Andrei Rublev: ikony a nástěnné malby

V Rusku a za jeho hranicemi je toto jméno známé - Andrei Rublev. Ikony a fresky, vytvořené mistrem asi před šesti stoletími, jsou skutečným klenotem ruského umění a vzrušují estetické pocity lidí.

První informace

Kde a kde se narodil Andrej Rublev, není známo. Spekuluje se, že se tak stalo kolem letech 1360-70, v Moskvě knížectví, nebo v Novgorod. Informace o tom, kdy mistr začal malovat tváře svatých, je obsažen ve středověkých historických dokumentech. Z „Trojice Chronicle“, nalezený v Moskvě, je známo, že jako mnich (mnicha), Rublev natřeny Theophanes řeckým Prochorov Gorodetsky kaple Prince Vladimir Dmitrievich, syn Dmitrij Donský.

Ikonostas Vladimirské katedrály

O několik let později, v závislosti na stejný „Trinity kronika“, ve spolupráci se slavnou ikonou malíře Daniil Cherny obnoven katedrála Nanebevzetí Panny Marie Vladimir po vpádu Tatarů byl Andrei Rublev. Ikony, které tvořily jediný soubor s freskami, přežily až do současnosti. Nicméně, v nádherné éry Kateřiny starý iconostasis nebyl odpovídající současné módy, a to byl přesunut z katedrály do vesnice Vassilyevskoe (nyní - Ivanovo regionu). V 20. století tyto ikony byly obnoveny, někteří z nich vstoupili do sbírky Státního ruského muzea v Petrohradě, další část byla umístěna v galerii Stát Tretyakov v Moskvě.

Deesis

Centrální část ikonostasu Vladimíra, která se skládá z ikon napsaných Andrejem Rublevem, je obsazena Deesis ("modlitba" v řečtině). Jeho hlavní myšlenkou je Boží úsudek, který se v ortodoxním světě nazývá Hrozný. Přesněji, toto je myšlenka horlivého přímluvnosti svatých před Kristem pro celou lidskou rasu. Obraz je propůjčen vysokým duchem lásky a milosrdenství, šlechty a morální krásy. Ve středu na trůnu je Ježíš s otevřeným evangeliem v jeho rukou. Postava je zapsána v šarlatovém diamantu, tato barva symbolizuje roucho a zároveň oběť. Kosočtverec je umístěn v zeleno-modrém ovál, který ztělesňuje spojení člověka s Božským. Tato kompozice je na červeném čtverci, z nichž každý roh připomíná čtyři evangelisty - Matouše, Marka, Luka a Johna. Měkké barvy harmonicky kombinované se štíhlými liniemi.

Představuje obraz obličeje Svatých

Co přinesl Andrej Rublev k obrazu Spasitele? Ikony s obrazem Pána existovaly v byzantské kultuře, ale úžasná kombinace majestátní slavnosti s mimořádnou jemností a něhou dělá, že mistrovské výtvory jsou nepřekonané a jedinečné. Podle obrazu Rublevského Krista jsou názory ruských lidí o spravedlnosti jasně viditelné. Bliknutí naděje na spravedlnost - spravedlivé a správné - je plné tváří svatých, kteří se modlili před Ježíšem. Obraz Theotokos je plný prosby a zármutku a na obraze Forerunneru se čte celý nevhodný lidský strach. Bezbožně modlit Spasitele apoštolů John Chrysostom a Gregoryho Velikého, Andrewa prvního a Jan teolog. Jak zde jsou zobrazeni uctívači andělé Archandělé Gabriel a Michael, jejich obrazy jsou plné nebeské slavnostní krásy, mluvit o nádherném nebeském světě.

"Spasitel" Andrei Rublev

Mezi ikonografickými obrazy mistra se nachází několik mistrovských děl, které jsou údajně ikonou Spasitele.

Andrej Rublev vzal obraz Ježíše Krista, a dokonce ruka velkého umělce vytvořili takové dílo jako „Pantocrator“, „Svaté tváře“, „spasitele Golden Hair“, „Krista v majestátu“. S důrazem na mimořádnou mentální měkkost Lord Rublev odhadnout hlavní složku ruského národního ideálu. Není náhodou, že barevný gamut svítí jemným teplým světlem. To bylo v rozporu s byzantské tradice, v níž tvář Spasitele napsal kontrastní doteky kontrastní zelené a hnědé pozadí výrazně odlehčit linie obličejových rysů.

Porovnáme-li Kristovu tvář, kterou vytvořil byzantský pán Theophanes Řeka, což podle některých svědectví, Rublevova učitele, s obrázky napsanými studentem, uvidíme zřejmý rozdíl ve způsobu. Rublev umisťuje barvy hladce a upřednostňuje měkké kontrasty světla ke stínu. Spodní vrstvy barvy transparentně lesknou přes horní část, jako kdyby zevnitř protékal klidné radostné světlo. To je důvod, proč jeho ikonografie s důvěrou může být nazvána luminiferous.

"Trojice"

Nebo jak se nazývá, ikona "Nejsvětější Trojice" Andrei Rublev je jedním z největších výtvorů ruské renesance. Je založen na nejslavnějším biblickém příběhu o tom, jak spravedlivý Abrahám navštívil Trojjediný Bůh v podobě tří andělů.

Vytvoření ikony "Trojice" od Andrei Rubleva se vrací zpět do historie obrazu katedrály Trojice. Byla umístěna napravo od Královská brána v dolním, jak se očekávalo, řada ikonostáze.

Tajemství Nejsvětější Trojice

Složení ikony je postaveno tak, že postavy andělů tvoří symbolický kruh - znamení věčnosti. Sedí kolem stolu s miskou, ve které leží hlavu obětního lýtka - symbol vykoupení. Centrální a levici andělé požehná pohár.

Za andělů, vidíme Abrahama dům, dub, pod kterým obdržel své hosty, a vrchol hory Moria, na které šel Abraham obětovat svého syna Izáka. Tam později, v době Šalamouna, byl postaven první chrám.

Tradičně se věří, že postava prostředního anděla zobrazuje Ježíše Krista, jeho pravá ruka se složenými prsty symbolizuje bezpodmínečnou poslušnost vůči vůli Otce. Anděl vlevo je postavou Otce, který požehná pohár, který má Synu pít, aby vykoupil hříchy celého lidstva. Správný anděl zobrazuje Ducha svatého, zastiňuje souhlas Otce a Syna a utěšuje Ho, který se brzy obětuje. Takže Nejsvětější Trojici viděl Andrej Rublev. Jeho ikony jsou obecně vždy plné vysokého symbolického zvuku, ale v tomto je zvláště pronikavé.

Existují ovšem badatelé, kteří různě interpretují kompoziční rozložení tváří Nejsvětější Trojice. Říkají, že Bůh Otec sedí uprostřed, za kterým je znázorněn Strom života - symbol zdroje a dokončení. Čteme o tomto stromu na prvních stránkách Bible (roste v něm Edenská zahrada) a na jeho posledních stránkách, když to vidíme v Novém Jeruzalémě. Levý anděl je umístěn na pozadí budovy, což může znamenat Housebuilding of Christ - Jeho univerzální církev. Praví andělé, kteří vidíme na pozadí hory: byla na hoře Ducha Svatého sestoupená na apoštolů po vzestupu Krista.

Zvláštní roli hraje prostor v barvě ikony. V něm se nalije vzácné zlaté lesklé, okrové, zelené, azurové modré a měkké růžové odstíny. Posuvné barevné přechody jsou v souladu s hladkými svahy hlavy, pohyby rukou tiše sedících andělů. Na tvářích tří hypotéz Božství je nadpozemský smutek a současně i mír.

Na závěr

Ikony Andrei Rubleva jsou tajemné a hodně cenné. Fotografie, na nichž jsou obrazy Božstva, nám dávají nepředstavitelný pocit důvěry, že smysl vesmíru a každého lidského života je v milujících a spolehlivých rukou.