Co je vášnivost? Definice

Myslíte si, že mnozí z našich současníků budou schopni odpovědět na otázku, co je vášnivost? Zdá se, že ne. A přesto je to velmi zvědavý fenomén, jehož podstatu budeme hovořit v krátkém článku.

Co to znamená?

Tento termín, který vytvořil L.N. Gumilev, označil, že v dějinách lidstva existují lidé, kteří se vymykají z celkové masy své nadmíru žíznivé aktivity a aktivní transformace vnějšího světa. Je to jako kruh volených lidí, kteří mění život kolem nich.

Mezi pasionáři jsou mnozí velcí dobyvatelé a politické osobnosti, jsou zde básníci, spisovatelé, hudebníci, umělci. Tito lidé vědomě opouštějí tradice a normy chování ve společnosti. Přinesou nové poznání, novou víru, novou ideologii, která může zničit ideologii prvního.

Jakými známkami člověka lze říkat vášnivý?

Osoba tohoto typu se vždy vyznačuje odvahou svých názorů a schopností sloužit pro dobro společnosti. Zdá se, že vytváří energii pro sociální rozvoj a neztrácí to, jak to dělají běžní spotřebitelé.

Takže po zvážení pojmu "vášnivost", jehož význam vychází z teorie etnogeneze, lze konstatovat, že lidé tohoto typu se zpravidla dostávají do konfliktu se společností.

Oni záměrně jdou do tohoto konfliktu, dokončují to, shromažďují se kolem sebe stejně smýšlejících lidí a vytvářejí buď nové náboženské učení (jak to udělal Prorok Muhammad), nebo nový etnos (příklady tohoto obrovského čísla v dějinách lidstva).

Vědecká koncepce vášně

Ve skutečnosti může být vášnivost považováno za vlastnost psychiky člověka, který má tendenci vytvářet zcela nové sociální vztahy. Proč se takoví lidé narodili, autor teorie etnogeneze vysvětluje ve svých četných vědeckých pracích. Mnoho knih věnovaných jeho objevu LN. Gumilev. Passionarita - to je druh klíče pro pochopení jeho vědecké koncepce.

Takže vědec na základě metodologické analýzy různých zdrojů, pomocí metod retrospektivní analýza, logiku a syntézu, dospívá k závěru, že jakýkoli etnos není jen společenským, ale i biologickým fenoménem. Ethnos se narodí, žije a umírá pod vlivem vnitřních a vnějších okolností. Současně každý etnus vytváří své vztahy s prostředím. Podívejme se krátce na tyto vztahy, které nazýváme charterologickými znaky jeho života.

Charakterologické znaky života etnosu: krajina

Pojem vášnivosti naznačuje, že je důležité studovat vztah ethnosu a okolní krajiny. Může to být step, plochý, les, hora, moře. V závislosti na jeho přirozených rysech se vytvářejí národní rysy konkrétního člověka a zvláštnosti jeho mentality.

Vysočanci jsou bojovníci a silní, jsou zvyklí na to, aby se spoléhali na sebe a netvořili superethnosy, protože sociální vazby v tomto typu přírody jsou obtížné.

Primátoři jsou otevřeni kontaktům zvenčí, jsou úspěšní dobyvatelé a dobyvatelé nových zemí (mimochodem, Primorye může vytvářet super etnózu).

Zástupci stepí se také snaží dobýt lidi, ale mají tendenci vést kočovný způsob života, špatně znal technologii, takže jejich historický věk je krátký.

Všechny tyto etnózy jsou vytvořeny pasionáři, kteří jsou připraveni opustit zavedený způsob života a již srozumitelnou krajinu, aby vytvořili nový ethnos smíšeného typu krajiny.

Abychom odpověděli na otázku, co je vášnivost, je důležité zkoumat problém doby existence etnických bytostí.

Čas života etnického původu podle LN Gumileva

Vědec věřil, že každý etnos má svůj vlastní historický čas. Tuto fázi popsal po dobu 1200 až 1500 let. On také předpokládal, že každý ethnos může trvale prožívat několik období: vzestup, fázi formace, možná fáze rozpadu, období stagnace a fáze poklesu a smrti.

Mimochodem, období stagnace nemusí skončit ve fázi smrti. Pokud ethnos může najít sílu k porodu určitému počtu lidí z vášnivého typu, pak se ethnos může vrátit do doby stability nebo změny.

Co je vášnivost: znamení narození ethnosu v dějinách lidstva

Následovníci Gumilíova zpívají ve svých dílech osm příznaků vytvoření nového etnosu. Podívejme se na tyto funkce:

• První znamení je přítomnost lidí vášnivého skladu. To je nejdůležitější znamení. To jsou zájemci, kteří položí základy nové ideologie, která vede členy komunity, aby vytvořily pevný základ pro nový etnos.
• Druhé znamení je nový typ chování. V tomto případě hovoříme o tom, že etno se vyvíjí z technologického hlediska: kočovníci se přizpůsobují ustálenému způsobu života, obyvatelé pobřežních oblastí ovládají obchod a zemědělství.
• Třetím znakem je migrace. Tento jev umožňuje etnosu přinést své hodnoty jiným lidem a lidem, které mohou postupně vytvářet v duchu.
• Čtvrtým znakem je demografický vzestup. Všechna výše uvedená opatření umožňují, aby se etnický původ dostatečně rychle zvětšil, což vede k tomu, že se velmi rozvíjí vášnivost etnické skupiny.
• Pátým znamením je vytvoření systému vztahů s veřejností. To je také důležitý krok směrem k formování nového ethnosu. Jasný systém sociálních vztahů upravuje společenské vztahy a posiluje sílu nadšenců v této etnické komunitě.
• Šestým znakem je budování aktivního státu. Je to statnost, která umožňuje ethnosu přežít bezpečně po staletí a dokonce tisíciletí.
• Sedmým znakem je vášnivost kultury. Spolu se státností se kultura aktivně rozvíjí a podporuje stávající model řízení státu.
• Osmým znakem je přítomnost všech výše uvedených v dynamice.

Můžeme tedy jasně odpovědět na otázku, jaká je vášnivost. To je psychologická kvalita zvolených členů ethosu, kteří jsou schopni obrátit své lidi do velkého etnosectví, vytvořit silnou moc a navždy opustit svou stopu o dějinách lidstva.