Charakteristika paní měděné hory. `Copper Mountain Mistress` - příběh P.P. Bazhova

Příběh Bazhova "Měsíc medových hor" byl poprvé vydán v roce 1936. Pro sovětskou literaturu obecně a zejména pro ruskou literaturu byl tento žánr mimořádně neobvyklým dílem. Ne pohádka, ne legenda, ne epická. Skaz. Věc je příliš realistická a ponurá, aby mohla být vnímána dětskou pohádkou, a příliš mytologizovaná, aby se nepředstírala jako "vážná literatura". Možná to byl jeden z prvních vzorků ruské fantasy - právě tehdy nikdo nevěděl slovo. Ale "Kroniky Narnie" byly napsány mnohem později!

Nedetskaya pohádka

Ať už to bylo cokoli, oficiálně je Bazhovova práce pohádkou. Paní měděné hory, bohužel, není Aslan, ačkoli není z hlediska jasnosti, originality a originality nižší než "cizí analogové".

Toto dílo tradičně patří do kategorie "literatury pro děti", takže je vhodný přístup k ní. Maximální, co může čtenář zvědavý očekávat, je malý seznam poznámek pod čarou a vysvětlení na konci knihy, abstrakt biografie Bazhova a jako anotace souhrn. "Copper Mountain Mistress" mezitím zaslouží pozornost ne méně než například "Alice v říši divů" Carroll. O anglické literární příběh se říká velmi, velmi, jeho text je prakticky rozložen na molekuly a atomy. Ale ve skutečnosti jsou pohádky v "Alice in Wonderland" nesrovnatelně větší než v poměrně ponurých příbězích Bazhova.

Spisovatel Uralů Bazhov

Uralovy příběhy z Bazhova nejsou ve skutečnosti příliš bohaté na magii a jiné magie. Stačí, když si připomenete souhrn. "Copper Mountain Mistress", stejně jako jiné práce tohoto cyklu, je velmi přesný a důkladný popis způsobu života, zvyků a tradic obyvatel předrevolučního Uralu. Při čtení této práce se můžete hodně dozvědět o těžbě, o těžbě malachitu a drahokamů, o životě sloužilých a dělníků, o organizaci děl hellipů, ale o mýtech a vírách těchto míst nestačí.

Příběh "Paní měděné hory" je v tomto ohledu zcela specifický. Protože Paní sama, stejně jako ostatní mytické stvoření, se tak často neobjevuje. Ona je procházející charakter, který se někdy objevuje v textu, aby dosáhl něčeho velmi důležitého a spikleneckého, ale velmi krátkodobého. To ve skutečnosti Annushka, která vylila olej, a tím určila osud ostatních postav.

Uralské příběhy a mytologie Mansi

Vlastnost "paní měděné hory" bude neúplná, aniž bychom zmínili skutečnost, že Gumeshki je dolu, na které se většina událostí knihy odehrává - skutečné místo. Jedná se o jedno z nejstarších uralských měděných zařízení. Operace těžby mědi byly prováděny již dříve Železná doba. Tato baňka se nachází na území moderního regionu Sverdlovsk - v oblasti tradičního prostředí kmenů Mansi.

Rusští dělníci, kteří přišli do Uralu, přinesli s sebou svou víru a obvyklou každodenní mytologii. Ale jak se děje vždy ve srážce dvou různých kultur, vzájemné pronikání víry bylo nevyhnutelné. Známý seznam, včetně skřítků a dudlíků, byl doplněn čistě místními, dosud neviděnými znaky. Ano, asimilovali, oblékli se v kloboucích, kokoshnikách nebo vyšívaných kosovorotkách - ale to přestalo být tím, čím byli původně. Jmenovitě - postavy cizince odlišné od Slovanské, mytologie. A charakteristika paní Měděné hory tuto skutečnost demonstruje s veškerými důkazy.

Skvělá klenba

Často na základě funkčních charakteristik charakteru je paní považována za ženskou verzi Shubina, ducha žijícího v dolech a patronujících horníků. No, nebo naopak, potrestat je, pokud něco vyvolalo majitel podzemních střev. V jistém smyslu je to pravda - ale je to jen polovina pravdy. Protože ve skutečnosti popis paní Měděné hory mluví o dualitě původu charakteru. Ano, Shubin má mnoho společného. Ale nejen.

Kalthas-Ekwa je charakter Mansiho bájesloví. Je to bohyně země, nejvyšší ženská božstva. Její vlasy svítí, sestupují z nebe na zem a jeden sibilus stoupá, bobr sestupuje druhý. Podle nich by postavy Mansiovy mytologie mohly cestovat mezi světy. Mimochodem, nekonečné zlaté vlasy - V jedné z příběhů byla taková postava - dcera Zlatého proužku. Zde je - prakticky popis jejích vlasů, zlatý a zářící.

Takové vlasy nejsou jen touhou vytvořit krásnou bohyni. Je to spojení mezi zemí, oblohou a podsvětím. Funkčně je to analogický Yggdrasil, světový strom. Neustále rozptyluje bílkovinu a provádí spojení horního, dolního a středního světa. Ne tak velký je rozdíl mezi veverkou a sobrem nebo bobrem. V koruně Yggdrasil žil orl a v kořenech, v díře, drak. Inkarnace Kaltas-Ekvy jsou labuť a zajíci žijící v kořenech stromů.

Horská žena

Faktem je, že Kaltas-Ekwa není jen nejvyšší ženská bohyně, matka všeho. To, jak je typické pro mnoho starověkých ženských božstev, je trojité. Dívka, žena a stará žena. Narození, život a smrt. Pokud by Skandinávci potřebovali obraz Světový strom, pak Mansi ztělesnil jednotu všech tří světů ve formě nejvyšší bohyně. To se stalo světem, ona sama je svět a ona je konec světa.

V jednom z mýtů se říká, že po hádce manžel Kaltas-Ekwa, nejvyšší bůh Num Torum, svrhl svou ženu z nebe. Usadil se, samozřejmě, v horách. A začala být nazývána "horská žena".

Tak dokonce i povrchní charakteristika paní měděné hory překvapivě připomíná tento mýtický předek světa. Ano, tento obraz se překrýval s tradičními slovanskými přesvědčeními, přemýšlel ve vědomí, získal nové detaily, ale podstata zůstala nezměněna. Starobylá a mocná patronka, která se v sobě spojuje s obrazem mladé krásné dívky a láskyplné, ale přísné matky a ta, která v době, kdy přijde, odřízne život.

Tmavá vtělení bohyně

Jakákoli vlastnost paní měděné hory uvádí, že tato postava je docela krutá. A nejen v souvislosti s negativními znaky. Ano, může pomoci a chránit, ale je lepší, aby se tomu nestalo. Dokonce i ti, kterým paní oblíbila, byli zřídka šťastní. Dotýká se to - jako neviditelné pečeť, navždy měnit život člověka. A dokonce i její dobrá vůle může přinést mnoho neštěstí.

Faktem je, že "podzemní" hypostáza takových bohyň je vždy pouze a výhradně tmavým počátkem. Ne porod a nikoliv život, ale smrt. Mimochodem, tradičně pohanských bohů-vládců království mrtvých byla pánem podzemního bohatství. Jak Hades, tak i Koschei byli spojováni se zlata a drahokamy, protože také pocházeli ze země. Proto, šperky "špatné pověsti" v mytologii, a ne proto, že probudí v lidi chamtivost a závist.

Zde je takový mytologický základ pro tak známý obraz, jako je paní měděné hory. Charakterizace Štěpána s přihlédnutím k výše uvedenému by měla začínat slovem "smůlu". Zůstat v podsvětí charakteru, který je ve skutečnosti ztělesněním deathHellip - Sotva lze očekávat, že život bude dlouhý a šťastný. A ne v kamenném květu je to.