Sphinx, příroda - monstrum, s hádankami, které všechny hltaly. Obrázky v literatuře

Sphinx, příroda - zde se setkáváme s duálním Tyutchevem, který je dokonale obeznámen s řeckou mytologií a chápáním bytí. Básník ve svých filozofických úvahách se odráží na tématech, které se týkají tolika lidí. Často je aforistický a nabízí čtenáři, aby mohl pokračovat ve svých myšlenkách, být "spoluautorem", abych tak řekl. Později se nazývá báseň "Nature-Sphinx" Tyutchev jako nová hádanka, ve které nemusí být smysl, který mluví se sarkastickou hořkostí.

Tajemství sfingy

V řeckém bájesloví byla sfinga představena jako monstrum s ženskou hlavou, s lvíčkovým tělem, křídly orla a hadím ocasem. Zabezpečil vstup do Théby. Každá procházející byla požádána o hádanku: "Která bytost může mít čtyři nohy, dvě nohy nebo tři nohy?". Všichni, kteří neodpověděli správně, zničili sfinga. Pouze jeden Oedipus unikl tomuto osudu. On odpověděl: "Jako dítě se člověk plazí po čtyřech končetinách, stává se dospělým, chodí se dvěma nohama a ve stáří pomocí hůlky." Poražený odpověď monstrum spěchal z útesu a zemřel.

Sfinga a zednáři

Ruské zednáři v roce 1920 v Petrohradě měli chalupu pod významným názvem "Dying Sphinx". To znamená, že věřili, že jejich moudrost a erudice jim umožňují řešit hádanky. Toto, samozřejmě, znaly F.I. Tyutchev, když si myslel, že existuje sfinga. Příroda vždy působila v jiné funkci. Nicméně, velkolepý ve své samoty, sfinga, památka egyptské starověku, stojí vážně a tiše v přítomnosti strašné pouště jako symbol věčnosti. Jen se těší na budoucnost, zatímco my a všichni, kteří nás předcházeli, žili jejich krátký život a zmizeli navždy. A vždy byl a vždy bude. Toto je Sphinx. Příroda, její kosmogonie, je ještě více majestátní, studená a racionální a nevyhnutelná skála je vždy doprovází.

Tyutchevův svět

Svět, ve kterém tam byl básník, a to vždy dvojí: má tendenci být sám, ale on byl přitahován krásnou Božím světě, kde jsou kruhové proudy a voňavé růže kvetou a kde nebe je transparentní. Tady se téměř necítí osamělý, spojuje se s vesmírem.

Ranní lyrická poezie

V mládí, ve 20. letech 20. století, F.I. Tyutchev vnímal přírodu jako živou bytost, která má duši i jazyk. Mohl by povzbuzovat bouři jako pohár, ze kterého se Hebe, smál se, vyháněl hrom a déšť na zemi. Sphinx, příroda není protichůdná a není srovnávána básníkem. Během studentských let v rozsahu zájmů a čtou to zahrnovalo dvě molder názoru v té době, zcela odlišný od sebe v mnoha ohledech dokonce proti sobě - ​​Pascal a Rousseau. Oba i Tyutcheva zcela nezapomněli. Mnohem později, po Pascalovi, básník nazývá člověka "mumláním myšlenkového rákosu". A představa, že příroda Rousseau mluví srozumitelným jazykem ke všem lidem, byly atraktivní pro Tiutchev, což se projevilo v tom, že on psal, že v přírodě existuje láska a svoboda. Básník však hledal své vlastní způsoby v poznání světa, který se skládá z jedné lásky, filozofie a přírody. Ale cesta k myšlence, že příroda je Sfinga, bude dlouhá.

Charakteristické znaky přírody v mladém básníkovi

Romantismus zvítězil v dominantním postavení a to nemohlo v Tyutchevově poezii vynechat stopu. Jeho měsíc - bůh sálavých, hory - rodáci božstev, den jeho brilantního svícení vůlí vysokých bohů visel nad propasti smrtelného světa. Všechny poetické obrazy jsou vznešené a extrémně romantické a velmi často veselé. Ne takový bude pozdní Tyutchev.

Texty zralého básníka

V 30-40s alarmujícímu nárůstu motivy v díle básníka, zvláště když si myslí o lásce a přírodě. Takže, může příští být „Spring Waters“ s jejich barevné světlé veselé barvy, a ve stejnou dobu, může vidět v tajnosti a dvojznačný úsměv přírody a tajemné „ticho“, když myšlenky a pocity musí být tichý jako hvězdy v noci, protože to bylo básník ví, jak nemožné slovo vyjádřit přesně to, co on byl znepokojený a strach.

Pozdní doba

V padesátých a sedmdesátých letech se úzkost prohloubila, což vždy doprovázelo Tyutchevův světový výhled. Život je stále tmavší a zoufalější. Hovoří o dvou osudových silách, které se účastní každého osudu od narození až po hrob, o smrti a lidském soudu. A i když obdivuje způsob, jakým taveniny v oblacích na obloze, stejně jako med vůně vane z pole, nemůže být tento teplý obraz nedokončí slavnostně a vážně věku projde, budeme pokračovat, ale bude také vysílat na řeku a pole ležet pod tepla. V těchto letech budou napsány řádky "Nature-Sphinx", báseň je krátká a aforistická. Stejně jako mnoho jiných děl z básně filozofa básníka.

"Příroda - sfinga"

Filozoficky se odráží na tajemství života, že 66letý básník v roce 1869 dospěl k závěru, že všechna tajemství jsou prázdné vynálezy. Tajemství sfinga-přírody nejsou hádanky vůbec. Nemají co vyřešit, potřebují jen přijmout. Tato touha prostě sloučit s něčím obrovským od jeho mládí sledovala básníka, protože věděl, že člověk nemůže změnit katastrofy. Věřící v něm zpochybňuje tajemství stvoření světa Stvořitelem. Hádanky v přírodě, možná nikdy neměly, ani se o to ptát, ale autor tvrdí. Bráno jako nesmysl, prázdný jako takového charakteru - Sfinga, Tiutchev může být úplně ztracena pouze víru v Stvořitele rybolovu. Do této doby, se bude konat řada hořké ztráty: E. Denisiev zemřel v roce 1864, jejich děti - dceru Helenu a syn Nicholas - v roce 1865, jeho matka - v roce 1866, a mnohem dříve - jeho manželka Eleanor. A nic se nemůže změnit. V tmavé zoufalství absolutní klid tiskne na papírovém aforistický linky „Příroda - Sphinx“ Tjutchev. Quatrain je napsán s vážným měřicím pentametrem.

Turgenevův komentář

Miloval a ocenil poezii F. Tyutcheva I.S. Turgenev napsal téměř o deset let později dvě básně v próze - "Sphinx" a "Nature". Neumožňuje vyvrátit báseň "Příroda - Sfinga". Tiutchev představil více než kdy jindy, ti, kteří ničí přírodu a sfinga - jeho ztělesnění. Turgeněv také dozvěděl z hlediska Sfingy zda Jaroslavli, Ryazan, zda rolník mazaný, který není Oidipus nemá rozluštit. Příroda v Turgeněv je extrémně tvrdá a majestátní, a to není žádný rozdíl mezi blechy a „král“ veškerého života - lidské. Ona neví nic dobrého ani zla, stará se o všechny a ničí každého. Zákon pro ni je jen mysl.

Oba ruští géniové, kteří nekonečně milovali a chápali přírodu a věděli o filozofii, se každý svým způsobem přiblížili k vývoji tématu a čtenáři se na ni dívali z různých úhlů.