Francouzský ekonom Jean-Baptiste Say: biografie, výzkum. "Pojednání o politické ekonomice"

Jean-Baptiste Say, jehož fotografie bude uveden v článku, je považován za jednoho z vynikajících stoupenců teorie A. Smitha. Tento údaj absolutizoval představy o spontánním mechanismu řízení na trhu. Uvažujme dále než slavný Jean-Baptiste Say.

Životopis

Toto číslo se narodilo 5. ledna 1767 v Lyonu, v rodině obchodníka, a priori předpokládalo přítomnost takového rysu jako podnikatelské schopnosti. Jean Baptiste Sey, poté co dostal dost času na svůj čas, se začal věnovat samostudiu. Zároveň byl ovlivněn konceptem Smitha. Hlavním směrem, který ho přitahoval, byla politická ekonomie. Během studium disciplíny četl Smithovo dílo Bohatství národů. Myšlenky vyhlášené v této práci se šířily nejen pro dobro celé Francie, ale pro celý svět - a proto věřil Jean-Baptiste Sei. Ekonomické pohledy na postavu byly více ovlivněny událostmi z konce 18. - počátku 19. století. Jeho výlet do Anglie také hrál významnou roli. V této zemi, na rozdíl od Francie, se začaly objevovat agrární, ale průmyslové úkoly.

Začátek činnosti

Vracející se v roce 1789 z Anglie, Say vstoupí do pojišťovny. Tam se stane sekretářkou Claviere, která se později stane ministrem financí. Je třeba poznamenat, že budoucí úředník studoval v té době "bohatství národů" Smith. Po třech letech je Jean-Baptiste Sei připojen k Jacobins, poslal do armády revolucionářů jako dobrovolník. V roce 1794 opustil službu, stal se editorem časopisu Paris a pracoval tak až do roku 1799. Jeho nezávislost a excentricita, kritické hodnocení vládních aktivit v ekonomickém sektoru přispěly k jeho rychlé a úspěšné kariéře člena Výboru finančních tribunálů. Praktické zkušenosti se státním aparátem, hluboká znalost vědeckého vývoje, v kombinaci s vnímáním Smithovy koncepce, nepochybně přispěly k jeho psaní vlastních prací na základy teorie zlepšení sociální ekonomiky.

Jean-Baptiste Say: "Pojednání o politické ekonomice"

Tato práce má více národního významu. V polovině 18. století se začalo objevovat Francie a brzy se staly velmi populární fyziokratické teorie. Pokračovali v obsazení vedoucích pozic v ekonomice země, přestože v roce 1802 byl publikován překlad "Bohatství lidí". Jean-Baptiste Say dokázal překonat zavedené stereotypy krajanů. Stručně řečeno, jeho kniha se stala jednoduchou ukázkou cesty, jakou dochází k formování, distribuci a spotřebě bohatství. Tato práce pouze na první pohled opakovala a interpretovala Smithovy myšlenky. Po vydání knihy se sám Jean-Baptiste Sey, stejně jako jeho kolegové v Anglii, pokračovali v práci na zlepšení této práce. Publikace prošla opakovanými dodatky a úpravami. Během života tohoto čísla byla kniha vydána pětkrát. Práce na tom se změnila v nejlepší práci té doby.

Principy metodologie

Jean-Baptiste Say, podobně jako ostatní klasici, si vybudoval svůj vlastní koncept podle příkladu přesných věd. Například jako vzorek byla provedena fyzika. Z metodologického hlediska to znamená rozpoznání kategorií, zákonů a teorií, které mají primární a univerzální význam. Spolu s tím, podle Sayovy myšlenky, se politická ekonomika jeví jako teoretický a popisný fenomén. Aktivista bezpodmínečně přijal zásady svobody trhu, zahraničního a domácího obchodu, cenové politiky, neomezené konkurence a nepřípustnost i těch nejmenších projevů protekcionismu. Vyzdvihl tyto myšlenky na absolutní hodnost. S přijetím konceptu společnost Say zaručila společnosti objektivní vyloučení nadprodukce, nedostatečné spotřeby. To je ve skutečnosti v jeho myšlenkách, vyloučil možnost krizových jevů.

Teorie reprodukce

V historie ekonomické doktríny Say jméno je obvykle spojováno s obrazem vědce, který věřil v harmonii zájmů různých společenských tříd v tržních podmínkách. Kázal pro své schválení principy Smitha o samoregulaci ekonomiky. Je třeba říci, že kritika myšlenek, které předložil Jean-Baptiste Say, i přes velký počet pokusů vyvrátit je různými osobnostmi, zůstala přes víc než století nepřesvědčivá. Tato udržitelnost koncepce byla způsobena třemi okolnostmi. Především Smithův "přirozený pořádek" předpokládal flexibilitu mezd a cen. S pasivní úlohou financí byla výměna práce a její výsledky mezi všemi účastníky trhu vzájemně prospěšná. Podle tohoto pojetí Jean-Baptiste Say řekl, že druhý řád je prostě nepřijatelný. Za druhé, opírající se o Smithovy myšlenky, vylučuje jakýkoli zásah do ekonomických aktivit zvenčí. "Say`s Law" podporuje požadavek na minimalizaci byrokratického státního aparátu, který brání protekcionismu. Koncept dále předpokládá pokrok ve vývoji tržních vztahů ve společnosti, založený na výsledcích vědeckého a technického pokroku.

Podstata "zákona"

To spočívalo ve skutečnosti, že když členové společnosti dosáhnou a dodržují všechny základní principy ekonomického liberalismu, nabídka (výroba) vyvolá adekvátní poptávku (spotřebu). To znamená, že produkce bude trvale generovat příjmy, pro které bude zboží prodáno volně. Takže "zákon Say" byl vnímán všemi příznivci myšlenky ekonomického liberalismu. Domnívali se, že volné a flexibilní ceny za tržních podmínek by vyvolaly téměř okamžitou reakci na změny v ekonomické situaci. To by zase bylo zárukou samoregulace v ekonomice. Ve skutečnosti, pokud budeme předpokládat, že pravděpodobnost výměnných vztahů, v nichž jen peníze fungují jako počítání kusů, zatímco celková poptávka se rovná hodnotě veškerého zboží, které mají být vyměněny za finanční prostředky, celkové nadprodukci nemožné. Závěr Blaugu tedy stává logickým a srozumitelným. Jednalo se o jednoduché vysvětlení zákona, který Jean-Baptiste Say - "produkty jsou placeny za výrobky" - v zahraničním i domácím obchodu. Tato myšlenka v té době vyvolala skutečný pocit.

Kritika Karla Marxe

Toto číslo se považovalo za pokračování nejen Smithových nápadů, ale i Ricarda. Karl Marx zvláště kriticky kritizoval druhé a ty, kteří sdíleli Sayův koncept nemožnosti krizí v ekonomice. Argumentoval nevyhnutelností cyklických (periodických) jevů nadprodukce. Marx navíc považoval za nepřijatelné považovat hospodářské krize za problém nedostatečné spotřeby. Současně problematické jevu, podle současných konceptuálních pozic, je to způsobeno ani tolik a nejen nespolehlivé myšlenky Say, ale zákonitosti předpokladů pro vznik podmínkách nedokonalé konkurence, priority a distribuční monopol. Tyto kategorie jsou základem stávajících teorií státní regulace hospodářského sektoru, sociální kontroly nad jeho vývojem.

Tři výrobní faktory

Ekonomické myšlenky Say byly rozhodně podpořeny a odrazeny v dílech Malthus. Například jeho poměrně rozšířená teorie výrobních nákladů je téměř výhradně založena na předcházejících ustanoveních. Say tedy odvodila teorii tří výrobních faktorů: půdy, práce a kapitálu. To zase poukazuje na polaritu závěrů, které dospěli následovníci konceptu Smith. Pokud Ricardo, Marx, sociální utopisty, Sismondi a řada dalších postav jako zdroj hodnoty výrobků uznán práce, druhá část stoupenců jako originální kategorii přijal náklady, které se objevují v procesu výroby prostředků (kapitálu), práce (práce) a nájemné ( pozemek), který nesl podnikatel. Jean-Baptiste Say, Malthus a zastánci jejich výrobní náklady a nápady členy společnosti příjmových viděli ve společných podnicích a mírových vztahů mezi výrobci. Následovníci Smithu a Ricarda viděli původ zisku a nájemného jako odpočet hodnoty prací pracujících při vykořisťování síly kapitálem a třídním antagonizmem.

Teorie hodnoty

Pokud jde o tuto otázku, měl Sei nějaké vlastní definice. Ve stejnou chvíli tolik opakoval myšlenky Smitha, protože se zabýval hledáním nových konceptů. Například na základě ustanovení, že výrobek má vždy dvě neoddělitelné vlastnosti - spotřebitel a výměnná hodnota, Sei přikládá zvláštní důležitost vztahu mezi hodnotou a užitečností zboží. Spolu s tím věnoval mnohem větší pozornost třem výrobním faktorům. Zvláštní interpretací Smithovy koncepce byl vzorec, kterým práce vytváří plat jako zisk pracovníka, kapitálu - příjmy kapitalistů, pozemky - nájem vlastníků půdy. Řekněme tedy, že objasnily, že tyto faktory mají při tvorbě výnosů nezávislou hodnotu.