"Malé tsy, přezdívané Zinnober": shrnutí, analýza díla

Má vaše srdce smutek při pohledu na tom, jak se člověk nehodný a nešťastný byl obklopen vyznamenání, nadaný se všemi druhy dobrých věcí, a rozhlédl se domýšlivý arogance? Stejný smutek překonal velkou romantiku Ernesta Theodora Amadea Hoffmanna, tasili zbraně jako chytrý a přesný pero proti hlouposti, marnosti, nespravedlnosti, která je tolik v našem světě.

Genius německého romantizmu

Hoffman byl skutečně univerzální postava v kultuře - spisovatel, myslitel, výtvarník, skladatel, a právník. Prožil krátký život (pouze 46 let), byl schopen vytvořit díla, která se stala událost nejen ve světovém umění, ale i ve svém osobním kulturním prostoru každý člověk dotkl práci tohoto génia.

Mnoho obrázků vytvořených Hoffmannem se stalo jménem domácnosti. Mezi nimi je hrdina rozprávkového románu "Malí Tsáci, přezdívaný Zinnober". Zde autor ukázal takový krásný vtip a hloubku představivosti a moc umělecké zevšeobecnění, že příběh sám o sobě a obrázky znovu v vypadala velmi relevantní i dnes. V politice, v umění, média ne-ne blesk této nekalé trpaslíka - Malé Cahes.

Stručný příběh o pohádce

Z obrazu horkého dne a těžkých stížností na unavenou rodáku začíná vyprávění. Dozvídáme se, že bohatství, navzdory tvrdé práci, nesejde do rukou této mantantní rodiny. Dále také, co se narodil vzácný freak tělo, jehož je autor srovnává velmi působivě s vidlicovým ředkvičky, pak se nabodl na vidličku jablka, který nakreslil tvář absurdní, z bizarní nedbalý pahýl stromu. Od narození malých Tsách uplynulo dva a půl roku, ale nikdo v něm neviděl žádný lidský projev. Pořád ještě nevěděl, jak chodit a mluvit, ale jen udělal zvuk. Také bylo nutné, aby se stát, že v té době prošel skutečným víla, která se však musel vydávat za Canoness (přednostní nun) přístřešek pro Noble dívek, protože víly v knížectví byly pod největším tabu.

Víla Rozabelverde prodchnutý s velkým pochopením pro mizerné rodiny a ocenil drobnou šílence mimořádné magické síly, která neváhala, aby vystoupil před farmář vrátil domů. Pastor, kolem domu, kde se konala, zastavil ženu a zapomněl obdivuhodnou tříletého syna, náhle začal obdivovat monstrózní trpaslík, uchopil matčinu sukni. Otec strašně překvapen, že matka nemusí ocenit úžasné krásy krásné dítě, a požádal, aby se dítě do ní.

Poznámka k duchovním kvalitám

Příští zasedání čtenáře s tím, koho volat dítě Cahes konal o mnoho let později, když vyrostl a stal se studentem. První, kdo se setkal v lese na cestě k Kerepes zlo trpaslík, byli ušlechtilých mladíci - Fabio a Balthazar. A jestliže první měl posměšnou a ostrou mysl, druhý se vyznačoval zamyšlením a romantickými touhy. Druh a způsob ošklivé cizince bídně vyjel ze sedla pod nohama mladíků zvaných Fabio slupky smíchu, zatímco Balthazar - sympatie a soucit. Balthazar byl básník, jehož inspirací byl posílen horlivý lásky Candide, hezké dcerou profesora, který má mladého muže, poslech přednášky o přírodních vědách.

Sorcery Power

Vzhled ošklivého trpaslíka způsobeného ve městě není reakcí, kterou očekává Fabian a očekává univerzální zábavu. Najednou se z nějakého důvodu, všichni lidé mluví o rozmar domácké jako majestátní a krásné chlapce, má mnoho výhod. Další města se zbláznil, zavoláním na malé monstrum, „vynikající, půvabná a zručný mladý muž“, když dítě Cahes navštívili literární čajový dýchánek profesora Moshe Turpin, ve kterém její dcera byla v lásce s Balthazar. Zde se mladý muž dal chutné a rafinované báseň o lásce slavíka pro růže, ve kterém vyjádřil své vlastní pocity tepla. Co se stalo poté, co bylo fantastické! Podrobený báseň posluchači soupeřil nahvalivathellip- drobky Zaches odkazovat k němu uctivě „pane Zinnober“. Ukázalo se, že to není jen „chytrý a obratný,“ ale „úžasný, božský.“ Potom profesor Mosch Turpin ukázal úžasný zážitek, ale sláva získal, a všechny stejné dítě Cahes. Je to kvůli nevysvětlitelným auru magie v přítomnosti talentovaných a inteligentních lidí okamžitě se nazývají dokonalost. Zda koncertních nadaný hudebník hra - obdivné pohledy směřujících Zaches zda nádherný soprán zazpívají velký umělec - a slyšel nadšený šepot, že svět nebude najít takovou zpěvačku jako Zinnober. A teď modrooká Candida bez paměti je v lásce s malými Tsahes. On dělá úžasnou kariéru, se stal prvním členem rady záchoda, a později ministra knížectví. Získat velmi důležité a stále náročné na vyznamenání, jak ironicky charakterizuje Hoffmanna, malé císaře.

Shrnutí vrcholu románu

Všechno, co s ním někdo dělá, nebo něco pozoruhodného, ​​je okamžitě připsáno Tsachesu. Naopak, všichni zmrazení a dovádění šílenec (když mluví chraplavě, kvákání, klauna kolem a je nesmysl), v očích společnosti přičteno skutečné tvůrce. To znamená, že tam je druh ďábelského substituce, ponořila do zoufalství těch, kteří si zaslouží úspěch, ale je odsouzena k hanbě, protože prokletým monstrum. Pekelná síla, která unesla naděje, nazývá Balthasar čarodějným darem zlého trpaslíka. Ale musí existovat nějaká náprava proti tomuto šílenství! Čarodějnictví může být odolné, pokud "s pevností odolat jemu", kde je odvaha, je vítězství nevyhnutelné. Tento závěr je pozitivní hrdinové víry - Balthazar, Fabian a mladé referendum, které označilo Pulchera, ministra zahraničních věcí, jehož zásluhy a postavení unesly tchyně. Přátelé se dozvídají o úžasné situaci: každých devět dní letí víla do zahrady na Tsachesu, aby se pokrývala kudrlinami a obnovila magickou sílu. A pak začnou hledat způsoby, jak se vyrovnat s kouzly.

Zlo může být poraženo

Poté se v pohádce objeví další talent - čaroděj Prosper Alpanus. Po prostudování knihu o trpaslících a Alraune, že dojde k závěru, že dítě Cahes - obyčejného člověka, není obdařen darem nádherných pouští. mocnější mage zbavuje pohádkovou příležitost pomoci své chráněnce v magické bitvě Alpanusa a Rozabelverde: hřeben, který jí česání vlasů trochu monstra, narazil jsem. A čaroděj Balthazar řekl, že tajemství Zinnoberových lží ve třech spletitých chlupách na hlavě. Musí být vytaženi a okamžitě hořet, pak všichni uvidí Tsachy tak, jak je opravdu.

Z filozofického hlediska je konflikt spiknutí spočívá v tom, že kvůli nepochopitelné elementární interferenci triumfuje nespravedlnost, ale pravda trpí porážkou. S podporou většiny se zlo stává legitimní a začíná vládnout realitě. A pak je nutný silný impulz, odolnost vůči masové hypnóze, aby se změnila situace. Jakmile to nastane v myslích a skutcích některých, i když malých, lidí, kteří jednají společně, situace se mění.

Mladý muž se úspěšně vyrovná s jeho posláním: lidé jsou přesvědčeni o skutečném stavu věcí, malý Tsachez se utopí ve vlastním hrnečku půdy vlastními odpadními vodami. Hrdinové jsou oprávněni, Candida přiznává, že vždy milovala Balthazar, mladou ženu, která zdědila kouzelnou zahradu a Alpunův dům.

Fantasy jsou opačné strany reality

Jako ospravedlňovač myšlenek pro jenské romantismu byl Hoffmann přesvědčen, že umění je jediným zdrojem přeměny života. Příběh zahrnuje pouze silné emoce - smích a strach, uctívání a znechucení, zoufalství a naděje. V příběhu o malém Tsakeshově, stejně jako v jiných jeho dílech, spisovatel vytváří napůl reálný, napůl mýtický svět, ve kterém podle slov ruského filozof Vladimír Solovyov, fantastický obraz neexistuje někde za skutečností, je druhou stranou naší reality. Hoffmann používá motiv kouzel, aby dokázal jasněji a jasněji, co je realita. A odhodit její okovy, on se uchýlí k ostré a jemné ironii.

Umělecké recepce

Tkanina z vyprávění a jemně tkané původně hrál up slavné lidové motivy, což znamená, čarodějnictví. Magické vlasy, kteří dodávají svým miláčkem víla, víla knoflík hole, vyzařuje paprsky, v níž jsou všechny falešné zatáčky, která se nezdá, ale je ve skutečnosti zlatý hřeben, je schopný otočit ošklivý do krásné. Hoffman a využívá známých pohádkových tématické oblečení, naplnit ji lokální nejen pro jeho současníky, ale pro nás obsah. Připomeňme si rukávy a coattails Fabiánová srst, jejíž délka se okamžitě stala důvod k zavěšení na jeho držiteli zlé a hloupé nálepky.

Ironií Hoffmanna

Spisovatel se směje absurdním inovacím v byrokratických aparátech. Satirický obraz byrokratického uniformě s diamantovými knoflíky, jejichž počet udává stupeň zásluhy o vlast (obyčejných lidí, byly tam dva nebo tři, na Zinnober stejně jako dvacet), autor také hraje s vytříbeným uměleckém smyslu. Pokud obyčejná lidská postava, a tak se udržuje dokonale čestný ministerskou pásku, pak na trupu Zaches - krátké pařezu „pavoučích nohách“ - dokázala vzdorovat jen přes dvě desítky tlačítek. Ale "ctihodný pán Zinnber" byl, samozřejmě, hoden takových vysokých vyznamenání.

Konečně, brilantní závěr je prohlášení o výsledku nečestného života ošklivého podvodníka: zemřel ze strachu z umírání - tato diagnóza je provedena doktorem po prozkoumání těla zesnulého.

Máme co přemýšlet

Hoffman vtipně nám ukazuje portrét společnosti, jejíž zrcadlem byli nešťastní malí Tsáci. Analýza problému nás vede k závěru, že je velmi snadné a beznadějné, abychom se takto stali odhodlanými. Pokud jste sami jsou ochotni vyměnit pravdu se lží ze sobeckých pohnutek, pokud nejste cizí tendence přisuzovat úspěchy ostatních lidí, pokud konečně budete pohybovat v životě není odvážný a bez myšlenek a úzkoprsý shody, dříve či později si vozvedesh na podstavci Malé Cahes na nazvaný Zinnober.