Osip Mandelstam: životopis s fotkou

Jeden z nejtragičtějších osudů připravily sovětské úřady o tak báječného básníka, jakým je O. Mandelstam. Jeho životopis se rozvinul v mnoha ohledech kvůli neomylné povaze Osipa Emileviče. Nemohl zůstat nepravdivý a nechtěl se předtím sklonit před mocnými z tohoto světa. Proto jinak, v těch letech, jeho osud nemohl být tvořen, což si sám Mandelstam uvědomil. Jeho biografie, jako dílo velkého básníka, nás učí hodně ...

Bývalý básník se narodil 3. ledna 1891 ve Varšavě. Strávil své dětství a mládí v Petrohradě Osip Mandelstamem. Jeho autobiografie, bohužel, nebyla napsána jím. Nicméně, jeho vzpomínky tvořily základ knihy "Hluk času". To může být považováno za velmi autobiografické. Všimněte si, že Mandelstamovy vzpomínky na dětství a dospívání jsou přísné a zdrženlivé - vyhýbal se odhalení sebe, nerád komentoval obě své básně a svůj život. Osip Emilevich byl brzy zralý básník, nebo spíše osvícený. Striktnost a vážnost odlišují jeho umělecký způsob.

Věříme, že život a dílo takového básníka, jako je Mandelstam, by mělo být podrobněji zváženo. Krátká biografie tohoto člověka je sotva vhodná. Osobnost Osipa Emileviče je velmi zajímavá a jeho práce si zaslouží nejdůležitější studium. Jak ukázal čas, jeden z největších Rusů básníci 20. století byl Mandelstam. Stručná biografie prezentovaná ve školních učebnicích je zjevně nedostatečná pro hluboké pochopení jeho života a tvořivosti.

Původ budoucího básníka

Spíše v ponurých barvách se v Mandelstamových vzpomínkách na dětství a atmosféru kolem něj nachází málo. Podle básníka byla jeho rodina "obtížná a matoucí". Jedním slovem se v projevu projevilo zvláštní silou. Takže alespoň Mandelstam věřil. Řeč "prvek" rodiny byla zvláštní. Všimněte si, že rodina Mandelshtamů byla stará. Od 8. století od doby židovského osvícení prezentoval světově proslulé lékaře, fyziky, rabíny, historiky literatury a překladatele Bible.

Mandelstam Aemili Veniaminovič, Osipův otec, byl podnikatelem a self-učil. Byl naprosto prostý jazyka. Mandelstam ve své knize "The Sound of Time" poznamenal, že nemá absolutně žádný jazyk, byl pouze "jazyk v tváři" a "jazyk spojený". Dalším projevem byla Flora Osipovna, matka budoucího básníka a učitelky hudby. Mandelstam poznamenal, že její slovní zásoba je "komprimovaná" a "chudá", obraty byly monotónní, ale bylo jasné a jasné, "velká ruská řeč." Bylo to od matky, kterou Osip zdědil, spolu s muzikálností a predispozicí k srdečním onemocněním, přesnosti řeči, zvýšeného pocitu mateřského jazyka.

Školení na obchodní škole Tenishev

Mandelstam v letech 1900 až 1907 studoval na obchodní škole Tenishevsky. Byla považována za jednu z nejlepších mezi soukromými vzdělávacími institucemi naší země. Najednou tam studovali V. Zhirmunsky a V. Nabokov. Atmosféra, která tu vládla, byla intelektuální a asketická. V této vzdělávací instituci byly kultivovány ideály občanské povinnosti a politické svobody. V letech 1905-1907 se první ruská revoluce nemohla dostat do politického radikalismu a Mandelstama. Jeho biografie je obecně úzce spjata s událostmi doby. Katastrofa války s Japonskem a revoluční čas ho inspirovala k vytvoření prvních stihovtornyh experimentů, které lze považovat za studenty. Mandelstam vnímal to, co se dělo jako silná univerzální metamorfóza, obnovující prvky.

Cestujte do zahraničí

Maturitu získal 15. května 1907 Poté, co že básník pokusil začít bojovat organizace SRS Finsku, ale na raného dětství byl tam nebyl přijat. Rodiče, kteří se obávají o budoucnost svého syna, pospíšili, aby ho poslali z hříchu dále do zahraničí, kde Mandelstam cestoval třikrát. Poprvé, když žil v Paříži od října 1907 do léta 1908. Poté se budoucí básník odešel do Německa, kde na univerzitě v Heidelbergu studoval Romance filologii (od podzimu 1909 do jara 1910). Od 21. července 1910 do poloviny října žil v Tselendorfu, předměstí Berlína. Až do nejnovějších prací v básních Mandelstam odráží jeho známost se západní Evropou.

Setkání s A. Akhmatovou a N. Gumilevem, tvorba akmeismu

Setkání s Annou Akhmatovou a Nikolajem Gumilevem určilo formování Osipa Emileviče jako básníka. Gumilev se vrátil v roce 1911 z habešské expedice do Petrohradu. Brzy se tito tři setkali v literárních večerech. Mnoho let po tragické události - natáčení ENU v roce 1921 - Osip napsal Akhamatové Nikolaj Gumiljov že jen podařilo pochopit jeho poezii, a že stále mluví s ním, je dialog. Fráze "Jsem současník Akhmatovy" svědčí o tom, jak Mandelstam zachází s Akhmatovou. Pouze Osip Mandelštam (fotografie z něj Akhmatova uvedeno výše) by mohl veřejně prohlásit to za vlády Stalina, kdy Achmatovové byl zneuctěný básník.

Všechny tři (Mandelstam, Akhmatova a Gumilev) se staly tvůrci akmeismu a nejvýznamnějšími představiteli tohoto nového trendu v literatuře. Autoři životopisů třeba poznamenat, že mezi začátkem tření vznikl proto Mandelstam byl vznětlivý, despotický Gumiljov a Achmatovové rozmarná.

První sbírka básní

V roce 1913 vytvořil svou první sbírku básní Mandelstam. Jeho biografie a kreativita byla již tehdy označena mnoha důležitými událostmi a životní zkušenost byla už víc než dost. Básník publikoval tuto sbírku na vlastní náklady. Nejprve chtěl jmenovat svou knihu "Sink", ale pak si vybral další jméno - "Stone", který byl zcela v duchu akmeismu. Jeho představitelé chtěli znovu otevřít svět, dát mu všechno odvážné a jasné jméno, zbavené mlhavého a elegického fleuru, jako jsou například Symbolisté. Kámen je pevný a trvalý přírodní materiál, věčný v rukou pána. Osip Emilevich, je primárním stavebním materiálem duchovní kultury, a to nejen materiálu.

Osip Mandelstam v roce 1911 přijal křesťanství, když provedl "přechod k evropské kultuře". A i když byl pokřtěn Metodická církev (ve vyborg 14. května), verše z jeho první sbírky zaujaly fascinaci s katolickým tématem. Mandelstam zachytil v římském katolicismu patos celosvětového organizačního nápadu. Pod vládou Říma se jednota křesťanského světa Západu zrodila ze sboru národů, který se odlišuje mezi sebou. Stejně tak "pevnost" katedrály se skládá z kamenů, jejich "zlé gravity" a "spontánního labyrintu".

Postoj k revoluci

V období od roku 1911 do roku 1917 Mandelstam studoval na univerzitě v Petrohradě na římsko-německém oddělení. Právě v té době jeho biografie byla poznamenána vzhledu první sbírky. Jeho postoj k revoluci, která začala v roce 1917, byla obtížná. Škandál a neúspěch skončili všem pokusům o osip Emilevich najít místo v novém Rusku.

Tristia Collection

Verše období revoluce a válka v Mandelstam tvoří novou sbírku Tristie. Tato "kniha smutku" byla publikována poprvé v roce 1922 bez účasti autora a poté v Moskvě v roce 1923 pod názvem "Druhá kniha". Je zakončen tématem času, tokem dějin, který směřuje k jeho smrti. Až do posledních dnů toto téma projde básní. Tato sbírka je označena novou kvalitou hudebního hrdiny Mandelstam. Pro něj už není osobní čas, nezapojený do celkového toku času. Hlas lyrického hrdiny může být slyšet jen jako ozvěna hurikána éry. Co se děje ve velkém příběhu, je vnímáno jako vrak a stavba "chrámu" jeho vlastní osobnosti.

Kolekce Tristiové odráží významnou změnu stylu básníka. Textura obrazu se stále více pohybuje směrem ke šifrování, "temné" hodnoty, sémantický posun, iracionální jazyk se pohybuje.

Putování po Rusku

Osip Mandelstam na počátku 20. let minulého století. bloudil hlavně v jižní části Ruska. Navštívil Kyjev, kde se seznámil se svou budoucí ženou, NJ Khazin (na snímku nahoře), jsem strávil nějaký čas u Vološin v Koktebel, pak šel do Feodosia, kde ho Wrangel kontrarozvědka zatkla kvůli podezření ze špionáže. Poté, po osvobození, jsem šel do Batumi Osip Mandelstam. Životopis to bylo poznamenáno novým zatčením - nyní pobřežní gardou menševiků. Osip Emilevich z vězení, T. Tabidze a N. Mitsishvili, gruzínští básníci byli propuštěni. Nakonec se Osip Mandelstam konečně vyčerpal až k extrému a vrátil se do Petrohradu. Jeho životopis pokračuje tím, že žil v House of Arts po nějakou dobu, pak opět šel na jih, po kterém se usadil v Moskvě.

Avšak do poloviny dvacátých let 20. století neexistovala stopa bývalé rovnováhy nadějí a úzkostí v pochopení toho, co se děje. Důsledkem toho je změna poetiky Mandelstamu. "Tma" nyní stále více převáží jasnost v tom. V roce 1925 se objevil krátký kreativní splash, který byl spojen s koníčkem Olgy Vakselové. Po tomto se básník pozastaví po dlouhou dobu 5 let.

Pro Mandelstama je druhá polovina dvacátých let období krize. V té době básník mlčel, nezveřejňoval nové básně. V pěti letech se neobjevila žádná práce Mandelstama.

Odvolání k próze

V roce 1929 se Mandelstam rozhodl obrátit na prózu. Napsal knihu Čtvrtý próza. Z hlediska objemu je to malé, ale v něm Mandelstamovo pohrdání pro spisovatele a kněžíře, kteří byli členy MASSOLITu, bylo zcela vyloučeno. Dlouho v duši básníka se tato bolest nahromadila. V "Čtvrtém próze" byl vyjádřen Mandelshtamův charakter: nepoctivý, výbušný, impulzivní. Bylo to velmi snadné, že Osip Emilevich udělal své nepřátele, neskrýval své úsudky a hodnocení. Díky tomu byl Mandelstam vždycky téměř všechny postrevoluční roky nucen existovat v extrémních podmínkách. V očekávání bezprostřední smrti byl ve třicátých letech minulého století. Obdivovatel talentu Mandelstama, jeho přátelé nebyli moc, ale stále byli.

Život

Postoj k životu v mnoha ohledech odhaluje obraz takové osoby, jako je Osip Mandelstam. Životopis, zajímavé fakty o něm, básnické dílo souvisí s jeho zvláštním postojem k němu. Osip Emilevich nebyl přizpůsoben usazenému životu, životu. Pro něj byl koncept domu-pevnosti, který byl velmi důležitý například pro M. Bulgakova, bezvýznamný. Celý svět byl doma a zároveň Mandelstam byl bezdomovec v tomto světě.

Připomínaje Osip začátek 1920, když dostal prostor v Domě umění v Petrohradě (stejně jako mnoho jiných spisovatelů a básníků), KI Chukovsky konstatoval, že neexistuje nic, co by patřilo Mandelštama, kromě cigaret. Když básník konečně dostala byt (v roce 1933), B. Pasternak, který byl na návštěvě, co řekl odstupující, je nyní možné psát poezii - tam byt. Osip přišel z toho vzteklý. Osip Mandelstam, jejíž životopis je poznamenán mnoha epizodami neústupností, proklel svého bytu, a dokonce nabídl, že ji dostat zpět k těm, kterým byl pravděpodobně určen: portrayer, poctivých zrádců. Byl to strach z realizace poplatku, který byl pro ni požadován.

Práce v "Moskvě Komsomolets"

Zajímá vás životnost takového básníka, jako je Mandelstam? Životopisy se datovaly plynule do třicátých let minulého století v jeho životě a práci. Bucharin, patron Osip ve vládních kruzích, je uspořádána na přelomu let 1920-30-tých let v novinách „Moskovsky Komsomolets“ korektor. To dalo básníkovi a jeho manželce alespoň minimální prostředky na živobytí. Ale Mandelstam odmítl přijmout „pravidla hry“ sovětských spisovatelů, kteří sloužili režimu. Jeho extrémní impulzivita a emocionalita velmi komplikované vztahy Mandelstama s vrstevníky. Byl ve středu skandálu - básník byl obviněn z plagiátorství v překladu. Za účelem ochrany Osip důsledky skandálu v roce 1930, Bucharin uspořádala návštěvu básníka Arménii, který produkoval velký dojem na něj, ale také odráží v jeho práci. Nové verše jasně slyšet i poslední beznadějný bojí mužné zoufalství. Pokud Mandelštama v próze pokusil o útěk z blížící se bouře, ale teď konečně vzal svůj podíl.

Poznání tragédie osudu

Povědomí o tragédii svého osudu, jeho volba je pravděpodobné, že posílila Mandelstam dal nádherný, tragický patos svých nových děl. To spočívá v konfrontaci volného osobnosti básníka, „století bestie.“ Mandelstam cítí ubohou oběť, malý muž před ním. Cítil se být rovnocenný s ním. V básni 1931 „Za chrabrost burácející věků přijít“, který byl nazýván v rodinném kruhu „vlk“, Mandelštama a předpověděl příchod vyhnanství na Sibiři a jeho vlastní smrti, a poetické nesmrtelnosti. Mnoho tohoto básníka pochopilo dříve než ostatní.

Nešťastná báseň o Stalinovi

Mandelstam naděje Jakovlevna, vdova Osipa Emileviče, opustila své dvě knihy o svém manžela, které vyprávějí o obětním díle tohoto básníka. Upřímnost Mandelstama často ohraničovala sebevraždu. Například v listopadu 1933 napsal dramaticky satirickou báseň o Stalinu, který četl mnoha známým, včetně B. Pasternakovi. Boris Leonidovič byl znepokojen osudem básníka a řekl, že jeho báseň není literární fakt, ale nic víc než "sebevražedný akt", který nemůže schválit. Pasternak mu doporučil, aby si tuto práci nečetl víc. Mandelstam však nemohl mlčet. Životopis, zajímavé fakty, z nichž jsme právě přinesli, se od této chvíle stávají opravdu tragickými.

Verdikt Mandelshtama, překvapivě, byl dostatečně měkký. V té době lidé zemřeli a za mnohem méně významné "chyby". Stalinovo usnesení řeklo pouze: "Izolujte, ale držte se." Mandelstam byl vyslán do exilu v severní vesnici Cherdyn. Zde Osip Emilevich, trpící duševním postižením, chtěl dokonce spáchat sebevraždu. Přátelé opět pomohli. Bukharin, který už ztratil svůj vliv, nakonec napsal soudruhu Stalinovi, že básníci mají vždy pravdu, že historie je na jejich straně. Poté byl Osip Emilevich převeden do Voronězu za méně přísných podmínek.

Samozřejmě, že jeho osud byl předčasným závěrem. Nicméně v roce 1933 ho hrozně potrestalo znamenalo vylíčit báseň o Stalinu, a tak, jako by snížila osobní skóre s básníkem. A to samozřejmě by nebylo hodné Stalin, "otce národů". Iosif Vissarionovich mohl počkat. Pochopil, že všechno má čas. V tomto případě očekával velkou hrůzu v roce 1937, kdy byl Mandelstam určen ke ztrátě spolu se stovkami tisíců dalších lidí.

Roky života ve Voroněži

Voronež se uchýlil k Osipovi Emilevichovi, ale nepřátelsky ho chránil. Nicméně, nepřestal bojovat zoufalým a Osip Emilievich Mandelstam se k němu neochotně přiblížil. Jeho biografie těchto let je poznamenána řadou obtíží. Neměl prostředky na živobytí, vyhýbal se mu, jeho osud nebyl jasný. Mandelstam cítil s celou svou bytostí, jak ho předstoupil "stoletý zvířek". A Akhmatova, který ho navštívil v exilu, svědčil o tom, že ve svém pokoji "strach a muse jsou ve službě". Nastala nezastavitelná poezie, žádali o výstup. Memoiristé svědčí o tom, že Mandelstam kdysi spěchal na telefonní automat a začal číst vyšetřovateli, kterému byl v té době připojen, své nové práce. Říkal, že nikdo jiný nemůže číst. Básníci básníků byli naháni a ve svých básních vyprskl bolest.

Voronezh od roku 1935 do roku 1937 byly vytvořeny tři notebooky Voronezh. Po dlouhou dobu nebyly práce tohoto cyklu zveřejněny. Nemohli být nazýváni politickými, ale dokonce i "neutrální" verše byly vnímány jako výzva, protože představovaly poezii, nezastavitelné a nekontrolovatelné. A pro úřady to není méně nebezpečné, protože podle I. Brodského "kolísá celý životní styl" a ne jen politický systém.

Vraťte se do hlavního města

Mnoho básní tohoto období, stejně jako Mandelstamova díla třicátých let, proniká dojmem téměř smrti. Termín vyhnanství v Voroněži vypršel v květnu 1937. Další rok Osip Emilevich strávil v blízkosti Moskvy. Chtěl získat povolení zůstat v hlavním městě. Redaktoři časopisů však kategoricky odmítli nejen publikovat své básně, ale také mluvit s ním. Básník prosil. V té době mu pomáhali jeho přátelé a známí: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, I. Ehrenburg, ačkoli oni sami měli těžký čas. Anna Akhmatova následně napsala o roce 1938, že se jedná o "apokalyptický" čas.

Zatčení, vyhnanství a smrt

Zbývá nám, abychom o takovém básníkovi, jako je Osip Mandelstam, říkali velmi málo. Jeho krátká biografie byla poznamenána novým zatčením, který se konal 2. května 1938. Byl odsouzen na pět let těžké práce. Básník byl poslán na Dálný východ. Už se odtud nevrátí. 27. prosince 1938 poblíž Vladivostoku ve druhém táboře Rechka básník předběhl smrt.

Doufáme, že budete chtít pokračovat v poznávání takového básníka, jako je Mandelstam. Životopis, fotografie, kreativní způsob - to vše nám dává představu. Avšak pouze odkazem na díla Mandelstama člověk může pochopit tuto osobu, cítit sílu své osobnosti.