Analýza a stručné shrnutí "Co dělat?" (Chernyshevsky NG)

Poprvé v knize tvořit nejslavnější dílo Chernyshevsky - román „Co dělat?“ - byla zveřejněna v roce 1867 v Ženevě. Iniciátory publikace knihy byly ruské emigranty, v Rusku byl román zakázán cenzurou. V roce 1863, produkt se podařilo zveřejnit v „současné“ časopis, ale ty místnosti, ve kterých někteří z jejích kapitol brzy zakázány byly vytištěny. Shrnutí „Co dělat“ Chernyshevsky mládí těch roky uplynuly mezi sebou ústně a románu - v rukopisných kopiích, takže výrobek učinila nesmazatelný dojem na ně.

Je možné něco udělat?

Autor napsal svůj senzační román v zimě 1862-1863, když byl v dungeonech Pevnosti Petera a Pavla. Termín písemnosti je 14. prosince - 4. dubna. Od ledna 1863 se jednotlivé kapitoly rukopisu začít pracovat cenzory, ale viděl spiknutí jediný milostný příběh, román dovoleno tisknout. Brzy hluboký význam práce přijde na úředníky carského Ruska, cenzor, odvolat z funkce, ale to dělá - vzácný kruh mládeže z těch letech neprojednal Podstatě „Co dělat?“. Chernyshevsky chtěl jeho dílo nejen říci Rusům o „nových lidí“, ale také příčinou v nich touhu je napodobit. A jeho tučné odvolání v srdcích mnoho z jeho současníků autora.

Mladík z konce XIX. Století se Chernyshevskij nápad změnil v program svého vlastního života. Příběhy mnoha ušlechtilých skutků těch let se začaly objevovat tak často, že se na chvíli staly téměř běžným každodenním životem. Mnozí si najednou uvědomili, že jsou schopni zákona.

Dostupnost otázky a jasná odpověď na ni

Hlavní myšlenkou práce, a to je dvakrát revoluční povaha, je svoboda jednotlivce bez ohledu na pohlaví. To je důvod, proč hlavní postava románu - žena, protože v té době prvenství žen nejde za hranice svého vlastního obývacího pokoje. Při zpětném pohledu na život své matky a blízkými přáteli, Vera brzy zjistí absolutní chybu nečinnosti, a rozhodne, co bude pracovat v srdci jejího života: čestný, užitečné, dává možnost adekvátně existovat. Proto morálka - svoboda jednotlivce vychází ze svobody dělat věci, které odpovídají oběma myšlenkám a možnostem. To je to, co se Chernyshevsky pokusil vyjádřit prostřednictvím života Věry Pavlovny. "Co mám dělat?" Podle kapitol čerpá čtenáři barevný obraz postupné konstrukce "skutečného života". Zde Vera od své matky a rozhodne o zahájení podnikání, tak si uvědomí, že jediná rovnost mezi všemi členy farmy bude v souladu se svými ideály svobody, ale její absolutní štěstí s Kirsanov závisí na osobní štěstí Lopukhov. Svoboda člověka je propojen s vysokými morálními principy - to je celý Chernyshevsky.

Charakteristika osobnosti autora skrze jeho postavy

A spisovatelé a čtenáři, stejně jako všichni známí kritici, mají názor, že protagonisté díla jsou literární kopie jejich tvůrců. Dokonce i když ne přesné kopie, pak velmi blízko duchu k autorovi. Vyprávění románu "Co dělat?" Je od první osoby a autor je hereckým charakterem. Vstupuje s ostatními hrdiny do rozhovoru, dokonce s nimi argumentuje a jako "hlasové overs" vysvětluje postavám a čtenářům mnoho nepochopitelných okamžiků pro ně.

Zároveň se autor vyjadřuje k pochybnostem čtenáře ve schopnosti svých spisovatelů, říká, že ‚dokonce i jazyk má něco špatného‘ a rozhodně to není kapka ‚uměleckého nadání‘. Ale pro čtenáře jeho pochybnosti nejsou přesvědčivé, že popírá román, který vytvořil Chernyshevsky sebe, ‚Co mám dělat?“. Vera a jiné znaky jsou tak přesné a univerzální vybitá, obdařen těchto jedinečných jednotlivých vlastností, kterou autor nemá, skutečný talent, by nebyla schopna vytvořit.

Nové, ale tak odlišné

Heroes Chernyshevskogo tyto pozitivní „nových lidí“, podle názoru autora, z kategorie nereálné, neexistující, jednoho krásného dne se samy pevně v našich životech. Přihlaste se do rozpuštění v davu nevalný, stiskněte je, aby někdo regenerovat, někdo přesvědčil, jiní - neřešitelné - zcela vytlačena z celkové hmotnosti, ulehčovat jim ze společnosti jako pole plevele. Umělecká utopie, kterou Černěševský jasně chápal a pokoušel se definovat jménem "Co mám dělat?". Zvláštní člověk, v jeho hlubokém přesvědčení, dokáže radikálně změnit svět kolem sebe, ale jak to udělat, musí určit pro sebe.

Jeho román Chernyshevsky vytvořený na rozdíl od „Otcové a děti“ Turgeněv, jeho „noví lidé“ nevypadají jako cynický a dráždí jeho pozitivnosti Nihilist Bazarov. Mohutnost těchto obrazů v plnění svých hlavních úkolů: Turgeněv hrdiny, jako jste vy z celého starý, zkušený jeho „jasné stanovisko“, to znamená zničit, zatímco Chernyshevsky znaky delší snaží vytvořit něco vytvořit, aby předtím, než zničit.

Vytvoření "nového muže" v polovině 19. století

Tyto dvě práce velkých ruských spisovatelů se pro čtenáře a literární komunitu druhé poloviny 19. století staly jakýmsi majákem - paprskem světla v temné říši. Obě Chernyshevsky a Turgenev hlasitě oznámili existenci "nového člověka", jeho potřeby vytvářet zvláštní náladu společnosti, schopnou provádět zásadní změny v zemi.

Pokud budete číst a přeložit souhrn „Co dělat?“ Chernyshevsky v rovině revolučních myšlenek, hluboce zapůsobil na mysli oddělené části populace v těchto letech mnoho alegorické vlastnosti výrobku bude snadné vysvětlit. „Obraz jeho nevěsty ženichů“, což se projevuje tím, Vera Pavlovny ve svém druhém snu, není nic jiného než „revoluce“ - že takový závěr je vyrobena žil v různých letech autorů ze všech stran studovat a analyzovat román. Ostatní obrazy, o nichž román rozpráví, jsou také známy alegorikou, ať už jsou animované nebo ne.

Trochu o teorii rozumného egoismu

Touha změnit se nejen pro sebe, nejen pro své blízké, ale pro všechny ostatní, prochází celým románem s červenou nití. To je úplně odlišné od teorie výpočtu osobního prospěchu, kterou odhaluje Turgenev u otců a dětí. V mnoha ohledech se Chernyshevsky souhlasí se svým kolegou, protože věří, že každá osoba může nejen, ale také rozumně vypočítat a určit svou vlastní cestu ke svému vlastnímu štěstí. Ale zároveň říká, že si ho můžete vychutnat jen v tomtéž šťastné osobě. To je zásadní rozdíl mezi předměty dvou románů: Chernyshevskí hrdinové jsou pro každého šťastní, Turgenev Bazarov vytváří své vlastní štěstí bez pohledu na ostatní. Čím blíže je Chernyshevsky pro nás skrze svůj román.

"Co mám dělat?" Analýza, kterou uvádíme v našem přehledu, je mnohem blíže čtenáři "otců a dětí" od Turgeneva.

Stručně o spiknutí

Jako čtenář, který nikdy nerozuměl Chernyshevskemu románu, již mohla určit hlavní charakter díla, Věra Pavlovna. Prostřednictvím jejího života, tvorby její osobnosti a vztahů s ostatními, včetně mužů, odhaluje hlavní myšlenku autora jeho románu. Shrnutí "Co dělat?" Chernyshevsky bez uvedení charakteristik hlavních postav a podrobností o jejich životě může být uvedeno v několika větách.

Faith Rozalskaya (aka Vera) žije v poměrně bohaté rodiny, ale všichni v rodině se příčí se jí, a matka se svými pochybnými aktivitami a přáteli, myslet na jednu věc, ale říkají a dělají je jiný. Když se rozhodne opustit rodiče, naše hrdinka se snaží najít práci, ale pouze falešné manželství se svým blízkým v duchu Dmitrij Lopukhov dává dívce svobodu a způsob života, o kterém snila. Vera dělá šicí dílnu s rovnými právy na všech svých příjmů švadleny - myšlenkou docela progresivní po dobu. Dokonce i její náhlé vypuknutí lásky k manželově blízký přítel Alexander Kirsanov, ve kterém se stala přesvědčen, připravit se Kirsanov pacienta Lopukhov se jí zbavit zdravého rozumu a velkorysosti od jejího manžela, ona neopustí, nenechávejte studio. Vidět vzájemnou lásku své ženy a blízkého přítele, lopuch, představovat sebevražda zmírnit Vera Pavlovny z jakéhokoliv závazku k němu. Vera Kirsanov a vdát, a to je docela spokojený, ale po několika letech svého života Lopuhov znovu objeví. Jenže pod jiným jménem as novou manželkou. Obě rodiny se usazují v okolí, stráví spoustu času spolu a jsou zcela spokojeni s okolnostmi, které se tak vyvíjely.

Určuje vědomí?

Vytvoření osobnosti Věry Pavlovny je daleko od pravidelnosti rysů povahy těch jejích vrstevníků, kteří vyrostli a byli vychováni v podobných podmínkách. Přes její mládí, nedostatek zkušeností a spojení, heroina jasně ví, co chce v životě. Nemusí se s ní úspěšně provdávat a stát se obyčejnou matkou rodiny, zejména proto, že ve věku 14 let dívka věděla a pochopila mnoho věcí. Škála krásně a za předpokladu, že celá rodina oblečení, ve věku 16 let začal vydělávat peníze a soukromě vyučoval hra na klavír. Touha matky se ožení s ní setkává s pevným odmítáním a vytváří vlastní podnik - šicí dílnu. Na rozbitých stereotypech, o odvážných skutcích silné povahy, práce "Co dělat?". Chernyshevskij svým vlastním způsobem vysvětluje ustálené prohlášení, že vědomí určuje bytost, v níž je člověk. Definuje, ale jen tak, jak se rozhodne - buď podle cesty, kterou si zvolil, nebo zjistí jeho vlastní. Věra Pavlovna zmizela z cesty, připravená pro ni její matkou a prostředím, ve kterém žila, a vytvořila si vlastní cestu.

Mezi sférami snů a skutečností

Určení vaší cesty to neznamená najít a následovat ji. Mezi sny a jejich ztělesněním leží ve skutečnosti obrovská propast. Někdo se neodváží skočit, a někdo shromáždí veškerou svou vůli do pěstí a podnikne rozhodující krok. Takhle Černěševský "Co dělat?" Odpovídá na vznesený problém v jeho románu. Autor sám analyzuje fáze formování osobnosti Věry Pavlovny místo čtenáře. Provádí to prostřednictvím ztělesnění hrdinky svých snů o své svobodě do reality prostřednictvím aktivní práce. Nechte to složitým, ale přímým a docela přijatelným způsobem. A podle něj Chernyshevsky nejenže řídí svou hrdinku, ale také jí umožňuje dosáhnout toho, co chce, a dát čtenáři pochopit, že pouze činnost může dosáhnout svého milovaného cíle. Autor bohužel zdůrazňuje, že ne každý si takto vybírá. Ne každý.

Reflexe reality prostřednictvím snů

V dosud neobvyklé podobě napsal svůj román "Co dělat?" Chernyshevsky. Sny o víře - v knize jsou čtyři - odhalí hloubku a originalitu těch myšlenek, které v něm vyvolávají skutečné události. Ve svém prvním snu se uvidí, že je osvobozena od sklepa. To je symbolika odchodu z domova, kde byla určena pro její nepřijatelný osud. Prostřednictvím myšlenky uvolnit dívky, jako je její, Vera Pavlovna vytváří vlastní dílnu, v níž každá švadlenka získává stejný podíl na celkovém příjmu.

Druhá a třetí spánek vysvětlit čtenáři prostřednictvím skutečné a fantastické špíny, čtení Verochkinogo deník (který, mimochodem, nikdy LED), že myšlenky o existenci různých lidí využily heroin v různých obdobích svého života, co si myslí o svém druhém manželství a sama nutnost tohoto manželství. Vysvětlení skrze sny - vhodná forma prezentace díla, která si vybrala Chernyshevsky. "Co mám dělat?" - obsah románu, odrážející se skrze sny, postavy hlavních herců ve snech, hodný příklad využití Chernyshevského této nové formy.

Ideály světlé budoucnosti nebo čtvrtý sen Vera Pavlovny

Pokud první tři sny o hrdince odrážejí její postoj k dosaženým skutečnostem, pak její čtvrtý sen je sen o budoucnosti. Stačí si to zapamatovat podrobněji. Takže Vera Pavlovna sní o úplně jiném světě, nepravděpodobném a krásném. Vidí spoustu šťastných lidí, kteří žijí v nádherném domě: luxusní, prostorné, obklopené úžasnými výhledy, zdobené bitevními fontánami. V něm se nikdo vůbec necítí zbaven - společnou radostí, společným blahobytem, ​​všichni jsou v něm rovní.

Takové jsou sny Věry Pavlovny, takové, jak by Chernyshevsky rád viděl ("Co mám dělat?"). Sny a oni, jak si vzpomínám, o propojení reality a světu snů, odhalují tolik duchovního světa hrdinky, ale autor románu. A jeho plné povědomí o nemožnosti vytvořit takovou realitu, utopii, kterou nelze dosáhnout, ale pro kterou je nicméně nutné žít a pracovat. A to je také čtvrtý sen Věry Pavlovny.

Utopie a její předvídatelné finále

Jak všichni ví, jeho hlavní práce - román "Co dělat?" - napsal Nikolaj Chernyshevsky ve vězení. Zbaven rodině, společnosti, svobody, poněvadž v kobkách skutečnosti zcela novým způsobem, snil o jiné skutečnosti, autor jej vyložil na papíře, nevěřím, že na jeho realizaci. Skutečnost, že "noví lidé" mohou změnit svět, v tomto Chernyshevsky nepochyboval. Ale skutečnost, že pod mocí okolností nebudou všichni stát a ne každý bude hoden lepšího života - to také pochopil.

Jaký je konec románu? Idylické koexistence dvou blízkých rodin: Kirsanov a Lopukhovs-Beaumont. Malý svět, vytvořený aktivní, plný šlechty myšlenek a akcí lidí. Existuje mnoho lidí kolem takových šťastných komunit? Ne! Není to odpověď na sny Chernyshevského o budoucnosti? Kdo chce vytvořit svůj vlastní šťastný a šťastný svět, vytvoří to, kdo nechce - půjde s tokem.