Papež je vedoucí katolické církve

Katolická církev tvrdí, že první papež - apoštol Petr - dostal moc z rukou samotného Ježíše Krista. Od té doby, osmnáct dní po smrti předchozího, byl zvolen další pozemský vládce Boží. Papež v katolicismu je považován za hlavu celé církve. Je zvolen konlavem - setkáním kardinálů - po celý život. Má vysoké vyznamenání. Předtím, než papež vystoupí na trůn, je vyrobena bezkrvová oběť. Pak si nasadí speciální čelenku - diadém. To už není obyčejný pokos biskupa, ale koruna sestávající ze tří zubů, jako znamení, že papež nyní přijímá sílu od svět za hrobem, pozemské a církevní. Jeho zvláštní postavení potvrzuje církevní tradice tím, že dědí moc od apoštola Petra a tedy od Krista. Papež je navíc také vedoucím Vatikánu - státu, který na území Říma zaujímá malou plochu (44 ha) a vstupuje do diplomatických vztahů s prakticky všemi zeměmi světa. To bylo usnadněno nezávislostí západních biskupů (na rozdíl od východních biskupů) od světské moci.

Před pádem Západu se začala tvořit myšlenka, že pouze církev může dát moc státním vládcům Římská říše. Každý pravidelný papež se držel své politiky. Pod ušlechtilou záminkou - osvobození Božího hrobu - organizoval a vedl vojenské kampaně. A v 1. století papež Jan VIII doplnil právo katolické církve rozhodnout se, zda povolí nebo zakáže korunovaci vládců a právo odnést korunu.

Rozdíl mezi dvěma církvemi (východní a západní) se každoročně zvyšuje. VII Ekumenická rada, svolané v roce 787, zvýšilo pouze tření. A oni byli spojeni nejen s otázkami ideologie a církevních dogmů, jako většina nezasvěcených myslí, ale také z politických důvodů. Faktem je, že v té době úspěšně expandovala byzantská říše Apeninský poloostrov. Římští vládci samozřejmě silně odmítli. Výchozím bodem byl konflikt vyvolaný v letech 862-870 Michailem III. On sesadil Ignatius, patriarchu Konstantinopole, a na jeho místě dal Photius, světský muž, který nemá nic společného s církevním světem. Toho se nelíbil Nicholas I., římský papež. Následně tento konflikt nevedl k dlouhé konfrontaci, ale ani úplně nepřestal. Zhoršení rozporů nastaly v roce 1054. To skončilo oficiálním a konečným oddělením dvou kostelů křesťanského světa.

Od té doby má papežství opačnou stránku. Spolu s růstem jeho prestiže a vlivu na politiku rostl zákulisný boj a intriky mezi kardináli, kteří se zajímají o to, kdo bude u moci. Bylo také takové období v životě církve, kdy duchovenstvo dostalo pouze vliv na politiku, na světské vládce. Dáti se na sebe nahradili, aniž by čekali na smrt svého předchůdce. Často kandidát, který byl předtím odsunut, se mu podařilo znovu získat trůn. Případem je to, že když papež Benedikt IX v desátém století obnovil své právo na úřad více než jednou. Navíc sám prodal trůn dalšímu kandidátovi.

Během následujících staletí se papežství mnohokrát zrodilo a rozpadlo se, dopustilo se obou chyb a dobrých skutků. Na zločiny katolické církve se mnoho stalo známé až po dobytí evropských zemí Napoleonem: na těchto územích zrušil inkvizici.

A jen v dnešní době Jan Pavel II veřejně se omluvil za zločiny spáchané katolickou církví v celé historii její existence. Právě tento papež reformoval strukturu církve, vytvořil moderní verzi funkcí a společenskou roli církve. Opakovaně vyzýval kněze, aby se nezúčastnili činností politiků. Hlavním posláním církve, John Paul II viděl na osvobození světa od konfliktu, ale nikoliv politickými prostředky a pomocí evangelické ministerstvo celé lidstvo, v duchovní službě.