouzských rolníků. Podle Eugenu by mělo být vybudováno nové Rusko, které by odmítalo tradice a základy prvního a druhého, pohrdavého pocitu, zacházení s přírodou jako s dílnou. Podle jeho názoru revoluce odpovídá pokroku. Protože jen změnou stavu můžete změnit své lidi. Ideologické argumenty Bazarova a Kirsana přesvědčivě dokazují správnost prvního. Proto je pro něj autor románu na jeho straně?

Pavel Petrovič je vždycky velmi milý a úctyhodný k lidem. Někdy, čistě lordlovým způsobem, poskytuje rolníkům bezpodmínečnou pomoc. Nicméně to dělá ne ze srdce, ale spíše od síly. Ve skutečnosti však Kirsanov vyhýbá rolníkům. Dokonce ani nesnáší jejich vůni a při komunikaci přináší do nosu láhev kolínského. Yardy také cítí mezeru oddělující je od mistra. Pro ně je cizinec.

Postoj k obyvatelům Bazarova je deformován radikální teorií: dívá se na obyčejné lidi, přijímá neomylné poznámky. Nicméně, jeho vnitřní mentalita je podobná rodu. Ačkoli je Eugene hrubý a posmívá se služebníkům, jsou jim porozuměni a respektováni.

Řady sporu mezi Kirsanovem a Bazarovem o Bohu jsou pomíjivé - jedná se o konfrontaci mezi nevěřícím věřícím a teologem. První, samozřejmě, ztrácí. Pavel Petrovich v otázkách svoboda svědomí pravé pro sebe. Je to nepřetržitá napodobenina. Jeho víra v Boha přídavné jméno. Zahajováním souboje nejen ukazuje svou hrdost, ale také zasahuje do vraždy svého souseda (První přikázání). Co další mohu říct?

Bazarov je ateista. On považuje mysl za hlavní hnací sílu vesmíru. Aritmetika a chemie pro něj jsou nejen důležitější než poezie a umění, ale také jsou s nimi přiměřené. To samozřejmě je blud. Nicméně, Eugene tak věrně věřil v něho, jeho postavení je tak emocionální, že v tomto sporu zvítězil Kirsanov.

Zásady života Pavel Petrovič se omezil na šlechty. Pro něho to znamená být oblečený jehlou, který je v komunikaci zdvořilý. Čte anglický tisk, sleduje britský styl. Vnitřní strana aristokracie je genetickým spojením s vlasti, kterou Pushkin, Tolstoj, Turgenev, Tereshchenko, Stolypin vlastnili. To je však pro Kirsanovo příliš obtížné.

Životní princip Bazarova (ačkoli popírá existenci takových) možná stále ještě existuje. Odvážíme se formulovat. S největší pravděpodobností je to "být, aby se neobjevil"! Je cizí k sybilitě šlechty. On je neustále zaneprázdněn práce, zatímco věří, že nejlepší odměnou pro člověka je hmatatelné, hmatatelné výsledky jeho práce.

Estetická úroveň Pavla Petroviče je samozřejmě na úrovni primárních tříd gymnázia. Nicméně projevuje snobství, deklaruje svou lásku k umění, obrazně zvedá oči k obloze. Jeho oči jsou však prázdné. Spor mezi Kirsanovem a Bazarovem (tabulka to odráží) končí vítězstvím jeho chybných názorů. Pavel Petrovič, lhostejný k vysokému projevu lidského ducha, tvrdí, že "krása zachrání svět" nemůže.

Jevgenij Bazarov je přesvědčený nihilista a materialista. Když mluví moderním jazykem, "trolls" zástupci umění, dokonce i Pushkin. Čtenáři jsou povzbuzováni pouze jeho naivitou, protože opravdu nepozná práci génia.

Pavel Kirsanov, který podle svých projevů posuzuje, je skutečným džentlmenem a posledním romantikem. Vždy respektuje a vášnivě mluví o dámách. Nicméně, jeho biografie ukazuje pouze brilantní lásky dobrodružství v jeho mládí. Potkala se stejně jako samotná princezna R, lovec po vášní, nepoznává zájem spotřebitelů o sebe a jeho osobní život trpí fiaskem.

Kirsanov pro jeho ego je schopen jen naznačit svůj postoj vůči ženě (souboj kvůli Fenechkovi), ale nemůže se zamilovat do této vnitřně zdevastované osoby.

Young Evhen po vyslechnutí nihilistický nesmysl, nejprve deklaruje svůj odstup od citů, lásky a tak dále. N. Nicméně, to není nic víc než dětinské. Jeho láska k Anně Sergejevce Odintsovovi stále probouzí hluboký pocit. V současné době není okázalá, přírodní šlechta projevuje se v něm, když umíral ve stejnou dobu, loučí a prohlašuje svou lásku Odintsov. Spor mezi Kirsanovem a Bazarovem (tabulka vizuálně porovnává vnitřní povahu oponentů) byla ztracena oběma. Pravda, s mírnou korekcí. Aby bylo jasno: láska ženy není všelékem pro muže, je to jen lupa pro své nedostatky či zásluhy.

Bazarovova láska byla morálně pozvednutá, Kirsanova - zničena.