Narození Panny Marie. Ikona a ikonografická tradice dovolené

Mezi tzv Dvanácti (tj dvanácti nejdůležitějších) pravoslavných svátků, kdo je věnován vzpomínce na den narození Panny Marie, matky Ježíše Krista. Je to také velmi důležitá dovolená v katolické církvi. Tato událost se koná 8. září (21. září pro církve, které se drží starého stylu).

Dovolené události

Chcete-li lépe porozumět ikonografickému obsahu svátku, měli byste stručně upozornit na jeho události a teologický obsah. Podle nauky pravoslavné církve, Marie, budoucí Matky Boží, narozený spravedlivých Židů Jáchyma a Anny. Pár byl ve špatné pověsti mezi společnosti, takže to nemělo mít děti, a že v té době byla považována za trest od Boha za hříchy. Následně, po vroucí modlitby a smutku, anděl Boha Evangelizace spravedlivý, že jejich modlitba byla vyslyšena, a porodit dítě, jehož sláva se šířila po celém světě. O devět měsíců později, podle legendy, se narodila Marie, která slíbila, že bude vychována Jeruzalémský chrám. Žádné informace na toto téma v bibli je tam a všechny informace vztahující se k relativně pozdní tradice, částečně odráží v apokryfní knihy - tzv Protoevangelie Jacob.

Nejstarší obrázky

Dosud nejstarší snímky tohoto svátku pocházejí z počátku druhého tisíciletí. Jako příklad můžeme citovat nástěnné malby chrámu v Ateni (Gruzie) na motivy tématu "Vánoce Panny Marie". Ikona, nebo spíše freska tohoto pozemku, se v této církvi týká století XI, ale je možné, že jde o rekonstrukci staršího obrazu. Ve stejném období, Katedrála sv. Sofie Kyjevě.

Obecně platí, že první snímky svátku "Narození Panny Marie" (ikona nebo freska na zdi kostela - na tom nezáleží) jsou prosté a jednoduché. V nich nedochází k hromadění sekundárních detailů a symbolů, které jsou součástí rozvinutější tradice. Centrální místo ve skladbě je postava Anny ležící na posteli. Před ní je porodní asistentka a na okrajích jsou ženy s tradičními dary na počest narození dítěte.

Pozdní tradice

Jak již bylo zmíněno, v průběhu času, děj „Narození Panny Marie“, ikona nebo freska, který měl 13-14 staletí v každé pravoslavné církvi, se stala složitější a detailnější, hromadí celou řadu bonusů. Pro takové věci jsou, například, drůbež, bytového textilu a rodinného života Anny a Joakim rybníků a tak dále.

Například připomenout fresku Bazilika Panny Marie v Římě, 13. století. Dalším pozoruhodným obrázek na téma „Vánoce dáma“ - ikona (16. století), nebo, přesněji řečeno, freska v klášteře sv Ferapont v Rusku, kde na počest tohoto svátku zasvěceného jednoho z chrámů. Autor tohoto obrazu je vynikající a slavný ikonograf Dionysius. Zcela originální umělecká řešení se projevovala v bulharské ikonografii. Příklad pozemku "Narození Panny Marie" - ikona (17-18 století) ze Sofie.

Další novinkou pozdní tradice bylo dodat centrální slavnostní obraz po obvodu takzvaným životem. V tomto případě mluvíme o umělecké reprezentaci příběhu Jakobova Proto-evangelia o narození Marie. Začalo to s obrazem smutného Joachima a Anny, pak se zabavování Joachimova chrámu ukázalo s cílem obětovat a popřít ho nejvyššího kněze. Pak následuje půst v poušti, vzhled anděla a setkání spravedlivých manželů na Zlaté bráně v Jeruzalémě. Zvláštním způsobem je pojetí pojmenováno bez jakékoliv erotiky. Ikona přiřazuje hlavní téma tématu "Narození Panny Marie". Hagiografický vyprávění doplnil obraz další dovolené theotokos - úvod do chrámu.

Závěr

V 17. a 19. století a později se ikonografická tradice v Rusku rozpadla pod vlivem západního akademismu a obecného ochuzování duchovní kultury. Namísto ikon se začaly vytvářet malebné obrazy na náboženském tématu. Ačkoli existovaly výjimky. Příkladem "Narození Panny Marie" je ikona Abelův Seer. Přesněji řečeno, ikona byla napsána jeho kybermátem Lazarem koncem 18. století, kterou pověřila císařovna pod vedením Abel. Zajímavý tím, že se nachází v oblasti, jak někteří věří, že proroctví o smrti císaře Paul Petrovič, příchod nového krále v XXI století a konec světa. K této ikoně byl Abel společně s obsluhou buňky vyhoštěn.