Literární analýza básně "Slovo" Nikolaje Gumileva

Tématem tohoto článku je analýza básně "Slovo". Gumilev - světlá postava v ruské literatuře, bez níž si nelze představit poezie Stříbrného věku.

"Ohnivý sloup"

Dobrodružný cestovatel a zasněný romantický byl Nikolaj Stepanovič Gumilev. Báseň "Slovo" je jednou z jeho pozdějších prací. To bylo napsáno v roce smrti básníka.

V mládí navštívil Gumilev světlé jižní země. Ve své rané práci převládají barevné exotické obrazy. Ale tam byl ruský básník nejen snový dobrodruh, ale i neohrožený bojovník a čestný muž. Nikdy by se nemohl vzdal svých soudruhů, a proto byl v roce 1921 zastřelen, že ho obvinil z účasti na protiprávním spiknutí.

V pozdějších dílech exotických a textových vystřídal filozofické téma. To lze nalézt analýzou básně "The Word". Gumilev používal v něm symboly, ale práce je stále v duchu akmeismu. Báseň byla zařazena do sbírky "Ohnivý sloup", který je zcela propůjčen filozofickými myšlenkami. Z léčby tématu bytí a symbolických obrazů by člověk měl začít úplnou analýzu básní N. Gumileva.

"Slovo"

První tři stanzas mluví o něčem vysokém a odtrhnuté od země. Následující je poměrně suchozemská situace. Jako zakladatel akmeismu dal Gumilev svým výrobkům charakteristické rysy tohoto směru: přesnost, jasnost, jasnost a jistotu obrazů. Ale báseň se liší od ostatních v poslední sbírce přítomností symbolické rovnováhy mezi nebeským a pozemským a filozofickým zobrazením rovnováhy života a bytí. Obsahuje různé metafory ("Slunce bylo zastaveno slovem" hellip ").

Acmeisté nepřikládají obrazům tak velký význam. Pro ně byla důležitější krása určité metafory. Známky akmetické práce s některými rysy symbolizmu lze vidět analýzou básně "Slovo". Gumilev náhodou nekombinoval tyto zdánlivě odlišné poetické tradice. Koneckonců, díky škole Symbolistů se stal jedním z tvůrců nového literárního vývoje.

"Slovo zničilo město"

Nikolaj Gumilev ve své mládí snil o tom, že bude za každou cenu ve vzdálených zemích. Mladý básník byl zaujat exotikou a nebezpečím. Byl odrazen, zvažoval takové dobrodružství riskantní po celý život. Ale šel na cestu a chtěl si vychutnat krásu africké krajiny. A pak vytvořil řadu pozoruhodných lyrických děl plných vzdálených exotických obrazů.

V roce 1918 se do Evropy dostali ruští emigranti. Doma se stává nebezpečným. Ale v té době se básník vrátil do Francie z Francie. Bylo to tři roky před jeho smrtí. O básnickém pohledu na básníka v posledních letech jeho života se dá nahlédnout do analýzy básně "Slovo". Gumilev nemohl znovu opustit Rusko. Poslední sbírka básní, která dokázal vytvořit jen doma. Přikládal velkou důležitost slovu jak v tvořivosti, tak v životě. V něm podle básníka byla božská moc. Ale to, tvrdil Gumilev, by mohlo být jak strašné, tak i špinavé.

Slovo je Bůh

Jak víte, časy nejsou vybírány. Ale žijí a umírají v nich. Básník se snažil znát éru, v níž musel existovat. Srovnávací analýza Gumilevovy básně "Řekla jste slova prázdná hlava" a díla, na které je tento článek věnován, otevírá věrnost básníka na téma lidské čestnosti. Slovo není prázdná věta. A ten, kdo podceňuje jeho význam, může způsobit spoustu smutku a utrpení. Nicméně v pozdější básni jsou viděny křesťanské motivy, které předtím v Gumilevově díle chyběly. Možná, v těžkých časech pro Rusko, jedinou cestou pro básníka byla víra?

Biblické motivy

Slovo v evangeliu av Starém zákoně má zvláštní význam. V křesťanské kultuře je to božská. Slovo je pravda, milost, moudrost.

Když autor říká, že za starých časů bylo Slovo zastaveno sluncem, odkazuje se na jednu z epizod v knize Joshua. Aby porazil nepřátele, nástupce Mojžíše s pomocí božské moci dokázal udělat nemožné. Zastavil slunce.

Čísla

V práci existuje protiklad. Analýza básně N. Gumileva "Slovo" vás přemýšlí o tom, proč hlavní autorský obraz oponuje číslům. Jejich básník se používá jako symboly. Čísla nejsou ničím jiným než praktickými pravidly, která lidé aplikují v nízkoúrovňových, nevzdělaných životech. Ve čtvrtém stanu, kde mluvíme o šedovlasém patriarchovi, nám básník říká, že ve starověku lidé létali Slovo s velkým úzkostí. Snažili se ho marně nepoužívat. Koneckonců, má velkou mocnou sílu.

Slovo uprostřed pozemských potíží

V pátém a šestém stanzu popisuje Gumilev současnou realitu. Významné spojení "buts" se opakuje mnohokrát. S jeho pomocí autor poukazuje na vnímání slova moderními lidmi a ti, kteří žili ve starém zákoně. Ve starověku lidé oceňovali svůj vysoký význam, ale časem na to zapomněli. Básník měl pocit, že doba, v níž žije, je poznamenána hroznými událostmi. Něco důležitého se rozpadlo. Nikolai Gumilev přenesl tyto pocity do své práce. Analýza básně "Slovo" vám umožní pochopit základní filozofické myšlenky ve vyspělé práci básníka. Básník věřil, že když zapomněli na vysoký význam Slova, lidé ztratili víru. Hlavní křesťanské ctnosti byly nahrazeny nedůvěřivými soudy a pokusy o uspořádání pozemského života bez Boha.

Poezie a náboženství

Téma, kterého se touto báseň dotýká, Nikolai Gumilev věnuje několik článků. Nezahrnují poslední místo ve své práci. Věřící, že poezie a náboženství jsou stranami jedné mince, ruský básník mluvil o potřebě duchovní práce. Tato práce by neměla sledovat estetický nebo etický cíl, ale vyšší, neznáma jednoduchému smrtelníkovi. Díky etice se člověk přizpůsobuje společnosti. Estetika rozvíjí svou schopnost přijímat potěšení. Náboženství a poezie jsou nad těmito kategoriemi. Neschopnost lidí pochopit konečný účel Slova, podle Gumileva, vede k tomu, že se stane mrtvým.

Báseň "Slovo" zahrnuje různé epochy v dějinách lidstva. V této práci básník hovoří především o vysokém duchovním začátku člověka, o zapomnění ducha, který byl charakteristický pro dobu, ve které žil. Chcete-li zachránit lidstvo, může to být jen náboženství a poezie - sféry, které jsou nad normální myslí. A jejich hlavní kategorií je Slovo.