Co je Tarikat v islámu?

Islám je náboženský trend, který zajímá celý svět. Bohužel, teroristé a bandité to často používají pro své špinavé účely a ospravedlňují slovy a poselstvím Alláha o masovém zabíjení lidí. Proto je nyní velmi důležité pochopit, co je opravdu islám a jeho odvětví. Tato znalost může ušetřit mnoho duší vyrážka působí

Obecné charakteristiky tariky

Mnoho lidí není okamžitě k dispozici pochopit, co je tarikat. Koneckonců, tento termín má velmi starou a bohatou historii, která zahrnuje mnoho událostí, které ovlivnily život celé muslimské společnosti.

Není možné rozlišovat mezi takovými pojmy jako "Sharia" a "Tarikat". Zpočátku byly velmi úzce spjaty, protože šaría obsahuje soubor zákonů a pravidel, které regulují celý život ortodoxních. Kvůli tomu moslim může žít v souladu se sebou a Nejvyššími každou minutu své existence. Myslí si, že pracuje, jí a dělá mnoho dalších věcí, jak se Bůh těší. Ale nestačí jen dodržovat určitá pravidla, musíte každou minutu cítit, že máte spojení s Všemohoucím, a tariqa může pomoci v tomto.

Pokud je šaría základem muslimské společnosti, pak tarikat je soubor vědomostí a praktik zaměřených na očistu duše. Koneckonců, tímto způsobem se můžete maximalizovat k Alláhovi.

Co je tariqa: význam termínu

Pokud tento výraz překládáte z arabštiny do ruštiny, nejvíce přibližná hodnota bude znít jako "cesta". Je to on, kdo vede osobu k očistě od všech světských věcí a dává neuvěřitelný pocit štěstí a harmonie od sblížení s Nejvyšší.

Islámští učenci tvrdí, že nic v tomto světě by nemělo přemístit myšlenky na Alláha z lidské mysli. Muslim může zabírat různé ruce, ale jeho hlava a srdce musí být vždy naplněny myšlenkami a pocity jiného druhu. Mnoho teologů připomíná oddanému, že nestačí k modlitbě podle zavedených pravidel - modlitba by měla být vždy upřímná a bez jediného náznaku světských záležitostí a problémů.

Samozřejmě, to není snadné a není přístupné každému věřícímu, ale tarikat je schopen vést muslima skrze složitou cestu očisty duše a srdce. Ten, kdo vstoupí na tuto cestu, se zbaví špatných myšlenek, nehodných skutků a neobratných emocí. Lidé z tariqy si pamatují každou chvíli o Alláhovi, který je také v jejich srdcích. To je nejvyšší cíl věřících, kterému by se každý muslim měl snažit.

Vznik tariqy

Dnešní význam termínu nebyl zpočátku posílen. Pokud jste se pokoušeli zjistit, co je Tarikat, v 9. století by se před vámi objevil velmi odlišný význam tohoto složitého náboženského pojmu.

Zpočátku tariqa následovala sufi společenství. Oni byli odkázáni na esoterické větve islámu, který kázal abstinenci, askezi a duchovní osvícení tím, že dodává ze světských vášní. Mnoho moderních islámských učenců mluví o sufismu jako o nějaké muslimské filozofii, která má vážný dopad na samotné pochopení a význam islámu.

Tariqaty z oceli jsou obzvláště běžné v 9.-10. Století. Následníci sufismu vstoupili na cestu duchovního sebepoznání a nacházeli pravdu, která se stala známou jako tarikat. Tato cesta byla doprovázena kombinací praktických metod a duchovních cvičení, které vedly k očištění a obnově duše. Největší potěšení bylo dosažení hakikaty - realizace božské podstaty ve všech jejích projevech. Stoupenci sufismu byli přesvědčeni, že to bylo možné pochopit jen praktickými metodami a askezí.

Vývoj tariky

Ve dvacátém století se koncept tariky začal výrazně měnit. Je to způsobeno vznikem četných komunit a kruhů, v nichž je hlavní důležitost tandem "učitel-student". Ten druhý, Murid, musel být zcela podřízený jeho učiteli, protože byl jediný schopný následovat složitou cestu očisty. Časem se tyto komunity utvořily v celém muslimském světě a tariqas získal význam školy, ve které by mohli být vyškoleni nejvíce osvícené mursidy (učitelé).

Až do třináctého století se tarikat stává složitějším, roste s různými pravidly a rituály. Murid měl být zahájen a každá chvíle jeho života byla přísně kontrolována a jasně regulována. Každý z Tariqahů může mít své vlastní duchovní praktiky, techniky a cvičení. Postupně sufismus přestal mít status zvoleného učení a prošel do masy. Mnoho muslimů se o to velice zajímalo a ubíralo cestu poznávání pravdy.

Tariqa v XIII-XV století

V průběhu času získaly školy jasnou hierarchickou strukturu a zvláštní organizační systém. Přibližně k XIII. Století se začaly přeměňovat na bratrství, kde převládala disciplína a používaly tajné postupy. Obvykle se hlava bratrství stala jedním osvíceným a všichni ostatní členové komunity byli považováni za jeho následovníky a učedníky. Základní rozdíl mezi bratrstvím a školami tariqahů byl přesně jasnou organizací a určitým souborem metod. Pokud dříve muslimové používali širokou škálu praxe k dosažení osvícení, bylo v bratrství běžné, aby sledovali cestu, která už prošla starším učitelem. Toto bylo zavedeno do hodnosti povinné. Většina technik byla mystická a pečlivě střežena z očí.

V 15. století se bratrský systém konečně stal jedinou verzí Tariqah adoptované v islámu. Je zajímavé, že každý muslim by měl vzít tariqa, protože to je to, co Alláh chce od člověka, podle islámských učenců. V průběhu času je systém "učitel-student" zapomenut, tandem "svatý-nováček" ho nahradí. Každý zakladatel bratrstva je vyvýšen do hodnosti svatého a má v bratrství neomezenou moc. Jak ukázala historie, byl to nejpřijatelnější formát. Koneckonců, mnoho bratrství nemohlo přežít kvůli nedostatku jasné hierarchie a použití různých metod zapůjčených z jiných komunit.

Století XV: zlom v historii tariqahů

Do patnáctého století se bratrství konečně stalo jediným ztělesněním cesty osvícení. V muslimském světě vzniklo dvanáct velkých bratrství, které by vedly člověka k duchovnímu čištění. Následně byly přidány další čtyři komunity. Všechny se staly výchozím bodem pro formování různých odvětví. Časem se staly nezávislými tariqaty a získaly své následovníky.

Každá z Tariqahů měla své vlastní území rozšíření a vlivu. Docela často se na jednom území mohlo mírně setkat několik bratrství. Je zajímavé, že jejich struktura byla téměř vždy stejná. A rozdíly byly v technikách a zikru, což je zvláštní modlitba, která je obvyklé dokončit modlitbu.

Charakteristika bratrství

Táriky získaly do 17. století poměrně jasnou strukturu, podle které byl nováček podřízený nejen zakladateli bratrství, ale také ve větší míře vnitřnímu statutu a pořádku. Stávají se převládajícími na cestě k duchovnímu čištění a osvícení.

Následující jsou hlavní charakteristiky komunit:

• bezpodmínečné podřízení zakladateli bratrství;
• jasná hierarchie;
• následovníci byli rozděleni do zasvěcených a jednoduchých;
• iniciační rituály;
• Tarikat má zvláštní systém cvičení, praktik a technik, jejichž realizace je upravena chartem bratrstva;
• zvláštní kult uctívání pohřbu svatých;
• rituál dhikr, spojující všechny členy bratrstva.

Klasifikace Tariqahů

Tariqa je rozdělena na šiitské a sunnitské, ale navíc jsou rozděleny do tří skupin:

• Ayar. Tato tariqa praktikuje duchovní očistu prostřednictvím mnoha dalších modlitba. Modlitba je zavázáno až padesátkrát denně a musí nutně skončit kolektivní zikr.
• Abrar. Tato skupina Tariqahů bojuje za čistotu uvnitř bratrství a duchovní očistu všech svých členů.
• Schuttar. V takových společenstvích jsou praktikovány zvláštní metody duchovní meditace, jejichž účelem je dosáhnout stavu náboženské extáze.

Již jsme říkali, že mnoho bratrství má svůj vlastní region, kde se těší a těší největšímu vlivu. Podrobněji jsme se rozhodli zvážit Nakshbandi - tarikat, který je v Čečensku velmi běžný. Samozřejmě, že není jediný, ale stále má tu nejvíce stoupence.

Nakshbandi Tarikat: historie stvoření

Tradičně se věří, že toto bratrství má svou historii od poloviny 14. století. Jejím zakladatelem byl Bahauddin Naqshbandi, která je částečně vypůjčil některé duchovní praktiky tariqat Yasawa, spojující je s dalšími mystickými učení učenců Sufi. Výsledek byl velmi zvláštní trend, který se rychle šíří v Turecku, ve střední Asii a na území moderního Severním Kavkaze.

Od jeho nejranějšího dětství byl Bahauddin vychován v duchu sufismu, a proto byl velmi dobře zběhlý ve všech jeho jemnostech. Tariqat Naqshbandi byl založen na několika principech, které přísně dodržovali stoupenci. Je zajímavé, že zlatý řetězec Naqshbandi tariqat (řada posloupnosti) se vrací zpět k prorokovi Mohamedovi a má dvě větve.

Principy a základy Tariqy

V první řadě všichni následovníci Naqshbandi praktikují klidné dhikr, tj. Modlitba se vyslovuje sama. Zakladatel tariqah věřil, že ostentativní zbožnost nepřináší potřebný výsledek a schopnost soustředit se a řešit Nejvyšší bez slov je správným způsobem, jak očistit duši.

Baha`uddin sám utvořil první tři principy svého bratrstva, jeho nástupce je doplnil a přinesl je jedenáctým:

• ctít čas a žít každý okamžik se ziskem;
• kvalita dhikr;
• omezení koncentrace na zikre;
• pochopení blízkosti Alláha;
• nikdy se nedívejte na tabu a vyhýbejte se pokušení;
• postupná vzdálenost od společnosti, která současně přináší Bohu;
• schopnost být mezi lidmi s Nejvyšším;
• zmínka o Bohu jen v srdci;
• modlitba by měla být vyslovována pouze myšlenkami Nejvyššího;
• blokování cizích emocí a pocitů;
• stálé obsazení duchovních praktik.

Tato pravidla jsou dodržována a dodnes bez změny.

Čečensko: rysy formování tariqy

Když mluví islámští učenci o čečenské muslimské společnosti, zmíní se o pojmu "Vainakh společnosti", která spojuje četné kmeny a komunity.

Kdo z Vainakh aulia byl první, kdo distribuoval taikát Naqshbandi v Čečensku, je dobře známý. Stejně jako jména těch, kteří věrně sloužili šíření islámu na těchto zemích. Obvykle šéfové a svatí lidé šli na politickou scénu přesně, když byla budoucnost lidí vážně ohrožena. První, kdo přinesl doktrínu Naqshbandi do Čečenska, byl Šejk Mansur, který pocházel z prosté rodiny žijící v horské vesnici. Nejprve je vnímán jako bojovník za svobodu a teprve tehdy pamatují na své náboženské služby lidem v Čečensku.

Tarikat v této době ještě nebyl vytvořen a dokonce i poté, co formace měla své vlastní zvláštnosti, které jsou v této oblasti vlastní. Například členové komunity věnovat malou pozornost hrobům svatých. Obdivují obraz svého zakladatele víc než místo jeho pohřbu. Tarikat Naqshbandi v Čečensku je zvláštní sufismem, který primárně identifikuje osobnosti a úspěchy samotných šéfů a otázka kontinuity je již sekundární vůči všem členům komunity.

Otázka tariqas je poměrně mnohostranná, ale snažili jsme se ji co nejjednodušeji a nejjasněji prezentovat. Hlavní věc, kterou by měl každý věřící pochopit, je, že cesta osvícení a očisty je hlavním cílem a odměnou muslimy.