Literární argumenty: problém hrdinství

Slavný americký básník a spisovatel Eleanor Merry Sarton, známý pro miliony čtenářů jako května Sarton patří často-citoval slova: „Myslíš, že jako hrdina - a budete se chovat jako slušný člověk.“

Hodně bylo napsáno o roli hrdinství v životě lidí. Tato ctnost, která má řadu synonym: odvaha, nadrženost, odvaha, se projevuje v morální síle jejího nositele. Morální síla mu umožňuje sledovat skutečnou, skutečnou službu pro svou zemi, lidi, lidstvo. Jaký je problém opravdového hrdinství? Argumenty mohou být použity odlišně. Hlavní věc v nich: skutečný hrdinství není slepý. Různé příklady hrdinství nejsou jen překonání určitých okolností. Všichni mají jednu společnou věc - přinášejí do života lidí pocit perspektivního pohledu.

Mnoho jasných klasiků literatury, ruských i zahraničních, hledalo a shledalo, že pro jejich pokrytí tématu vzhledu fenoménu chvály své živé a neopakovatelné argumenty. Problém hrdinství, naštěstí pro nás, čtenáře, je osvícen mistrem pera jasně, netriviálně. Cenné ve svých dílech je to, že klasici ponoří čtenáře do duchovního světa hrdiny, jehož vrcholné činy jsou obdivovány miliony lidí. Tématem tohoto článku je přehled některých prací klasiky, ve kterých je sledován zvláštní přístup k otázce hrdinství a odvahy.

Hrdinové - kolem nás

Dnes ve filozofické psychice bohužel převažuje zkreslený pojem hrdinství. Moderní lidé s hlavou ponořenou do svých problémů, v jejich malém sobeckém světě. Proto jsou čerstvé a netriviální argumenty týkající se problému hrdinství zásadně důležité pro jejich vědomí. Věřte mi, že jsme obklopeni hrdinou. Jen jsme si toho nevšimli, protože naše duše jsou krátkozraké. Nejen muži provádějí výkony. Podívejte se pečlivě - žena, podle verdiktu lékařů, neschopná porodit v principu - porodí. Heroismus se může projevit sám sebe a projevují se naši současníci na lůžku pacienta, na stůl pro jednání, na pracovišti a dokonce i v kuchyňském kameně. Stačí se naučit to vidět.

Literární obraz Boha jako ladičky. Pasternak a Bulgakov

Oběť se vyznačuje skutečným hrdinstvím. Mnoho brilantních literárních klasiků se snaží ovlivňovat víru svých čtenářů a zvyšuje bar, aby co nejvyšší představil podstatu hrdinství. Najdou kreativní síly, které jedinečně předávají čtenářům nejvyšší ideály, svým vlastním způsobem vyprávějí o hrdinském činu Boha, synovi člověka.

Boris Leonidovič Pasternak v doktorovi Zhivagovi, mimořádně čestné dílo o své generaci, píše o hrdosti jako o nejvyšším znaku lidstva. Podle spisovatele, nikoli v násilí, ale v ctnosti odhaluje problém opravdového hrdinství. Jeho argumenty vyjadřuje ústy strýce hlavního hrdiny NN Vedenyapina. Věří, že šelma, spící v každém z nás, není schopna zastavit tamer s bičem. Ale je to v moci kazatele, který se obětuje.

Klasické ruské literatury, syn profesora teologie, Michail Bulgakov románu „Mistr a Markétka“ pro nás představuje své původní literární interpretaci obrazu Mesiáše - Ješua HA-. Kázání dobrého, s nímž Ježíš přišel k lidem, je nebezpečný obchod. Slova pravdy a svědomí, která jsou v rozporu se základy společnosti, jsou plná zkázy pro toho, kdo je vyslovil. Dokonce i prokurátor Judea Pontius Pilate, kteří neváhali, může přijít na pomoc Mark Ratslayer obklopen Němci, bojí říct pravdu (v tomto případě, tajně souhlasí s názory HA-.) Mírový mesiáš statečně takto svůj osud, a římský generál zkušený zbabělec. Argumenty společnosti Bulgakov jsou přesvědčivé. Problém hrdinství v něm je úzce spojen s organickou jednotou světového výhledu, vnímání světa, slov a skutků.

Argumenty Henryka Sienkiewicze

Obraz Ježíše v halo odvahy se také objevuje v románu Henrika Sienkiewicze "Kamo Grjadeshi". Bright najde polské literární klasické odstíny, aby vytvořil jedinečnou příběhovou situaci ve svém slavném románu.

Apoštol Petr po Ježíšovi byl ukrižován a znovu zvednutý, přišel do Říma po svém poslání: obrátit věčné město do křesťanství. Nicméně, on, neviditelný cestovatel, sotva přijíždí, se stane svědkem slavnostního vstupu císaře Nerona. Peter je šokován uctíváním Římanům císaři. Neví, jaké argumenty lze najít pro tento jev. Problém hrdinství, odvaha člověka, který ideologicky oponuje diktátorovi, je pokryt, a to počínaje Petrovým strachem, že mise nebude naplněna. On, nevěřící v sebe, unikne z Věčného města. Nicméně, opouštějící městské zdi za ním, apoštol spatřil Ježíše v lidské podobě a přišel se setkat. Ohromeni tím, co viděl, Peter požádal Mesiáš, kde by měl být: „Quo Vadis?“ Ježíš odpověděl, že od Peter opustil svůj lid, pak je jedno - být znovu ukřižován. Pravá služba jistě zahrnuje odvahu. Šokovaný Peter se vrací do Říma ...

Téma odvahy ve válce a míru

Ruská klasická literatura je bohatá na argumenty o podstatě hrdinství. Leo Tolstoy ve své románově-epické "válce a míru" vyvolal celou řadu filozofických otázek. Podle představy knížete Ondřeje, který kráčí po cestě bojovníka, napsal své vlastní zvláštní argumenty. Problém hrdinství a odvahy je bolestně interpretován a vyvíjen v myslích mladého prince Bolkonsky. Jeho mladistvý sen - dosáhnout úspěchu - je podřazen porozumění a pochopení podstaty války. Být hrdinou, a nezdá se - změňte životní priority knížete Andrewa po bitvě u Shengraben.

Zaměstnanec Bolkonsky chápe, že skutečným hrdinou této bitvy je velitel baterie Kapitán Tushin. Skromný, ztracený za přítomnosti jeho nadřízených. Objekt posměch posměchu. Baterie malého a mrštného, ​​neatraktivního kapitána se před nevinnými francouzskými nepoškodil, způsobil škody na nich a umožnil hlavním silám ustoupit. Tušin působil na instinkt, aby pokryl zadní část armády, nedostal. Pochopení podstaty války - to byly jeho argumenty. Problém hrdinství interpretován Prince Bolkonsky, náhle změní svou kariéru a za pomoci Kutuzov se stal velitelem pluku. V bitvě u Borodina, který zvedl pluk v útoku, je vážně zraněn. Tělo ruského důstojníka s praporem v ruce vidí cestujícího Borodino pole Napoleon Bonaparte. Reakce francouzského císaře - respekt: ​​„To je ale krásný smrt!“ Nicméně, za akt hrdinství Bolkonským shoduje s vědomím světa integrity, soucit význam.

Harper Lee "Zabij mockingbird"

Porozumění podstatě díla je přítomno v řadě děl amerických klasiků. Román "Zabít mockingbird" je studován ve školách všemi malými Američany. Obsahuje originální diskusi o podstatě odvahy. Tato myšlenka zněla z úst jménem Atticus, čestného muže, který se zabývá spravedlivým, ale nevýnosným obchodem. Jeho argumenty k problému hrdinství jsou následující: odvaha je, když se dostanete dolů k podnikání, vědět předem, že ztratíte. Ale přesto se ujme a skončíte. A někdy se vám podaří vyhrát.

Obraz Melanie od Margaret Mitchellové

Margaret Mitchellové román o americkém Jihu XIX století vytváří jedinečný obraz křehká a elegantní, ale zároveň odvážný a statečný paní Melanie. Je si jistá, že u všech lidí je něco dobrého a je připravena jim pomoci. Její bohatý úhledný dům se v Atlantě proslavil díky oduševnění hostitelů. V nejnebezpečnějších obdobích svého života Scarlett dostává od Melanie takovou pomoc, kterou nelze odhadnout.

Hemingway o hrdinství

A samozřejmě nemůžeme obejít klasický příběh Hemingwaya "Starý muž a moře", který vypráví o povaze odvahy a hrdinství. Bitva starých kubánských Santiago s obrovskou rybou připomíná podobenství. Argumenty pro problém hrdinství, které vytyčuje Hemingway, jsou symbolické. Moře vypadá jako život a starý muž Santiago - pro lidské zkušenosti. Spisovatel říká slova, která se stala leitmotivem opravdového hrdinství: "Člověk nebyl vytvořen, aby utrpěl porážku. Můžete to zničit, ale nemůžete vyhrát! "

Bratři Strugatsky "Piknik na cestě"

Příběh představuje své čtenáře do fantasmagorické situace. Je zřejmé, že po příchodu cizinců na Zemi vznikla anomální oblast. Stalkers nachází "srdce" této zóny, která má jedinečnou vlastnost. Osoba, která se dostane do tohoto území, získá těžkou alternativu: buď zahyne, nebo zóna splňuje jakékoliv přání. Strugatskie mistrovsky ukazují duchovní vývoj hrdiny, který se rozhodl pro tento výkon. Jeho katarze je přesvědčivě zobrazena. Stalkers není nic sobeckého obchodní, si myslí, že co se týče lidstva, a proto vyžaduje zónu „štěstí pro všechny“, ale pak to, že nebyl zbaven z nich. Co podle Strugatskyho je problém hrdinství? Argumenty z literatury svědčí - je prázdná bez soucitu a humanismu.

Boris Polevoy "Příběh skutečného muže"

V dějinách ruských lidí bylo období, kdy se hrdinství stalo skutečně masovou. Tisíce válečníků zvěčňovaly jejich jména. Vysoký titul Hrdina Sovětského svazu byl dán jedenácti tisícům stíhaček. V tomto případě jim bylo dvakrát uděleno 104 lidí. A tři lidé - třikrát. První osobou, která získala tuto vysokou hodnost, byl pilot - Alexander Pokryškin. Teprve za jeden den - 12. dubna 1943 - sestřelil sedm letadel fašistických útočníků!

Samozřejmě, že zapomínáme a neposkytujeme novým generacím takové příklady hrdinství - zločin je podobný. Toto by mělo být provedeno na příkladu sovětské "vojenské" literatury, to jsou argumenty USE. Problém heroismu kryjí žáci na příkladech z díla Borisa Polevoye, Mikhaila Šolochova a Borisa Vasilyjeva.

Korejský korespondent novin "Pravda" Boris Polevoy byl šokován příběhem pilota 580. pluku bojovníků Marejejev Alexeji. V zimě roku 1942 byl po nebi Novgorodského kraje sestřelen. Zraněn v nohách pilota po dobu 18 dní se plížil až k jeho. Přežil, dostal, ale nohy "jedly" gangrénu. Byla tam amputace. V nemocnici, kde ležel Alexej po operaci, byl také politický instruktor Sergej Vorobiev. Podařilo se mu osvětlit Maresyevův sen - vrátit se na oblohu jako stíhací pilot. Během bolesti se Alexej naučil nejen chodit na protézy, ale také tančit. Apoteóza příběhu je první leteckou bitvou, kterou pilotr po tom, co byl zraněn.

Lékařská komise "kapitulovala". Během války sestřelil skutečný Alexej Marešije 11 nepřátelských letadel, většinou sedm - poté, co byli zraněni.

Sovětští spisovatelé přesvědčivě odhalili problém hrdinství. Argumenty z literatury svědčí - výkony byly učiněny nejen muži, ale také ženami, povoláni sloužit. Příběh Borisa Vasilyjev "The Dawns Here Are Quiet" překvapí svou dramatem. V sovětské zadní části se přistála velká sabotážní skupina fašistů, která měla 16 lidí. Heroicky, mladé dívky umírají (Rita Osyanina, Zhenya Komelková, Lisa Brickinová, Sonia Gurevič, Galya Chetvertak) sloužící 171 železniční uzel pod vedením seržanta Fedota Vaskovo. Nicméně zničí 11 fašistů. Zbývajících pět důstojníků se nachází v chatrči. Jeden zabije, ale čtyři zajatí. Potom se vzdal svých vězňů a ztrácel vědomí únavy.

"Osud člověka"

Tento příběh Mikhaila Aleksandroviče Sholokhova nás představil bývalému jezdci Rudé armády Andrei Sokolovovi. Problém odvahy a hrdinství je prostě a přesvědčivě odhalen spisovatelem. Argumenty, které se dotýkají duše čtenáře, hledat dlouhou dobu nebyly nutné. Prakticky každá rodina přinesla válku zármutek. Andrei Sokolov to byla hojná: v roce 1942 zabil svou ženu a dvě dcery Irina (bomb zasáhla dům). Syn se zázračně přežil a po této tragédii se dobrovolně předvedl. Andrew sám bojoval, byl zachycen fašisty, utekl od něj. Nicméně, nová tragédie ho čekala: v roce 1945, 9. května, odstřelovač zabil svého syna.

Andrew sám, když ztratil celou svou rodinu, našel sílu začít život "od nuly". Přijal chlapce, Vanyu, který se stal jeho adoptovaným otcem. Tento morální výkon opět naplňuje svůj život významem.

Závěr

To jsou argumenty k problému hrdinství v klasické literatuře. Ten druhý je opravdu schopen podporovat člověka a probudit v něm odvahu. Přestože mu nemůže finančně pomoci, ale v jeho duši vytváří hranici, kterou nemůže Evil překonat. Tak psal o knihách Remarque v Triumfálním oblouku. Argument heroismu v klasické literatuře zaujímá hodné místo.

Hrdinství může být také reprezentován jako společenský jev je jakýmsi „sebezáchovy“, a to nejen individuálního života a celé společnosti. Část společnosti, oddělený „buňka“ - muž (skutky spáchal naidostoyneyshie), vědomě vedený altruismu a spirituality, obětovat, více šetřit. Klasická literatura je jedním z nástrojů, které pomáhají lidem pochopit a pochopit nelineární povahu odvahy.