Eusebius Caesarea - římský historik, spisovatel, teolog

Eusebius Caesarea je jedním ze zakladatelů křesťanské teologie. Významně přispěl k rozvoji křesťanské historie a stal se autorem velkých skutků, které vytvořily základ křesťanského učení.

Životopis

Místo a datum narození Eusebius Caesarea lze určit pouze přibližně. S největší pravděpodobností došlo k této události v Caesarea Palestine pokusně v roce 260 nl. Zachoval jméno svého učitele, on byl kněz Pamphil, který dal jeho oddělení dobré vzdělání. On byl přímo zapojen do formování křesťanské knihovny svého učitele a postupně se změnil na archiváře - výzkumník, pečlivě studoval nechal spisy pozadu starověkých řeckých historiků, římských filosofů, svědků apoštolských dob. Z vděčnosti ke svým učitelem Eusebius připsat jméno svého mentora jeho vlastní.

Putování

Začátkem třetího století bylo strašné pro všechny následovníky křesťanského učení. Císař Dioklecián se rozhodl oživit pohanské víry a organizoval pronásledování křesťanů v římských provinciích. Běžící od pronásledovatelů, Pamphilův učedník cestoval přes všechny koutky říše. Pozdnější putování považovali odpůrci teologů za vyhýbavé pokusy, ze kterých unikl Eusebius Caesarea.

Kronika jeho putování pokrývá velké časové období. Ve svých cestách navštívil teolog Egypt, Fenicia, Palestina, a viděl, jak krutě křesťané mučili úřady. Od 307 do 309 let byl se svým učitelem ve vězení, přežil smrt Pamphylova a koneckonců byl propuštěn. V roce 311 byl jeho rezidentem Tire Phoenician - hlavní město stejnojmenné provincie. Tam se seznámil s místním biskupem Peacockem a v roce 313 byl vysvěcen biskupem.

"Historie církve"

Celý tento čas si budoucí biskup vybral a roztřídil materiály pro budoucí knihu. Chtěla jsem vytvořit obrovské náboženské dílo Eusebius Caesarea. "Dějiny církve" je hlavním dílem teologa. Prvních osm knih bylo napsáno během období putování a uvěznění. Později byly dokončeny další dvě finální části.

"Historie církve" je prvním pokusem o přivedení křesťanských tradic do jednoho souvislého chronologického systému. Za svou práci zpracoval Eusebius z Caesarea spisy a výňatky různých historiků a teologů z dřívější doby. Značnou roli v tom hrály knihy mladého. Knihovna přítele a učitelky Pamphily poskytla výzkumníkovi příležitost využít díla okamžitých svědků apoštolského věku. Práce začala s dlouhou dobou, která předcházela vzniku Krista a skončila s moderními akty křesťanské společnosti.

Výsledkem tvrdé práce mnoha let byla desetidílná "církevní historie", která byla pro křesťanství tak důležitá, že všichni teologové pozdější doby používali dílo Eusebiova k potvrzení svých teorií.

Literatura

Další literární díla Eusebiova jsou věnována apologetice. Toto je jméno vědy, které vysvětluje víru z hlediska racionality. Současně s "církevní historií" byly vytvořeny díla, které později sloužily jako základ pro scholastika a umožnily racionální interpretaci evangelia. V období od 310 do 315 let. byla napsána celá řada knih, potvrzující fenomén Mesiáše a prokazující božský původ Krista. Z toho dosud dosáhli "Evangelických důkazů", "Přípravy evangelia", nicméně pouze v překladech.

Křesťanská pozice

Teologické práce a Christian horlivost, s jakou Eusebius Caesarea, vzal jeho biskupské poslání, dělal jemu prominentní mezi náboženskými filozofy. Jeho projev o otevření baziliky v Tyru byl poznamenán jeho současníky. Na jejich žádost Eusebius z Caesarea zahrnoval tuto kázání v desátém svazku "Církevní historie". Byl blízce obeznámen s Ariusem, jehož učení bylo později uznáno za kacířství, ale nesdílelo myšlenky arianismu. Nicméně se postavil proti Ariovově exkomunikaci. Na Antiochijská katedrála 325 let byla tato pozice považována za rozdělení kacířských učení. Jako výsledek, sám Eusebius Caesarea odmítl být exkomunikován. Ale koncil v 325, a to nejen zrušil exkomunikaci nyní Eusebius vrátil do řad církevních představitelů a může se stát myšlenka vůdce jedné ze tří skupin, které byly rozděleny přítomen. Eusebius se pokoušel ospravedlnit Arii, ale nemohl to udělat. Přesto, on přijal výklad kanonických evangelií, byl přímým účastníkem diskuse o společné víry a uvedl v kostele jazyce výraz „jedné podstaty.“

Tvorba kánonů

Spor, který obklopuje důležitost Syna a jeho vztah s otcem, hrozil, že se po staletí přetahuje. Ve sporu zasahoval Císař Konstantin, který svolal biskupy v katedrále Nice. Možná tam byl Basileus nejprve viděl Eusebiuse z Caesarey. Kroniky setkání, bohužel, neumožňují zjistit, jak se s největší a nejvýkonnější osobou svého času setkala. Existuje však nepřímý důkaz o takovém sblížení. Na obrázku je zobrazen Nikaean katedrála, Eusebius obsadil jedno z nejcennějších míst - po pravici Konstantina.

Přátelství s císařem

Proč Ekumenická rada, která počítala asi tři sta lidí, nebyla nalezena blíže k císaři než Eusebius Caesarea? "Život Constantine" neodpovídá na tuto otázku. Tato kniha, kterou napsala ruka teologa po smrti císaře, nám představuje biografii byzantského panovníka, bohatě mazaného olejem křesťanství a pokory. Možná, že Eusebius viděl příležitost kázat křesťanství v bezpečném prostředí, protože viděl příliš mnoho utrpení a smrti po celý život. Tak se Eusebius naléhal, bude sloužit Kristu víc než mučednictví a smrti.

Mezitím historické kroniky mluví o něčem jiném: císař byl výpočetní a cynický vládce, který dokázal vidět nejprve výhody nové víry a namísto toho, aby s ní bojoval, rozhodl se přijmout samotné křesťanství. Tento Konstantin dosáhl redukce odporu mezi chudými.

Křesťanská doktrína hlásá pokora a poslušnost úřadům. Navíc Basileus obdržel uznání a počest od následovníků křesťanské víry. Díky své síle a vlivu dokázal nabídnout klíčovou pozici v komplexní teologické otázce, potvrdil jednohlasnost Boha Otce a Boha Syna.

Orgán Konstantinův byl tak velký, že tři sta biskupové, pouze dva nepodepsal nový znak, který se později stal jedním z nejdůležitějších v ortodoxní křesťanské ritu. Ať už byl Eusebius mezi těmito dvěma, není odpověď.

Výsledky

Literární dědictví Eusebiuse z Caesarii je studováno se zájmem historiků, teologů, filozofů a vědců křesťanského náboženství. Jeho díla obsahují mnoho skutečností, které ukazují na život a zvyky tohoto vzdáleného času. Knihy Eusebiova jsou publikovány v mnoha jazycích světa a jsou samostatným předmětem studia teozofie.