Jeruzalémské chrámy. Jeruzalém, kostel svatého hrobu: Historie a fotografie

Jeruzalém je město kontrastu. V Izraeli jsou stálými nepřátelství mezi muslimy a židy, zároveň v tomto svatém místě pokojně žijí Židé, Arabové, Arméni a další.

Jeruzalémské kostely nesou památku několika tisíciletí. Zdi si pamatují dekrety Cyruse velký a Darius já, vzpoury Maccabees a právního Solomona, Ježíše vypuzování kupce z chrámu.

Přečtěte si a dozvíte se mnoho zajímavých z historie chrámů v nejsvatějším městě planety.

Jeruzalém

Jeruzalémské chrámy zapůsobily na představy poutníků po více než tisíc let. Toto město je skutečně považováno za nejposvátnější na zemi, protože tady usilují věřící ze tří náboženství.

Jeruzalémské církve, jejichž fotografie budou uvedeny níže, se týkají judaismu, islámu a křesťanství. Dnes, turisté mají tendenci k Západní zdi, mešity Al-Aqsa a Skalní dóm a kostel Nanebevzetí Panny Marie, chrám.

V křesťanském světě je také Jeruzalém známý. Církev Božího hrobu (fotografie bude ukázána na konci článku) se považuje nejen za místo ukřižování a vzkříšení Krista. Tato svatyně se také nepřímo stala jedním z důvodů pro začátek celé éry křížových výprav.

Staré a nové město

K dnešnímu dni existuje nový Jeruzalém a starý. Když hovoříme o první, je to moderní město se širokými ulicemi a výškovými budovami. Má železnici, nejnovější nákupní komplexy a spoustu zábavy.

Stavba nových čtvrtí a jejich osídlení židy začala až v devatenáctém století. Předtím lidé žili v moderním Starém městě. Nedostatek místa pro výstavbu, nedostatek vody a další nepohodlí ovlivnily rozšíření hranic osídlení. Je pozoruhodné, že první obyvatelé nových domů dostávali peníze, aby se přestěhovali za městskou zdí. Ale přesto dost dlouho na to, aby se noc vrátila do starých čtvrtí, protože věřili, že zeď je ochrání před nepřáteli.

Nové město dnes je známé nejen pro inovace. Má mnoho muzeí, památek a dalších atrakcí, které pocházejí z devatenáctého a dvacátého století.

Z pohledu historie je však starší město důležitější. Zde jsou nejstarší svatyně a památky, které patří k třem světovým náboženstvím.

Staré město je součástí moderního Jeruzaléma, jednou za zdí pevnosti. Okres je rozdělen na čtyři čtvrtiny - židovské, arménské, křesťanské a muslimské. Každým rokem přicházejí miliony poutníků a turistů.

Některé chrámy Jeruzaléma jsou považovány za svaté místa světa. Pro křesťany, to je chrám Božího hrobu, pro muslimy - Mešita Al-Aqsa pro Židy - zbytek chrámu v podobě Západní zdi (Zdi nářků).

Hovoříme podrobněji o nejoblíbenějších Jeruzalémských svatyních, které jsou po celém světě uctívány. Mnoho milionů lidí se k nim modlí. Co jsou pro tyto chrámy tak známé?

První chrám

Žádný Žid nikdy nemohl nazvat svatyni "chrámem Jahve". To bylo v rozporu s náboženskými pravidly. „Name of Gd nemůže být vyslovena,“ takže svatyně byl nazýván „svatý dům“, „Palác Adonai“ či „dům Elohim.“

Takže první kamenný chrám byl postaven v Izraeli po sjednocení Davida a jeho syna Šalomouna mnoha kmeny. Předtím byla svatyně ve formě přenosného stanu s Archou smlouvy. Malé bohoslužby jsou zmíněny v několika městech, jako je Betlém, Shechem, Givat Shaul a další.

Symbolem sjednocení izraelského lidu byla stavba Šalamounova chrámu v Jeruzalémě. Král vybral toto město z jednoho důvodu - byl na hranici majetků rodiny Jehudy a Benjamina. Jeruzalém byl považován za hlavní město Jebusů.

A proto alespoň od Židů a Izraelců neměl být vypleněn.

David koupil horu Moriah (nyní známou jako chrám) z Arawny. Zde, namísto humna, byl Bůh položen oltář, aby zastavil onemocnění, která zasáhla lidi. Domníváme se, že na tomto místě Abraham obětoval svého syna. Ale prorok Naftan naléhal na Davida, aby nevystavil chrám, ale aby tuto povinnost přidělil vyvýšenému synovi.

První chrám byl proto postaven za vlády Šalamouna. To existovalo před zničením Nabuchodonozora v roce 586 př.nl.

Druhý chrám

Téměř půl století později nový perský vládce Kýros Veliký umožňuje Židy k návratu do Palestiny a přestavět Šalomounova chrámu krále v Jeruzalémě.

Vyhláška Cyruse dovolil lidem nejen vrátit ze zajetí, ale také dával chrámové nádobí trofej, a nařídil, aby vyčlenila finanční prostředky na stavební práce. Ale příchod kmenů do Jeruzaléma, po vybudování oltáře zahájit spor mezi Izraelci a Samaritánů. Ty nemohly postavit chrám.

Konečně byly spory vyřešeny pouze ti, kteří přišli nahradit Cyrus Velikého Dariuse Gistaspoma. Potvrdila všechny výnosy písemně a osobně nařídil dokončení stavby svatyně. Přesně sedmdesát let po zničení byla obnovena hlavní Jeruzalémská svatyně.

Pokud byl první chrám nazýván Solomonem, nově narozený byl nazván Zerubavian. Ale v průběhu času se rozkládal a král Herodes se rozhodl rekonstruovat hoře Moria, aby se vešly do architektonický celek z více luxusních městských bloků.

Proto je existence druhého chrámu rozdělena do dvou etap - Zerubbábel a Herodes. Poté, co přežil povstání makaků a římské dobytí, získala útočiště poněkud ošuntělý vzhled. V roce 19 př.nl se Herod rozhodne opustit v historii vzpomínku na sebevraždu se Solomonem a obnovit komplex.

Zvláště na to bylo asi tisíc kněží trénováno několik měsíců ve výstavbě, protože jen oni mohli vstoupit do chrámu. Samotná budova svatyně nesla několik řecko-římských atributů, ale hlavně král netrval na změně. Ale vnější budovy Herodes zcela vytvořily v nejlepších tradicích Hellenes a Římanů.

Pouze šest let po dokončení výstavby nového komplexu bylo zničeno. Vypuknutí anti-římského povstání postupně vedlo k první židovské válce. Císař Titus zničil svatyni jako hlavní duchovní centrum Izraelitů.

Třetí chrám

Domníváme se, že třetí chrám v Jeruzalémě bude znamenat příchod Mesiáše. Existuje několik verzí vzhledu této svatyně. Všechny varianty jsou založeny na knize proroka Ezechiela, který je také součástí Tanakhu.

Někteří věří, že třetí chrám zázračně vznikne přes noc. Jiní argumentují, že musí být postavena, protože král ukázal místo, protože vybudoval první chrám.

Jediná věc, která nezpůsobuje pochybnosti mezi všemi účastníky výstavby, je oblast, kde bude tato budova. Ironií je, že ho viděli jak Židé, tak i křesťané na místě nad základním kamenem, kde se dnes nachází Kubat al-Sahra.

Muslimské svatyně

Když mluvíme o Jeruzalémských chrámech, nemůžete se soustředit výlučně na judaismus nebo křesťanství. Zde je také třetí nejdůležitější a nejstarší původ svatyně islámu. Jedná se o mešitu Al-Aqsa ("Vzdálená"), která je často zmatena druhou Muslimská památka architektura - Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Je to druhá, která má velkou zlatou kopuli, která je vidět na mnoha kilometrech.

Al-Aqsa je zapnutá Chrámová hora. Byl postaven v roce 705 nl na základě příkazu kalifa Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Mešita několikrát přestavován, opraven, vystavené zničení během zemětřesení sloužil jako sídlo templářů. Dnes se v této svatyni může ubytovat asi pět tisíc věřících.

Je důležité si uvědomit, že v al-Aqsě je kupole modrošedá a mnohem menší než kopie as-Sahry.

Dome of the Rock obdivuje jeho architekturu. Ne pro nic málo turistů má snadné stadium poruch kvůli návštěvě Jeruzaléma. Toto město je prostě úžasné svou krásou, starověkem a koncentrací historie.

Al-Sahra byla postavena koncem sedmého století dvěma architekty na příkaz Chalífa Abd al-Malíka al-Mervana. Ve skutečnosti to bylo postaveno o několik let dříve než al-Aqsa, ale není to mešita. V architektonickém smyslu, to dome nad posvátným „základní kámen“, z něhož je prý začali vytváření míru a Mohamed vystoupil do nebe ( „Miraj“).

Tak v Jeruzalémě je na Chrámové hoře celý komplex islámských svatyní. Je to město s kontrasty, navzdory napjaté situaci v regionu, jen několik desítek metrů od něj se Židé modlí v blízkosti západní zdi.

Chrám Panny Marie

Boží chrám v Jeruzalémě, který je nyní oficiálně nazýván klášter Nanebevzetí Panny Marie, má zajímavou historii a chaotická.

Byl postaven v roce 415 pod biskupem Janem II. Byla to byzantská bazilika, která se nazývala "Svatý Sion". Podle svědectví Johna teologa žila a usídlila se Nejsvětější Matka Boží. Předpokládá se, že první svatostánek byl postaven na tomto místě v části Poslední večeře a shovívavost Ducha svatého na apoštoly o Letnicích.

Byl dvakrát zničen Peršany (sedmého století) a muslimy (třinácté století). Obnovili místní lidi a pak křižáky. Ale rozkvět kláštera, který je dnes jedním z opatství, padá na konci devatenáctého století.

Po mnoha staletích muslimské vlády nad územím, během návštěvy významném císař Wilhelm II Palestině, benediktinský Objednat si koupí pozemek pro zlatý známek sto dvacet tisíc z osmanského sultána Abdula Hamida II.

Od této doby začíná zde pečlivá stavba, kterou vyvinuli němečtí bratři z katolického řádu. Architekt byl Heinrich Renard. Plánoval vybudovat kostel, podobný katedrále v Aachenu. Je třeba poznamenat, že na základě německé tradice ve výstavbě byl pánem Nanebevzetí Panny Marie byzantské a moderní muslimské prvky.

Dnes tato svatyně je ve vlastnictví německé společnosti Svaté země. Jejím předsedou je kolínský arcibiskup.

Kostel svatého hrobu

Chrám Pána v Jeruzalémě má mnoho jmen a titulů, ale všichni jsou nějakým způsobem odrazem jedné myšlenky. Svatyně se zvedá na místě, kde byl ukrižován Syn Boží. Poté vzkřísil. V tomto chrámu je každoroční obřad sestupu ze Svatého ohniska.

Místo, kde byl Ježíš Kristus postižený, ztracený a povstán, byl vždy považován za věřícího. Vzpomínka na něj nebyla ztracena po zničení Jeruzaléma od Titova a po několika letech existence na tomto místě chrámu Venuše, který byl postaven pod Adrianovou.

Pouze v 325, matka římského císaře Konstantina Velikého, který v životě byl nazýván srpna Flavia (pokřtil Elena), a on pojmenoval svatořečení Stejné jako apoštolové Elena, začal stavbu křesťanské církve.

Celý rok byl na tomto místě položen kostel. Byl postaven vedle Betlémské baziliky pod vedením Makarii. Během prací byl vybudován celý komplex budov - od chrámu-mausoleum až po krypt. Je pozoruhodné, že tato monumentální skladba je zmíněna na slavné mapě Madaba, která se datuje do 5. století.

Církev zmrtvýchvstání v Jeruzalémě byla nejprve zasvěcena během panování Konstantina Velikého v osobní přítomnosti císaře. Vzhledem k tomu, že 335 tohoto dne slaví významnou událost - Renovace chrámu (26. září).

Je třeba poznamenat, že kolem roku 1009 přenese Calif al-Hakim vlastnictví kostela Nestoriánům a částečně ničí strukturu. Když se zvěsti o incidentu dostaly do západní Evropy, byl to jeden z hlavních důvodů vypuknutí křížových výprav.
V polovině dvanáctého století templáři přestavěli chrámový komplex. Romantický styl budovy lze vidět dnes v novém Jeruzalémském chrámu u Moskvy, o kterém budeme hovořit dále.

V šestnáctém století zemětřesení výrazně narušilo vzhled svatyně. Kaple se stala o něco nižší, to znamená, jak vypadá dnes. Kromě toho se zničení dotklo kukačky. Restaurování budov provádějí františkánští mniši.

Kostel Božího hrobu v našich dnech

Jak jsme již zmínili, Jeruzalém je nejoblíbenějším poutním místem na Blízkém východě. Církev Božího hrobu (foto níže) přitahuje miliony věřících na sváteční svátky. Zde se každoročně sestává Blahoslavený oheň. Ačkoli tento obřad vysílá většina online kanálů, mnozí radši vidí zázrak s vlastními očima.

Na začátku devatenáctého století došlo k požáru v chrámu a část Anastasis byla spálena, škody byly také dotčeny na kuvukliya. Prostory byly rychle obnoveny, ale po století se ukázalo, že kostel potřebuje obnovu. Konec první fáze práce zabránil druhé světové válce, takže poslední zásahy se protáhly již v roce 2013.

Po půl století byl obnoven celý komplex, rotunda a kupole.

Dnes je chrám zahrnuje místo ukřižování Ježíše Krista (Kalvárie), hrobky a rotundu nad ním (došlo k trezoru, kde leželo tělo Syna Božího, a přesto nebyl vzkříšen) a Nalezení kříže kostela, Katholikon, kostel Equal apoštolů Elena a několik kaplí.

Dnes církev sdružuje zástupce šesti konfesí, které sdílejí své území a mají své vlastní hodiny uctívání. Tito zahrnují etiopské, koptské, katolické, syrské, řecké pravoslavné a Arménské kostely.

Zajímavostí je následující. Aby se zabránilo špatnému považovány za následky konfliktů mezi různými náboženstvími je klíčem k chrámu v muslimské rodině (Dzhude) a otevřete dveře může být členem pouze jiný druh arabštiny (Nuseybe). Tato tradice byla zahájena již v roce 1192 a je stále poctěna.

Nový klášter v Jeruzalémě

"Nový Jeruzalém" je již dávno snem mnoha vládců moskevského knížectví. Boris Godunov plánoval svou erekci v Moskvě, ale jeho projekt zůstal neúplný.

Poprvé se objevuje kostel v Novém Jeruzalémě, když byl patriarchou Nikon. V roce 1656 založil klášter, který měl kopírovat celý komplex palestinských památek. Dnešní adresa chrámů je následující - město Istra, ulice Sovetskaya, dům 2.

Před zahájením výstavby na místě chrámu se nachází vesnice Redkina a okolní lesy. Během prací byl hrad opevněn, stromy byly střiženy a všechny topografické názvy byly změněny na evangelické. Nyní se objevily olivové kopce, Sion a Tábor. Řeka Istra od nynějška to bylo nazýváno Jordánem. Katedrála vzkříšení, která byla postavena v druhé polovině sedmnáctého století, opakuje složení kostela svatého hrobu.

Od první myšlenky patriarchy Nikon a později se toto místo těšilo zvláštní poloze Alexeja Mikhailoviča. Zdroje říkají, že to byl ten, kdo poprvé volal komplex "Nový Jeruzalém" při zasvěcení tohoto druhého.

Byla umístěna významná knihovní sbírka, stejně jako žáci hudební a poetické školy. Po útlaku Nikonu dojde k určitému poklesu kláštera. Záležitosti se významně zlepšily po příchodu Fyodora Aleksejeviče, který byl žákem exilového patriarchy.

Tak dnes jsme navštívili s sebou na virtuální prohlídku na některé z nejznámějších chrámových komplexů v Jeruzalémě, a také navštívil chrám Nový Jeruzalém na předměstí.

Hodně štěstí, drahá čtenáři! Nechť vaše dojmy jsou jasné a cestování - zajímavé.