Fable `Crane and heron`: spiknutí, morálka, tlumočení

Bajka "Jeřáb a volavka" je docela zábavná, i když má malý objem a absurdní obsah. Ale my to budeme analyzovat. Pojďme se zabývat autorem příběhu, nebo spíše o tom, kdo to řekl, a uvažovat o morální historii. Ale nejprve spiknutí.

O čem to mluvíme?

Nejprve se v příběhu objeví sova, která nemá nic společného s dalšími událostmi. Letí, zastaví, otočí hlavu a ocas, pak pokračuje dál a tato akce je nekonečně uzavřena. Možná je to nějaká metafora? Například, smyčka budoucí akce pohádky? To není vyloučeno. Ponechte však příběh sám. Pohádka je filozofická a psychologičtější.

Připomínáme, že analyzujeme bajku "Crane and Heron". Krylov IA nemá s tím nic společného, ​​přišel nám díky VI. Dahl, ten to řekl.

V bažině byly na různých koncích postaveny jeřáb a volavka chaty. Jeřáb seděl a pak si uvědomil, že ho osamělost trápí, a tak se chystá se oženit. Vzhledem k tomu, okres není tak velký výběr nevěsty, šel na druhý konec bažiny nalákat volavku. Jeřáb přišel a bez žádných předpovědí se zeptá své potenciální ženy, pokud v ní nevidí svého manžela. Heron řekl, že se nehodí, a že není hrdina románu, když poslal k tobě, dokud vítr bez pecek. Myslíte si, že je to konec bajky "Jeřáb a Heron" (Krylov nemá s tím nic společného)? Mýlíte se.

Zatímco byl jeřáb stále na silnici, volavka se rozhodla, že nebude žít sám, je to lepší s jeřábem, ale co? On je dobrý chlap (nebo pták). Teď už k němu přistoupila a on jí řekl, aby odešla domů. Pak litoval své rozhodnutí a šel ji vidět a ona mu jasně řekla, že už pozdě. Nejzajímavější je, že příběh nemá konce, protože podle vypravěče (People), ptáci v bažině a jít do sebe, hrát absurdní hrát tragické rozpory mezi sebou navzájem.

Jean-Paul Sartre a lidové umění

Vzpomínka na jeřáb a volavka vypráví smutný příběh, je to smutné především kvůli jeho beznaději. Francouzský existencialistický filozof má hru "Za zavřenými dveřmi" a zde zazněla epochální fráze: "Peklo jsou ostatní". Náš lidový příběh je stejný. Velavka a jeřáb se pomalu pečou na oheň jejich vlastní nespojenosti. A co další dělá učení "Crane and Heron"? Její morálka je bohatá. Milovníci se například mohou poučit z historie. Podívejme se na to podrobněji.

Osamělost není nejlepší motivací pro vztah

Představte si, že na jeřábu byl širší výběr a všichni ptáci, dívky jsou krásné a úžasné, že ho potřebují k tomuto cizozemku-Heron, kteří se přestěhovali tak daleko od ní (7 mil by překonal až šel do sebe)? Samozřejmě že ne! Ta báječně jasně varuje čtenáře, aby se na samota neobtěžovaly. Ale někdo poslouchá? Opět, ne. Stále existuje určitá kategorie žen, které věří, že manžel by měl být, a nikdo, ani nejlepší.

Výběr osoby je lepší, založený na společných zájmech

Čtenář bude říkat, že to vše jsou běžné. Kdo to neví? Vědí něco, možná všechno, ale jen málo lidí následuje. Rodina není jen běžným způsobem života, ale také mluví. A hrdinové bajky nemají společné zájmy, kromě jejich osamělosti. Ale je to pochybný argument ve prospěch vztahů s nikým.

Vyberte si životního partnera by neměl být instinktem (neměl být zaměněn s láskou). Slepá vášeň může značně komplikovat život člověka. Je to stojí za zvážení, zda je možné s partnerem o něčem mluvit, ať už je to dobrý zdroj, pokud mají samčí i samičí společná témata. All uhašen, tělo ztratí moc, jen věčný duch, by měl určovat výběr partnera, „Koneckonců, život nekončí zítra.“

Docela obyčejný scénář, kdy lidé probudí v jednom ne tak jemné ráno a uvědomit si, že jsou 40 nebo 50, a žijí s cizincem, a které říkají, že nic není. A pak se začíná tajemství, srovnatelné s mýtím volavky a jeřábem z bajky. Je to nutné? "Zamyslete se sami, rozhodněte se pro sebe."

Láska není alternativní!

A co je nejdůležitější, bajka učí, že lásku nemůže nahradit nic. Potřebujete vnitřní důvěru, touhu být s někým, koho milujete. A pokud tomu tak není, pak procházka agonií a hledání může pokračovat nekonečně. Textové příběhy, samozřejmě, to nepopisuje, ale ve skutečnosti jsou možná i další složité uspořádání sebe, sebeklam neméně zákeřnější než lži pocházející od druhé osoby. Bajka se skrývá celý model života nebo nedotknutelnosti páru, ale ve skutečnosti lidé mohou změnit, hraje roli volavky nebo jeřábem a hlavní postavy (v závislosti na pohlaví) neustále přesvědčuje sám sebe popisuje, prosí, aby tyto nebo jiné důvody.

Ne, ne, a ne znovu! Jen láska! Nemůžete vzdát napospas osamělosti, nemůže podlehnout sebeklamu a provokace, i když pocházejí z duše člověka.

Láska odčiní veškeré utrpení a obtěžování člověka. Báseň o pekle osamělosti. Jak čtenář pochopil, je lepší nechat se do něj skrývat. A bolest od izolace je silnější, tím více naděje. Každý pták měl naději, že ve vzdálenosti sedmi veršů je výjezd, ale každá cesta na okraj bažiny znovu a znovu přerušila jejich vzájemné naděje. Většina příběhu této bajky je podobná starověku řeckému mýtu o Tantalu. Hrdina oba trpí navždy.