Kdo jsou revoluční demokraté?

V celé historii existence Ruska, jak carský stát, tak i během říše byli oba přívrženci vládní politiky a její oponenti. 18. století - to je vrchol

V Evropě se také zvýšila nespokojenost obyvatelstva s nevýznamným postojem vládnoucí třídy k nižším vrstvám společnosti. Nedokonalost státního systému vedla k vzpourám, revolucím a obratům v evropských zemích. Rusko takový osud nepřekročilo. Coupy se konaly díky aktivní práci domácích bojovníků za svobodu a rovnost, v rozporu se statutem.

Kdo to jsou?

Francouzští aktivisté, zejména Robespierre a Petion, se stali ideology a průkopníky hnutí revolučních demokratů. Oni kritizovali vztah mezi společností a vládou, obhajovali rozvoj demokracie a potlačování monarchie.

Jejich příznivci Marat a Danton aktivně využívali situaci v zemi v důsledku Velké francouzské revoluce k dosažení svých cílů. Hlavní myšlenky revolučních demokratů jsou spojeny s dosažením autokracie lidí. Krok za krokem usilovali o dosažení svého cíle prostřednictvím diktatury.

Rusští aktivisté tuto myšlenku zvedli a přizpůsobili svému vlastnímu státnímu systému. Kromě francouzštiny ovládli německé pojednání a jejich názory na politické principy. Ve své vizi byla aktivní síla, schopná odolat císařskému teroru, jednotu rolníků. Jejich osvobození od poddanství bylo nedílnou součástí programu domácích revolučních demokratů.

Předpoklady pro vývoj

Revoluční hnutí se začalo rozvíjet mezi obdivovatelem demokracie a svobody rolníků. Mnoho z nich bylo. Toto sociální vrstvu revoluční demokraté se objevují jako hlavní revoluční síla. Nedokonalost státního systému a nízká životní úroveň přispěly k vytvoření takového hnutí.

Hlavní důvody pro začátek novinářské činnosti:

• nevolnictví;
• rozdíl mezi vrstvami obyvatelstva;
• zaostalost země z předních evropských zemí.

Skutečná kritika revolučních demokratů byla zaměřena na autokracii císaře. To se stalo základem pro vývoj nových trendů:

• propaganda (ideolog PL Lavrov);
• konspirační (vedená PN Tkachevem);
• rebelující (vedoucí MA Bakunin).

Členové společenského hnutí patřili buržoazní třídě a měli specifické problémy s porušením práv nebo se složitou existencí. Ale úzké vztahy s vykořisťovanou částí obyvatelstva se v demokratických revolucionářích vyvinuly zjevnou antipatii vůči státnímu systému. Od svých nápadů se neodchýlili, a to i přes pronásledování, pokusy o zatýkání a podobné projevy nespokojenosti ze strany vlády.

Publicisté začali publikovat své díla s opovržlivou nespokojeností a ponižováním byrokratických aktivit. Mezi studenty byly tematické kruhy. Naprosté ignorování problémů a nízká životní úroveň obyčejného lidu otevřeně rozzlobily rostoucí počet lidí. Neklid a touha konfrontací se zotročujícími sjednotily srdce a myšlenky aktivistů a přinutily je, aby se přestěhovali od slov k činům. Za takových podmínek se začalo vytvářet revoluční demokratické hnutí.

Formování

Hlavní ideologové a zástupci revolučních demokratů byli AI Herzen, VG Belinskii, NP Ogarev, NG Chernyshevskij. Byli horlivými odpůrci nevolnictví a carské autokracie. Všechno to začalo s malým kruhem s filozofickou předpojatostí vedenou Stankevičem. Brzy Belinsky opustil kruh a organizoval vlastní pohyb. Dobrolyubov a Chernyshevsky se k němu připojili. Vedli organizaci, zastupovali zájmy rolníků a obhajovali zrušení poddanství.

Odděleně Herzen a jeho kamarádi jednat, provádět žurnalistické aktivity v exilu. Rozdíl mezi ideologií ruských aktivistů byl postoj vůči lidem. Tady rolnictvo, v názorech revolučních demokratů, působí jako základ boje proti cáření, nerovnosti a právům. Aktivně kritizoval navrhované inovace v právním systému západních utopů.

Nápady aktivistů

Jejich národní ideologie byla založena na učení západních revolucionářů - demokratů. V evropských zemích v 18. a 19. století vypukly série povstání proti feudalismu a materialismu. Většina jejich práce je založena na myšlence boje proti poddanému. Aktivně se postavili proti politickým názorům liberálů, protože byli zcela nezajímaví v životě lidí.

Došlo k pokusům organizovat revoluční protesty proti autokracii a osvobození rolníků. Tyto události nastaly v roce 1861. Toto je rok, kdy došlo ke zrušení poddanství. Revoluční demokraté však tuto reformu nepodporovali. Okamžitě objevili úskalí, které byly ukryty pod rouškou zrušení poddanství. Ve skutečnosti nedělala volnosti rolníkům. Pro plnohodnotné zajištění svobody bylo nejen nutné zničit na papíře, zotročovat pravidla vůči rolníkům, ale zbavit vlastníky půdy a všechna práva. Program revolučních demokratů vyzval lidi, aby se rozpadli sociální řád a posun k socialismu. To měly být první kroky směrem k třídní rovnosti.

Alexander Herzen a jeho činnosti

Ve své historii odešel jako vynikající publicista a jeden z průkopníků politické emigrace. Vyrostl v domě svého otce. Jako nelegitimní dítě dostal příjmení, které jeho otec prostě přišel. Ale tato osudu nezabránila chlapci získat slušné vzdělání a výchovu na úrovni šlechty.

Knihy z otcovy knihovny byly vytvořeny světovým výhledem na dítě, a to i v dospívání. Silný dojem na něm byl vytvořen povstaleckým povstáním z roku 1825. V jeho studentských letech se Alexandr stal přítelem s Ogarevem a působil v kruhu mládí proti vládě. Pro svou práci byl spolu s podobně smýšlejícími lidmi vyhoštěn do Permu. Díky svým spojům byl převelen do Vyatky, kde se v kanceláři dostal do práce. Později byl ve funkci Vladimíra poradkyně rady, kde se setkal s manželkou.

Tento odkaz pouze povzbudil osobní nelibost Alexandra vůči vládě, zejména státnímu systému jako celku. Od dětství pozoroval život rolníků, jejich utrpení a bolesti. Boj o existenci této třídy se stal jedním z cílů aktivisty Herzena. Od roku 1836 vydává své novinářské práce. V roce 1840 Alexander znovu viděl Moskvu. Ale kvůli svým nelicencovaným výrokům o policii byl o rok později opuštěn. Tentokrát tento odkaz netrval dlouho. Již v roce 1842 se publicista vrátil do hlavního města.

Kolem jeho života byl jeho přesun do Francie. Zde udržoval vztahy s francouzskými revolucionáři a evropskými emigranty. Revoluční demokraté 19. století sdílejí své názory na vývoj ideální společnosti a způsoby, jak ji dosáhnout. Žije tam jen dva roky, Alexander ztratí manželku a přestěhuje se do Londýna. V Rusku v této době dostává status exilu za to, že se odmítá vrátit do své vlasti. Společně se svými přáteli Ogarev a Chernyshevsky začínají publikovat noviny revoluční povahy s výzvami na kompletní rekonstrukci státu a svržení monarchie. V posledních dnech žije ve Francii, kde byl pohřben.

Tvorba názorů Chernyshevského

Nikolaj je synem duchovního Gabriela Chernyshevského. Očekávalo se, že bude následovat ve stopách svého otce, ale mladík neplní naděje svých příbuzných. On úplně odmítl náboženství a zapsal se na univerzitě v Petrohradě na katedře historie a filologie. Student věnoval největší pozornost ruské literatuře. Zajímal se také o práci francouzských historiků a německých filozofů. Po tréninku Chernyshevsky téměř 3 roky učil a inspiroval studenty revoluční duch.

V roce 1853 se oženil. Mladá manželka podporovala svého manžela ve všech podnicích, podílela se na jeho tvůrčím životě. Tento rok byla poznamenána další událostí - přesun do Petrohradu. Právě zde začíná svou novinářskou kariéru v časopise Sovremennik. Revoluční demokraté v literatuře vyjádřili své zkušenosti a úvahy o osudu země.

Zpočátku se jeho články zabývaly uměleckými díly. Ale i zde se dá vidět vliv obyčejných rolníků. Možnost svobodného projednávání těžkého podílu poddaných byla zajištěna uvolněním cenzury za vlády Alexandra II. Postupně se Nikolaj Gavrilovič začal zabývat současnými politickými tématy a vyjadřoval své myšlenky v pracích.

Měl vlastní představu o právech rolníků ao podmínkách jejich propuštění. Chernyshevsky a jeho následovníci věřili v sílu obyčejných lidí, kteří musí se spojují a jdou po nich v světlou budoucnost, ozbrojené povstání. Za jeho úsilí Chernyshov byl odsouzen k doživotnímu vyhnanství na Sibiři. Být uvězněn v pevnosti, napsal svou slavnou knihu „Co?“ Dokonce i poté, co tvrdou práci během svého exilu, pokračoval ve své práci, ale dopad politických událostí, na tom nezáleží.

Životní cesta Ogaryov

Majitel půdy Platon Ogaryov ani nevěřil, že jeho vzrůstající zvědavý syn Nikolai byl budoucím ruským revolučním demokratem. Chlapec matka zemřela, když Ogarev nebyl ani dva roky starý. Zpočátku dostal domácí vzdělání a vstoupil do matematické fakulty Moskevské univerzity. Tam se stal Herzenem přátelé. S ním byl a byl vyhozen do Penzy v panství jeho otce.

Po návratu domů začal cestovat do zahraničí. Měl jsem rádi návštěvu Berlínské univerzity. Od dětství, trpící epilepsií, podstoupil léčbu v Pyatigorsku v roce 1838. Zde jsem se seznámil s Decembristy v exilu. Tento známý hrál důležitou roli při formování Ogaryova, publicisty a bojovníka za rovnost tříd.

Po smrti svého otce získal práva k panství a zahájil proces osvobození svých rolníků, kteří se postavili proti nevolnictví. 5 let po cestách v zemích západní Evropy se setkal s evropskými reformátory. Vracející se domů se pokusí realizovat myšlenku industrializace mezi rolníky.

Na území svých pozemků se otevírají školy, nemocnice, lana, lihovary a cukrovary. Po rozbití vztahů s první manželkou, která nepodporovala názory svého manžela, formalizuje vztahy s NA Pankovou. Spolu s ní se Ogarev přestěhoval do Londýna do A. Herzena.

O rok později hodí Pankov Nikolay a odchází do Alexandra. Navzdory tomu Ogarev a Herzen aktivně vydávají noviny a časopisy. Revoluční demokraté šíří publikace kritizující vládní politiku mezi ruským obyvatelstvem.

K dosažení cílů jede společně s Herzenem do Švýcarska a snaží se nastolit vztahy s ruskými emigranty. Zejména s anarchistou Bakunin a spiklencem Nechajevem. V roce 1875 byl vyhoštěn ze země a vrácen do Londýna. Zde zemřel na epileptický záchvat.

Filozofie publicistů

Myšlenky revolučních demokratů jsou bezpochyby věnováni rolníkům. Herzen se často dotýká tématu problému jedince v interakci se společností. Nedokonalost společnosti a problémy ve vztazích mezi různými vrstvami vedou společnost k úplné degradaci a ničení. To je velmi nebezpečné.

Zaznamenává problematiku vztahů mezi jednotlivcem a společností jako celku: osobnost se utváří na základě sociálních norem, ale současně ovlivňuje osobnost vývoj a úroveň společnosti, v níž žije.

Nedokonalost sociálního systému je ovlivněna také v dílech jeho spolupracovníků - Chernyshevsky a Ogaryov. Tato nebezpečná a otevřená kritika revolucionářů demokratů proti cárismu vyvolala propuknutí lidových nepokojů v různých oblastech země. Ve svých myšlenkách existovala touha přijít k socialismu, obcházet kapitalismus.

Chernyshevsky, podle pořadí, sdíleli filozofii materialismu. Prostřednictvím hranolů vědeckých důkazů a osobních názorů jedna osoba ve svých dílech působí jako jediný celek s přírodou, která podléhá fyziologickým potřebám. Na rozdíl od Herzena neodděluje člověka od přírody a nezvyšuje osobu nad společnost. Pro Nikolaje Gavrilovicha je člověk a svět kolem něj jediný celek, vzájemně se doplňující. Čím více pozitivní a filantropie bude ve společnosti převažovat, tím plodnější a kvalitativnější bude sociální prostředí.

Pedagogické názory

Pedagogice neměla žádnou důležitou roli. Skutečná kritika revolučních demokratů je zaměřena na vzdělávání mladé generace se sklony volného plnoprávného člena společnosti. Chernyshevskému nebylo nic, co by mělo zkušenosti s učením. Podle jeho názoru je svoboda a sebevláda položena již od počátku. Osoba musí být plně rozvinutá, neustále připravená na sebeobětování kvůli společným cílům. Problematika vzdělávání je také problémem reality té doby.

Úroveň vědy byla velmi nízká a metodika výuky byla zpětná a neúčinná. Navíc byl zastáncem rovnosti mužského a ženského vzdělání. Člověk je korunou stvoření a vztah k němu musí být vhodný. Naše společnost se skládá z takových jedinců a úroveň jejich vzdělání ovlivňuje kvalitu společnosti jako celku.

Domníval se, že všechny problémy ve společnosti nezávisí na tom, zda patří do určité třídy, a zejména na finanční situaci. Jedná se o problém nízké úrovně výchovy a nízké úrovně vzdělání. Taková zaostalost vede ke smrti sociálních norem a úpadku společnosti. Změny ve společnosti jsou přímým způsobem změnit obecně i osobnost.

Jeho spolupracovník Herzen byl příznivcem populární pedagogiky. Revoluční demokraté v literatuře vyjádřili problémy nedokonalosti postavení dětí ve společnosti. Podstata jeho "populární pedagogiky" spočívala v tom, že znalosti by se neměly čerpat z knih, ale z prostředí. Lidé jsou nositeli cenných informací, které jsou nezbytné pro mladou generaci.

Za prvé, děti musí být očkovány láskou k práci a ke své vlasti. Hlavním cílem je vzdělání svobodné osobnosti, která přednostně sleduje zájmy lidí a znechucuje nelibost. Děti by se měly volně rozvíjet v prostředí obyčejných lidí, aniž by omezovaly své vědomosti v knih. Dítě by mělo cítit úctu od svého učitele. To je princip lásky pacienta.

Abychom získali plnohodnotnou osobnost, je třeba rozvíjet myšlení, sebevyjádření a nezávislost od dětství, stejně jako oratorické schopnosti a respekt k lidem. Podle Herzena je pro plnohodnotné vzdělávání nutná rovnováha mezi svobodou vůle dítěte a disciplínou. Právě tyto složky přispívají k rozvoji plnohodnotné osobnosti sloužící jejich společnosti.

Právní názory

Činnost revolučních demokratů ovlivňuje všechny aspekty veřejného života. Příkladem ruských revolucionářů byli evropští utopiální socialisté. Jejich obdiv byl zaměřen na pokusy o vybudování nového sociálního systému, způsobu uvolnění pracujících z drsných provozních podmínek práce. Současně utopové omezili roli lidí. Pro revoluční demokraty rolníci byli součástí aktivní hnací síly schopné svrhnout monarchii sjednoceným úsilím.

Zástupci aktivního hnutí vystavili obecné diskusi o nedokonalosti právního systému státu. Problémem poddanství byla beztrestnost pronajímatelů. Útlak a vykořisťování rolníků dále zhoršovalo třídní rozpor. To přispělo ke zhroucení masové nespokojenosti až do prohlášení o zrušení poddanství v roce 1861.

Ale kromě práv rolníků, opravdová kritika revolučních demokratů (stručně) se týkala i ostatních obyvatel. Jádrem jejich práce se publicisté dotýkali tématu zločinu prostřednictvím hranice názorů vykořisťujících mas. Jak je toto chápáno? Podle státních zákonů byla každá akce zaměřená na vládnoucí třídu považována za trestnou.

Revoluční demokraté nabídli klasifikaci trestných činů. Rozdělte je na ty, které byly nebezpečné a zaměřené na vládnoucí třídy, a ty, které porušovaly práva vykořisťovatelů. Bylo důležité vytvořit systém rovného trestu bez ohledu na sociální status.

Osobně Herzen napsal články o úloze úplatkářství a zpronevěře a porovnával problémy s otcem a Francií. Podle jeho názoru takové trestné činy ponížily lidstvo a důstojnost celé společnosti. Vydává duely v samostatné kategorii. Podle jeho názoru jsou takové činy v rozporu s normami civilizační společnosti.

Revoluční demokraté 19. století neprošel a antisociální aktivity úředníci, kteří tvrdošíjně zavírali oči, aby veškerá soudní řízení populace. Nedokonalost lodního systému byla ve třídním přístupu. V každém řízení byl spor vyřešen ve prospěch vládních tříd. Ve své vizi a vize svých společníků musí nová společnost mít spravedlivou spravedlnost a poskytovat ochranu všem, kteří ji potřebují.

Publikační práce a aktivní činy revolučních demokratů jsou pevně zakotveny v dějinách ruského státu. Jejich aktivity se neztrácejí bez stopy, ale žijí v podvědomí každé příští generace. Naší povinností je zachovat ji v budoucnu.