Vigil - co to je? Vysvětlení služeb církve

Podle slov Anton Pavlovič Čechov úst Masha ve hře „Tři sestry“, člověk musí být věřící, nebo hledat víru, jinak je prázdná, to nedává smysl. Pokud před třiceti lety pro mnohé slova „víra“ byla spojena s „opium lidstva“, teď tam jsou prakticky žádné lidi, kteří nějakým způsobem se nesetkalo s křesťanstvím nešel do kostela a neslyšeli používaných slov jako liturgie nešpor bdění, přijímání, zpovědi, a tak dále.

V tomto článku bude zvažována taková koncepce, jako je celočíselná vigilie nebo vigilie. Toto spojení tří služeb: vešpery, matiny a první hodina. Taková služba trvá v předvečer neděle nebo před církevní prázdninou.

Starověké křesťany

Tradice celodenních vigilů byla představena samotným Pánem Ježíšem Kristem, který se rád věnuje modlitbová noc hodin. Následují apoštolové a pak křesťanské komunity. Zvláště bylo důležité shromáždit se na noc a modlit se v katakombách během let pronásledování křesťanů. Sv. Basil velký nazýval všechny noční služby "agripnias", tedy bezspánky a rozšířili se po celém východě. Tyto aglomerace byly spáchány celý rok před nedělí, v předvečer Velikonoc, na svátek biskupů (křest) a na dny památky svatých mučedníků.

Pak byla celodenní služba speciální službou, jejíž tvorba byla zpracována velkými modlitebními knihami, jako je sv. Jana Chrysostom, sv. Jan Damascén, Savva svatý. Až dosud jsou vespers, matiny a první hodina téměř úplně zachovány.

Koncept celodenní služby

duchovenstvo často ptají na otázku: „Musím jít do celonoční bdění“ Věřící mají pocit, že tato služba stojí víc, než liturgie. A je tu proto, že vigilie - dar od člověka k Bohu. Na to všichni přítomní oběti něco: svůj čas, některé životní okolnosti a liturgie - je boží oběť z nás, tak to udržet jednodušší, ale často míra přijetí božské oběti závisí na tom, kolik jsou lidé ochotni dát, něco obětovat Bohem.

Ruská pravoslavná církev si zachovala v plném rozsahu velmi složitou, krásnou, duchovní celodenní bdění. Liturgie, která se konala v neděli ráno, dokončuje týdenní cyklus. V ruských kostelech je večerní služba napojena na ranní službu a vše se koná večer. Toto bylo představeno otci církve a toto pravidlo umožňuje zachovat apoštolskou tradici.

Jak sloužit mimo Rusko

Například v Řecku neexistuje celodenní bdění, nejsou žádné vešpery, ráno začínají a společně s liturgií trvají jen dvě hodiny. Je to proto, že moderní lidé jsou fyzicky a duchovně méně připraveni sloužit. Mnozí nechápou, co se čte a zpívá ve sboru - na rozdíl od svých předků, současníci o Pánu Ježíši Kristu a o Theotokovi jen málo vědí.

Jedním slovem, každý si sám rozhodne, zda se zúčastní služby Vigil nebo ne. Neexistují přísná pravidla, kněží neukládají lidem "nesnesitelné", tedy to, co je nad silami.

Někdy se události v životě věřícího nedovoluje mu, aby se zúčastnili celonoční bdění (naléhavou práci, žárlivý manžel (manželka), nemoci, děti, a tak dále), ale pokud důvodu nedostatku neuctivý, pak takový člověk je lepší, protože měli myslet dvakrát před zahájením procesu přijetí Krista Communion.

Sledujte službu Vigil

Chrám - místo modlitby křesťanů. Je to služebníci vyslovil nejrůznější modlitby a prosby, a pokání, ale množství ocenění je vyšší než ta druhá. V řečtině slovo „díkůvzdání“ zní jako „eucharistie.“ Vzhledem k tomu, ortodoxní křesťané nazývají nejdůležitější svátost, který je přítomen v životě - to je svátost přijímání, který se koná v liturgii, a před tím, každý by měl připravit na společenství. Pogovet potřeba (k rychlé) po dobu alespoň tří dnů přemýšlet o své vlastní životy, aby ji opravit, přiznal ke knězi, aby odpočet kladený modlitbu, a nic k jídlu nebo pití od půlnoci a až do spojení. A to vše - jen minimum, které by mělo být provedeno věřícího. Kromě toho je vhodné jít na celonoční vigilie služby, která začíná se zvonem.

V pravoslavné církvi zaujímá ikonostas centrální místo, zeď zdobená ikonami. Ve středu jsou dvojité dveře, také s ikonami, jinými slovy jsou nazývány Královskými nebo Velkými bránami. Během večerních služeb (nejprve) jsou otevřeny a před věřícími se na trůnu objeví oltář se sedm svícnem (stůl, kde jsou vykonávány nejposvátnější a tajemné činy).

Začátek večerní služby

Vigil služba začíná na 103. žalm, který připomíná šest dní Bůh stvořil. Zatímco sbor zpíval kněz kadidla celý kostel, a vůně kadidla, slavnostní chorál, klidná, majestátní kněžského hnutí - to vše připomíná pohodlný život Adama a Evy v ráji před pádem. Kněz jde k oltáři, dveře se zavřou, sbor je tichý, zhasla lampy, lustr (lustr uprostřed chrámu) -a pak člověk nemůže zapomenout pádu prvních lidí a na podzim každého z nás.

Od starověku lidé toužili modlit v noci, zejména na východě. Letní teplo, vyčerpávající denní teplo, nebylo připraveno na modlitbu. Další věc je noc, během níž je příjemné se obrátit na Nejvyšší: nikdo se nezasahuje a neexistuje oslepující slunce.

Teprve s příchodem křesťanů se celodenní služba stala formou veřejné služby. Římané rozdělili noční čas na čtyři stráže, to znamená čtyři směny vojenské stráže. Třetí stráž začal v půlnoci a čtvrtý - při zpěvu kohoutů. Křesťané modlili všechny čtyři stráže pouze ve zvláštních případech, například před Velikonocemi, obvykle se modlili až do půlnoci.

Celonoční píseň

Celodenní bdění bez žalmu je nemyslitelné, pronikají celou službu. Zpěváci si čtou nebo zpívají žalmy v celku nebo v úlomcích. Jedním slovem jsou žalmy vesperův skeleton, bez něho by to neexistovalo.

Chants přerušil litanii, tj petice, když jáhen, který stál před oltářem, prosí Boha, aby odpustil hříchy, za mír ve světě, jednotu všech křesťanů, všech ortodoxních křesťanů, o cestování, nevolnosti, osvobození od smutku, trápení a tak dále. A konečně, nezapomeňte, Panny Marie a všech svatých, a diákon žádá všechny z nás, aby „celá naše břicho,“ naše životy věnovaná Kristu Bohu.

Během vesperů se zpívají mnoho modliteb a žalmů, ale na konci každé kázání je nutně zpíváno dogma, ve kterém je vyprávěn, že Panna byla Panna před narozením Krista a pak. A její zrození je radostí a spasením pro celý svět.

Potřebujeme celodenní službu pro Boha?

Vigilance je služba, při níž se často vyslovují požehnání pro Boha. Proč říkáme tato slova, protože Bůh nepotřebuje naše laskavá slova nebo naše zpěvy? A opravdu, Pán má všechno, všechnu plnost života, ale v těchto milých slovech potřebujeme.

Existuje jedno srovnání, které vyjádřil křesťanský spisovatel. Krásný obrázek nepotřebuje chválu, je tak krásná. A pokud si to člověk nevšimne, nevzpomene si na umění umělce, pak se sám ukrást. Totéž se stává, když si nevšimujeme Boha, neděkujeme za náš život, za stvořený svět kolem nás. Tímto se zbavíme.

Vzpomněl si na Stvořitele, člověk se stává laskavějším, humánnějším a zapomíná na Něho - spíše jako humanoidní zvíře, žijící instinktem a bojem o přežití.

Během večerní služby je vždy čtena jedna modlitba, která personifikuje událost evangelia. Jedná se o to, že "teď necháváme bezmocné" - slova, která Simeon Bogopriimets, který se setkal s dítětem Ježíšem v chrámu, a řekl Panně o významu a poslání svého Syna. Tak celodenní bdění ("setkání", setkání) oslavuje setkání Starozákonního a Nového zákona.

Šest-žalm

Poté zhasnou svíčky (lampy) v chrámu a začíná čtení žalmu. Chrám se vrhá do soumraku, což je také symbolické, protože nám připomíná soumrak, v němž žili lidé starého zákona, kteří neznal Spasitele. A pak Pán přišel na tuto noc, jako na Štědrý den, a andělé ho začali chválit zpíváním "Sláva Bohu na nejvyšší úrovni".

Tato doba během služby je tak důležitá, že podle Charty církve během šestého žalmu dokonce ani neukládají luky a nekladou kříž kříže.

Pak se opět mluví o velké litanii (petici) a pak sbor zpívá "Bůh Pán a ukázal se nám Hellip ;". Tato slova si vzpomínají, jak Pán ve věku třiceti let šel do své služby, pro kterou svět přišel k tomu.

Aleluja

Po chvíli svítí svíčky a polyel začíná, sbor zpívá "Aleluja". Kněz vyjde uprostřed chrámu a společně s diakonem zahlédne chrám s voňavým kadím. Pak se zpívají výňatky z žalmu, ale vyvrcholením celodenní bdění je čtení evangelia knězem.

Evanjelium je odebráno z oltáře, jako od Božího hrobu a umístěno uprostřed chrámu. Slova vyslovená knězem jsou slova samotného Pána, a proto po čtení diakona drží Svatou knihu jako anděl a hlásá poselství Krista, Spasitele světa. Farníci se ukládají evangeliu jako učedníci a políbí je jako nositelé myrhy a sbor (ideálně celý národ) zpívá "Vzkříšení Krista viděné ...".

Potom se čte 50. žalm v kázni a kněží pomazávají kříž každého kříže s zasvěceným olejem (olejem). Následuje čtení a zpěv kanovníka.

Postoj současníků k církvi

Moderní lidé začali považovat církev za něco dobrého, užitečného, ​​ale již řekl své slovo. Nevidí v ní nic nového, často se ptají nečinnosti. Proč navštěvovat církev tak často? Jak dlouho je celodenní bdění? Církevní život je nepochopitelný pro ty, kteří zřídka chodí do církve. A to není o tom Církevní slovanský, na kterém je služba prováděna. Samotná pozice církve je pro mnoho lidí nepřijatelná.

ROC připomíná světu význam existence, o rodině, manželství, mravnosti, čistotě, o všem, na co lidé zapomínají a usazují se pohodlně před televizí. Kostel není knězem nebo krásná zeď. Církev je lidem nesoucím jméno Krista, které se shromažďuje, aby oslavovalo Boha. Toto je důležitá zpráva pro svět, který spočívá v lžích.

All-Night Vigil, liturgie, přijímání svatého přijímání, zpověď - „archy“ se jedná o služby, které lidé potřebují, a ti, kteří ji pochopit, usilují

Závěr

Po kánonu u Vigilu se čtenáři na Chválach čítají, následovaný Velkou Doxologií. Toto je majestátní zpěv křesťanské hymny. Začíná slovy: „Sláva Bohu, a na zemi Mirhellip-“ a končí trisagion: „Svatý Bože, svatý mocný, svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi“, mluvil třikrát.

Poté následovalo Litany, Dlouhý život a na konci se přečte "První hodina". Mnoho lidí vychází z chrámu, ale marně. V modlitbách první hodiny prosíme Boha, aby slyšel náš hlas a pomohl nám v pokračování dne.

Je žádoucí, aby se chrám stal pro všechna místa, kam se chcete vrátit. Na zbytek týdne žít v očekávání setkání, setkání s Pánem.