Ikona "Poslední soud": význam. Ikona posledního soudu: popis

Ikona posledního soudu je velmi důležitá a významná v pravoslaví. Zobrazuje scény, které se stanou po druhém příchodu Ježíše Krista. Předpokládá se, že se každý z nich objeví před soudcem a každý obdrží své vlastní skutky a zásluhy.

Vzhled kresby ikony a prvních obrázků

Co můžeme říci o původu tohoto příběhu v křesťanství? Předpokládá se, že se tyto kompozice poprvé objevily na stěnách chrámu v byzantské říši až do doby ikonoklastické. Vznikají až do čtvrtého století. První obrazy popisovaly podobenství deseti panen, stejně jako oddělení koz a ovcí (hříšníků a spravedlivých). Teprve osmý století v Byzanci vznikl obraz, který se později stal kanonickým. Tak se objevila ikona Posledního soudu.

V Rusku tyto obrázky existoval téměř od samého počátku křtu a pro ortodoxní měl zvláštní význam.

Co ovlivnilo vzhled spiknutí

V mnoha ohledech byla spiknutí ikony posledního soudu převzata z evangelia a Apokalypsy, stejně jako z jiných starověkých knih Byzantium a Rus, jako například: Slovo Palladium Mnich, Slovo Efraim syrský, život Vasily Novy a další. Zjevení Jana teologa také mělo významný dopad na něj.

Jeden z důležitých pramenů, na nichž byla namalována ikona posledního soudu, byla zjevení proroka Daniela. Jeho vize jsou obecně považovány za významné v Pravoslaví, jak je popsáno v odpovídající knize proroka. Některé motivy z ní jsou převzaty do spiknutí ikony posledního soudu, a to těch, které hovořily o konci světa a příchodu Ježíše.

Úkolem ikony posledního soudu v Rusku

V Rusku byl tento pozemek poprvé zaznamenán ve 12. století na stěnách kláštera Cyril, který se nachází v Kyjevě. Na konci stejného století se objevily stejné obrazy v katedrále sv. Jiří, v kostele Spasitele v Neredice a katedrále Dmitrovského. A to není náhodné, protože se domníváme, že tento konkrétní obraz postihl kníže Vladimíra, který inicioval křest Rusu. Tato skutečnost je uvedena v Příběhu minulých let.

Prvotní ikona posledního soudu byla popsána nejen samotným soudem, ale také scénami Apokalypsy, které byly později rozděleny. První obrazy spiknutí neměly jasné momenty na určitých místech ikony, jako například zvířata z Danielova proroctví. Pouze v XVI.-XVII. Století se naplnily všechny detaily příběhu.

Popis pozemku

Samotné složení obrazu posledního soudu je velmi bohaté na herce a události. Obecně platí, že ikona "Poslední soud", jejíž popis je poměrně rozsáhlý, se skládá ze tří registrů. Každá z nich má své místo.

Obvykle v horní části ikony je umístěn obraz Ježíše, na jehož obou stranách jsou apoštoly. Všichni se účastní soudního procesu. Dolní část ikony je obsazena trumpetingovými anděly, kteří volají všechny.

Dále pod obrazem Ježíše je trůn (Etimasiya). Jedná se o soudní trůn, na kterém lze umístit oštěp, třtinu, houbu, Evangelium. To je důležitý detail v tomto složení, který se později stává nezávislým symbolem.

Dolní část obrazu vypráví o tom, co se stane s spravedlivými a hříšníky, kteří projdou posledním soudem Božím. Zde je ikona rozdělena. Napravo od Krista můžete vidět spravedlivé, kteří se pohybují do ráje, a také Matka Boží, andělé a Edenova zahrada. Vlevo Kristus zobrazuje peklo, hříšníky a démony, stejně jako Satan.

Tyto dvě části ikony v ustáleném pozemku mohou být odděleny ohnivou řekou nebo hadem. Ten je znázorněn skrz celou ikonu a jeho ocas je spuštěn do pekla. Prstence hada jsou často nazývána jménem utrpení (smilstvo, opilství atd.).

Interpretace spiknutí

Ikona posledního soudu, jehož interpretace se může zdát něčím tajemným, má pro věřící svůj vlastní význam. Podle Božího plánu, bude věc každého člověka, který kdy žil na Zemi budou přezkoumána na posledním soudu, který bude předsedat v Ježíše Krista, Syna Božího. To se stane v době jeho druhého příchodu.

Po soudu bude osoba mít přímou cestu buď do pekla, nebo do ráje, podle svých činů. Domníváme se, že toto je zvláštní okamžik obnovy světa, duše se může navždy spojit s Bohem nebo navždy navštívit ďábla. Podstata kompozice však nesmí zastrašit člověka, ale přimět ho, aby přemýšlel o svých skutcích spáchaných hříchy. Také nezoufejte a neztrácejte naději, stačí jen činit pokání a začít se měnit.

Starodávné obrazy posledního soudu, které přežily až dodnes

Dosud přežilo několik starověkých obrazů, které přežily jako obraz v chrámech. Například v Soluni v kostele Panagia Halkeon, obraz pochází z roku 1028, v Sinai, v klášteře sv. Catherine se zachovaly dvě ikony posledního soudu. Také v Londýně, Victoria and Albert Museum, je deska ze slonoviny s obrazem Benátek v bazilice Torcello mozaiky uzavřel s touto tématikou.

V Rusku jsou také staré obrazy. Například v moskevském Kremlu katedrály Nanebevzetí Panny Marie je nejstarší ikona "Poslední soud" (fotografie je zobrazena níže). Takové nástěnné malby lze nalézt také v některých chrámech (byly zmíněny výše).

Slova svatých o posledním soudu

O posledním soudu se velmi říká jako v Písma, a ve vyjádření svatých. Mnoho lidí udrželo tento obraz před očima, aby vidělo důsledky hříchů a nedbalosti duchovních.

Svatý Teofán zvěstoval o neustálé přípravě na Druhé příchod Pánové, aniž by přemýšlel o tom, kdy bude. Věřil, že se to stane bezpodmínečně, ale když - to není známo.

Sv. Jan také věřil, že v poslední den, kdy se stane, nebylo nic, co by bylo řečeno, ale byly to hrozné skutky raného konce. Jedná se o různé neštěstí a zničení, válku a hladomor. Ten samý se změní, zapomene na zákony Boží. V tomto okamžiku se hříchy a zlo množí.

Takže všichni svatí otcové považovali za důležité vzpomenout si na druhý příchod a poslední soud. Ikona s tímto obrazem jasně pomáhá v tom, protože jeho složení série je provedeno takovým způsobem, aby vidět všechno jasně a podrobně (nebeské blaženosti spravedlivého i bezbožného muka pekla).

Poslední soud v uměleckých dílech

Zdá se tedy, že pro věřící křesťany je velmi důležitá kompozice, která popisuje poslední soud. Ikona a obraz na stěnách chrámů není jediný, kde bylo toto téma zobrazeno. To bylo a je velmi populární u umělců. Je to docela jasné téma, které si našlo své místo v malování.

Například Michelangelo má na tomto tématu fresku. Je to v Sixtinská kaple. Ačkoli to byl pořádek papeže, ale sám malíř to udělal svým vlastním způsobem. Zobrazuje nahé tělo, upřímně popisuje anatomii mužů. To později dokonce vedlo ke konfliktu.

Velmi známý je i triptych Hieronyma Bosche. Je to velmi silný obraz, který určitým způsobem ovlivňuje pozorovatele. Předpokládá se, že nikdo, kromě Bosche, následně nebyl schopen předat něco, co nikdo z živých neviděl z první ruky. Rozvrh na obrázku je rozdělen na tři části. V centru je obraz samotného dvora, vlevo je ráj, a vpravo je peklo. Každá kompozice je velmi realistická.

Samozřejmě, to nejsou všichni pánové štětce, kteří ve svých malbách použili biblický příběh posledního soudu. Mnoho z nich bylo inspirováno apokalyptickými kompozicemi, po nichž se pokoušeli vytvořit vlastní vizi. Ne všechny se držely biblických okamžiků a ukazovaly svou představivost. Tak se objevilo mnoho variací posledního soudu, které byly daleko od kánonů.

Obrázek štětce Vasnetsova

Victor Vasnetsov kdysi vytvořil mnoho obrazů o náboženských tématech. Jednou z nich byla Freska posledního soudu v katedrále sv. Vladimíra v Kyjevě, stejně jako v katedrále sv. Jiří.

Ikona posledního soudu Vasnetsov v katedrále v Kyjevě se objevil jako první. Při psaní autor nepoužil již dobře zavedené kánony, takže obraz vypadá poněkud teatrálně, ale postaven na základě biblických a patristic textů. Ve středu kompozice je anděl, který drží váhy v ruce. Na jedné straně jsou hříšníci a pekelný oheň, do něhož ve skutečnosti spadnou. Na druhé straně se modlí spravedliví.

Jak je vidět na obrázku, mezi hříšníky jsou bohatí, králové, lidé duchovního panství. Autor to chtěl ukázat, že před Bohem jsou všichni rovni ve chvíli pravdy. Pro všechny lidi bude v poslední hodině spravedlivé rozhodnutí. Na vrcholu obrazu je sám Pán, který drží evangelium a kříž. Vedle něj je Matka Boží a Jan Křtitel.

Druhý byl namalován pro katedrálu sv. Jiří. Jeho spiknutí zůstalo nezměněno a podle mnoha, kteří viděli obrázek poprvé, udělali ohromující dojem. Právě toto plátno mělo v době Sovětského svazu turbulentní historii. Při poklesu jeho existence byl obraz obtížně rekonstruován a vrácen na staré místo.

Obrázek rublevova štětce

Dalším slavným dílem posledního soudu byl obraz rublevského obrazu, který je zobrazen v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Mnoho jeho obrazů bylo kromě tohoto. Mnoho se uskutečnilo společně s Danielem Blackem. V některých podrobnostech se autor odklonil od tradic, zvláště když byla napsána ikona posledního soudu. Rublev vylíčil ty lidi, kteří přišli k soudu, ne trpí vůbec, ale naději na milost.

Mimochodem, všechny tváře na fresce jsou velmi duchovní a vznešené. V této těžké době bylo příliš mnoho událostí, které přispěly k oživení duchovnosti člověka.

Freska tak vytvořila velmi lehký dojem a přinášela naději. To vedlo k tomu, že se člověk nestal strachem z nadcházejícího soudu, ale reprezentoval jeho vládnoucí spravedlnost. Samozřejmě, že do naší doby to nebylo úplně zachováno, ale to, co zbylo tak daleko, zasáhlo do hloubky.