Cesare Beccaria o trestných činech a trestech: vývoj trestní politiky v 18. století

Osvícení bylo vždy, je a bude nejdůležitějším krokem v kulturním rozvoji každé země. V 17. století byl trest smrti aplikován například na čarodějnictví - neprokázaný akt. Jen proto, že nikdo nepomyslel na revizi trestního práva. Koneckonců je vždy snazší jednat o upravené schéma, že?

Historie 18. století hraje zásadní roli při vývoji trestního práva a soudního procesu. V těchto letech byly názory na trestné činy a tresty, které byly vytvořeny po staletí, podrobeny důkladné reformaci. Zastaralé teorie o potřebě těžkých odvetných opatření dokonce i za lehké přestupky se začaly zdát nesmyslné.

Zde je třeba vzít hold muži, který napsal celou knihu o iracionalitě stávajícího zločineckého systému, a kriticky kritizoval činy orgánů činných v trestním řízení a způsoby fungování inkvizice. Toto je italský myslitel, jehož jméno je Cesare Beccaria. Ve věku 25 let napsal pojednání, které ho přimělo přehodnotit skutečný význam trestné činnosti a trestu.

Kdo je Beccaria?

Narodil se a žil v Miláně. Cesare Beccaria Bonesano (15.03.1738 - 28.11.1794) - italský myslitel, publicista a právník, velký humanista a reformátor práva. Beccaria vystudoval Právnickou fakultu, ale poté, co studoval, začal pracovat jako literární člověk. V roce 1764 byla vydána brožura "O trestných činech a trestaních", která určovala její místo ve světové historii trestního práva a právních předpisů.

Cesare Beccaria "O zločinech a trestách"

Ve své knize osvícení postava nejen mluvil o trestu nespravedlnost, libovůle feudálního práva a iracionální krutosti v soudní praxi. Beccaria dokázala každé slovo a argumentovala jakýmkoli způsobem, proč jsou tato opatření nepřijatelná. Vyzval k tomu odstranění feudálního řádu, zejména za účelem zrušení mučení, jako v tomto případě, spíše nevinné souhlasit s inkriminovaných činů, než kalené kriminálník.

Namísto krutých soudních postupů a svévolnosti Cesare Beccaria nejenže navrhla humánní a spravedlivé opatření pro posuzování zločinu a uložení trestu. Principy, které uvedl, představovaly nejvíce rozumnou trestní legislativu. Beccaria věřil, že teprve po zrušení šlechtictví a duchovenstva privilegium, když všichni lidé jsou si rovni před zákonem, jakož i snížení trestní represe, což eliminuje trest za čarodějnictví, kacířství a podobně, bude možné dosáhnout účinné spravedlnosti.

Vliv pojednání na trestní politiku

Kniha měla velký vliv na soudní a právní systém. Myšlenky mladého humanisty změnily myšlení evropského společenství v 18. století a více než 200 let byly ideologicky v oblasti budování kriminální politiky.

Je snadné si uvědomit, že po publikaci této knihy vzrostl hluk. Příznivci starého soudního systému byli kategoricky proti transformaci trestního systému. Ale to byl humor, který upoutal pozornost Evropy na publikované pojednání. Cesare Beccaria měl jak spojence, tak soupeře, a to jakkoli dokázal nemožnost uplatnění nového režimu ve skutečnosti.

Spor trval dlouhou dobu a jen střízlivé hodnocení forenzních vědců pomohlo prokázat skutečnou hodnotu pojednání. Vědci ji uznali za silnou páku, která odklonila zastaralou starou trestní legislativu z místa, místo aby začala položit základy pro novou. Cesare Beccaria změnil porozumění jak o zločinech, tak o tresty, a to jak o soudním procesu, tak o přípravné praxi.

Kriminologické myšlenky

Mladý právník začíná svou knihu s drsnými "připomínkami" k legislativě času, skládajícím se z několika staletí překrývajících se zákonů, což bylo nejasné a protichůdné. Změny byly více než vážné. Nyní se zločin nepovažoval za akt proti Bohu, ale byla to škoda společnosti, za kterou musel nést odpovědnost každý.

Druhý důležitý bod - jeden trest nelze použít pro dvě zcela jiné trestné činy. Cílem není trest nebo pomsta, ale vykoupení viny. V pokračování autor uvádí klasifikaci zločinů z těžkých na světlo.

Jeho kriminologické myšlenky byly také vyjádřeny v následujících bodech:

1. Kriminalita je mnohem důležitější, aby se zabránilo. Beccaria nabídla, aby se vážně zapojila do osvícení a vzdělávala lidi respekt k zákonu.
2. V přípravné praxi by násilí nemělo být používáno. Mučení znamená přiznání viny za nevinné, a proto skutečný zločinec zůstává nepotrestán.
3. Důkazní báze. Zvláštní pozornost je věnována svědeckému svědectví, které mohou všichni rozumní lidé dát. Stupeň pravdivosti je určen metodou posuzování výhod vyprávění pravdy nebo lhání.
4. Proces poroty. Byl to Cesare Beccaria, který předložil myšlenku přilákání laických soudců z řad obyčejných občanů a zvažuje otevřené schůze jako záruku spravedlivého rozsudku.

Na trest smrti

Zvláštní pozornost je věnována zrušení trestu smrti. Beccaria to považovala za nelegální, protože mezi společností a člověkem existuje boj, když dav z nějakého důvodu považuje zničení druhého za užitečné a nezbytné. A to je špatné.

Trest smrti v chápání Cesara je silným šokem pro lidskou psychiku, ale letmý. Mnohem více poučné než přísnost je trvání. Pouze když je člověk zbaven svobody a promění se v pracovní zvíře, tím, že vykoupí svou vinu před společností prostřednictvím práce, může ostatní nechat spáchat zločiny.

Zrušení trestu smrti a jeho nahrazení doživotním vězením - to je to, co opravdu působí. Žádný muž, který je zdravé mysli, půjde do plné a věčné ztráty svobody, bez ohledu na výhody, které mu jsou nabízeny na oplátku. Strach z toho, že tráví život za mříží, odradí i ty nejdůležitější osoby od páchání trestného činu.

Na závěr

Publikace knihy "O zločinech a trestácích" pomohla Beccaririi zaujmout její místo v dějinách 18. století. Dokázal změnit podstatu soudní praxe, odcizit ji od náboženství a filozofie. Je to díky němu, že existuje taková věc, jako je presumpce neviny.

Beccaria se dostala k podstatě zločinů, zdůvodnila význam proporcionality spáchaného činu a trestu za to, nutnost zdržet mučení a trestu smrti. Velký obraz osvícenství, učinil trestní trest spravedlivý a jeho učení vytvořilo základ kriminologických teorií v trestních kodexech mnoha zemí po celém světě.