Analýza epilogu "Zločin a trest". Význam a role epilogu

Epilog v díle "Kriminalita a trestání" odhaluje události, ke kterým došlo po soudním řízení a ve vězení. Autor románu popisuje vnitřní stav zločince, který se mění v celém vyprávění. Zvláštní důraz je kladen na postupnou změnu vztahů mezi Raskolnikov a Sonia Marmeladová.

Raskolnikov ve vězení

Na soudu byly vzaty v úvahu okolnosti, které zmírňovaly Raskolnikovovu vinu. Takové okolnosti sloužily a upřímné vyznání, a některé epizody z jeho minulosti, které svědčí o tom, že není záludný zloděj.

Například během svých studií utrácel poslední peníze, aby se staral o spoluobčana, který byl nemocen tuberkulózou. Následně převedl starosti na otce zemřelého soudruha a dokonce ho pohřbil na vlastní náklady.

Ohrožoval jeho život, zachránil malé děti při požáru a dostal těžké popáleniny. Soud neviděl zisk ve svém zločinu, protože nepoužil peníze odcizené od staré ženy. Ihned po zločinu, aby se zbavil strašlivých myšlenek, skryl je pod kamenem, aniž by se zeptal, kolik peněz je v kabelce zavražděného zájemce.

Vzhledem k těmto okolnostem soud dospěl k závěru, že v době trestného činu byl žalovaný ve stavu dočasného šílenství. Byl odsouzen na 8 let těžké práce.

Hrdina je vnitřní stav

Poté, co strávil téměř rok a půl vězení, byl v beznadějné apatii a lhostejnosti vůči všemu, co ho obklopovalo.

Jeho lhostejnost se rozšířila k sobě. Byl lhostejný k tomu, co jí, co pije, nezajímal se o soudruhy v neštěstí, dokonce je vyhýbal.

Plně si uvědomoval, co se s ním stalo, už v životě neviděl žádné naděje a vyhlídky do budoucna. Proto na svou vlastní postoj bez emocí a pozorování zevnějšku, jako někdo venku.

Během této doby zemřela Raskolnikovova matka v Petrohradě a aniž věděla, co se stalo s jejím synem ve skutečnosti. Cítila, že něco neví, neustále čekala na zprávy od svého syna, ale byla jistá, že už dlouho odešel do zahraničí.

Sestra se oženil s Razumikhinem, který se později chystal přiblížit k místu, kde sloužil věku Raskolnikov.

Sonechka Marmeladova, zdědil po Svidrigailovově smrti své peníze, následoval svého milovaného. Usadila se ve městě, kde se nacházelo vězení pro vězně, a začal navštěvovat Raskolnikov.

Sonia a Raskolnikov

Za prvé, když nechtěl přinést další iluze o své situaci, byl chladný a dokonce arogantní ohledně návštěv Sonya. Dráždili ho a vypadali zbytečně a rušivě.

Ale když ho Sonya z nějakého důvodu nemohla navštívit, Raskolnikov začal cítit prázdnotu a nejasnou touhu. Analýza epilogu "Kriminalita a trestání" ukazuje dobře změnu postoje Raskolnikova na Sonechku.

Kvůli stavu odloučení, ve kterém Raskolnikov zůstal ve vězení, hodně zašel jeho pozorností. V průběhu času jasně pochopil, že odsouzenci, z nichž jeden byl sám, ho vůbec nepovažují za "svého vlastního".

Vězni, na druhé straně, se mu vyhýbali, obávali se, říkali ateistu. V důsledku toho jejich postoj k němu vyústil v nevědomou nenávist, která téměř skončila smrtí Raskolnikova.

Odsoudí a Sonia

Sonya však milovala vězně a sama si nebyla plně vědoma toho, proč jsou. Všichni se jim líbili, začínali sladkým úsměvem a skončili malým rastikom a štíhlým tělem.

Mezitím Sonya nemohla pro ně dělat nic zvlášť cenného, ​​nemohla jim pomoci s penězi ani s jídlem. Ovšem odsouzenci ji milovali za něco zcela jiného, ​​protože ve svém postavení cenili víc než jídlo a oblečení.

Sonia ve věznicích neviděla společnost, která byla odhalena a mrtvá ve světě. V každé z nich spatřila člověka - Boží stvoření, hodný lásky, soucitu a pochopení. Stala se pro mnoho z nich blízkým přítelem.

Příbuzní a manželky vězňů opustili své parcely, aby je přenesli k manželům a bratrům. Pro ty vězně, kteří neměli čtení a psaní, pomáhala Sonia psát dopisy domů. Analýza epilogu "Zločin a trest" nám dává příležitost vidět v malém a tenkém stvoření lásku sympatiku.

Pochopení závažnosti a nesmyslnosti spáchaného zločinu, pocení v vlastní hrdosti a "napoleonské" ambice by mu přinesly útěchu.

Toužil po tomto pokání, protože pak bude mít veškerý muk ve vězení smysl. Chtěl pochopit, že se dopustil hrozného činu, překročil všechny duchovní a morální zákazy a přinesl mu zasloužený trest.

Ale bohužel, toto porozumění nepřicházelo k němu a způsobilo, že jeho existence je nesnesitelná. Jediná věc, o čem on litoval a prohlásil, byl, že nemohl nést břemeno viny za zločin a přišel s vyšetřovatelem vinným svědomím.

Bod obratu

Konstantní nervové napětí postupně vyvolalo jeho vývoj duševní onemocnění. Jednou, v deliriózním deliriu, uviděl sen, který ho vyděsil a něco se mu v mysli posunulo.

V tomto snu lidé, kteří se považovali za nositele nápadných nápadů, šel blázen a zahynul. Pouze několik přežilo, ti, kteří tento hrozný virus neuzavřeli. Svět se valil do propasti a pro nikoho nebyla žádná spása.

Úloha epilogu "trestné činy a trestání" nemůže být přeceňována po popisu takového alegorického snu, ve kterém je svět rozdělen na hříšníky a spravedlivé lidi.

Po zotavení a návratu do práce zjistí Raskolnikov, že Sonia je nyní nemocná a to způsobilo v něm strach a paniku. Začíná si nejasně uvědomovat, že Sonia je tou neviditelnou nití, která stále váže svůj temný svět na lidský prvek. Uvědomuje si, že pokud ztratí, ztratí a zničí se dobro a dobro.

Najdou se po Sonyině nemoci, a pak Raskolnikov nejprve vzal svou ruku do své vlastní a nemohl pustit. Nepochopitelný impuls ho utrpěl v slzách, které se dostaly do Sonia.

Sonia, vyděšená takovým projevem pocitů, byla v prvním okamžiku ohromená. Ale téměř okamžitě k ní přišla šťastná věc, že ​​Raskolnikov ji nekonečně miloval.

Analýza epilogu "Kriminalita a trestání" nás vede k přesvědčení, že nyní jsou osudy těchto lidí vtaženy do jednoho. A před nimi čeká obtížná, ale radostná cesta k vzkříšení v novém životě.

Počátky zločinu

Teorie v "trestné činnosti a trestání" byla vyjádřena Raskolnikov prostřednictvím článku, který napsal pod vlivem svého prostředí.

Být v podstatě skutečný humanista, citlivý na jakoukoli nespravedlnost, je vážně znepokojen tím, co je svědkem.

Extrémní chudoba, bídný temný pokoj, ve kterém se cítí pohřben naživu, nedostatek přátelské podpory a práce, která by nějak zachovala jeho existenci. Toto vše postupně vrhá do temného světa vlastních iluzí a vnímání.

Petrohrad s jeho ucpávkou, prachem a zápachem ho dusí jako pytel, hozený přes hlavu. Na ulicích města se setkává se sociálním "dnem" společnosti: žebráky, opilec, mentálně nezdraví lidé, rozdrcené rodiče chudoby, nešťastné znevýhodněné děti.

Myšlenka na nespravedlivý světový řád mu nedává mír, bláznivý způsob, vyvolává v mé duši zoufalství a nedorozumění. Nejhlubší hranice mezi chudými a bohatými je tak neodolatelná, že Raskolnikov se nemůže vyrovnat s touto hroznou skutečností. Je připraven pomoci všem lidem zastavit utrpení i za cenu jeho vlastního blahobytu.

Teorie v "trestné činnosti a trestání" z úst hrdiny

Willy-nilly, která se nachází v epicentru lidského utrpení, zcela sympatizující s utlačovanými a znevýhodněnými, přijde k konceptu, který děsí svou podstatu, myšlenku.

Ve svém článku rozvíjí myšlenku dvou opačných typů lidí. Raskolnikov je rozděluje na "obyčejné" a na ty, kteří se nebojí v současném společenském řádu říkat "nové slovo".

Myšlenka je založena na "napoleonském" komplexu a říká, že nad lidovým dvorem a lidskými zákony stojí nadstandardní lidé, brilantní singlové. Kvůli dobrému cíli by se člověk neměl omezovat na prostředky, jak toho dosáhnout. Zvedá se nad lidskou morálkou, předkládá šílené prohlášení. Podstatou toho je, že ani zločin není považován za takový, pokud je zaměřen na dosažení nejvyššího cíle.

Když se jmenuje do kategorie "mimořádných" lidí a je ovlivněn jeho nápadem, pojímá vraždu starého zájemce. Život chamtivé staré ženy nemá v jeho očí žádnou hodnotu, ale na své peníze plánuje udělat hodně dobrého pro všechny, kteří to potřebují. Myšlenka na to, aby se jeho rodina dostala z bahna chudoby, ohřívá jeho rozhodnutí.

Život po zločinu

Po vraždě, stará žena a její sestra, uznávající všechny své činy za správné, pachatel zjistí, že už není schopen žít život obyčejného člověka. Poté, co překonáváme ten aspekt, který odděluje dobro od zla, odsuzuje se od nesnesitelného morálního utrpení. Rozumí se mu, že se s násilím automaticky dostal do stejné kategorie společnosti, kterou nenáviděl tolik. On sám se stal jedním, kdo může bez zlehkosti činit zlo slabším a bezbranným. Analýza epilogu "Kriminalita a trestání" objasňuje, jak málo klesá ten, kdo snil letět tak vysoko.

Po překročení zakázané hranice si bolestně uvědomuje, že se prolomil jako osobu. Raskolnikov začíná chápat, že násilí, které spáchal proti dvěma sestrám, se v první řadě dopustil nad jeho vnitřní povahou a morálkou.

Je tohle - morální sebevražda a neschopnost zapojit se do obvyklého života - bláznivý. Nemůže se zbavit pocitu dokonalé izolace od "obyčejného" světa lidí. Zločiny a potrestání jsou problémy, které ho neopouštějí ani den ani v noci.

Chápe, že když zabil starou ženu, nevyřešil žádné světové problémy. Nečiní-li se pokání za spáchané, je prostě trýznivý tím, že si uvědomil, že zločin je bezvýznamný. Koneckonců se ukázalo, že pokud nějak změnil svět, pak jen jeho vlastní.

On sám se svými vlastními rukama obrátil svůj svět ze světla směrem k temné trávě, ve které musí nyní žít. Neosvobozující z očí chudoby a zoufalství, nikoli jednoho člověka, se zároveň vrhl do samého srdce temnoty. Podvodník vlastního nápadu se změnil v živého mrtvého muže.

"Kriminalita a trestání" je příběh o tom, jak snadno ztratíte svou duši a za cenu toho, co se může člověk znovu ocitnout.

Analýza epilogu: zločin a trest

Epilogue také může vyjasnit v osobnosti spisovatele. Dostojevskij myšlenka na „psychologický román“ přišel v době, kdy byl ve službách tvrdou práci a byl pod vlivem křesťanské pojetí, že jen láska a odpuštění spasí svět. Zločin a potrestání jsou problémy společnosti.

Co autor chtěl dát do epilogu románu "Zločin a trest"? Proč je Raskolnikov oživení nového života? Co to dělá? Je to jen strašlivý sen o viru šílenství, který udeřil lidi, kteří ho tlačili, aby padl na kůži Soiny?

Ne, degenerace hrdiny začala od samého počátku románu. Narodil se také ve 13 dnech, kdy sní o vraždě, a za jeden a půl roku, kdy strávil emocionálními hody ve vězení. Po celou tu dobu Raskolnikovova duše, jako ztracená dívka, se ponáhla a hledala cestu z labyrintu černého, ​​dusivého myšlení a myšlenek.

A pak došlo k dalšímu tlaku - smrti matky. A pak strašné v přírodě a nepřirozené pro příznivce křesťanské scény v kostele. Církev je svaté místo, kde podle definice nemůže člověka zvednout ruku dokonce ani k zatraceným vrahům. Ale v církvi byli "jiní odsouzenci" připraveni zabít Raskolnikova, aniž by si uvědomili, že jim tato osoba udělala tak špatnou věc.

Tváří v tvář smrti své matky, který se díval do tváře své vlastní smrti a paniky utrpěl při smrti Sony, která se náhle ochladila, se Rodion začíná měnit ve své duši.

Analýza epilogu "Zločin a trest" jasně ukazuje, že proces znovuzrození dozrává někde v tajemství jeho duše. Zůstává dlouho a tvrdě, nepovšimnutý pro sebe. A pak se v okamžiku uskuteční zjevení: on, plačí, narazí na Sonia. A mlčí.

Jen se na sebe podívají a uvědomují si, že teď je všechno špatné. Porozumět a čtenáři, že to není zastáncem Sonia Raskolnikov dělal jeho „sen“ a Soňa ho vytáhl v jeho víře.

Ne pýcha a opovržení lidské rasy na úkor sebevyvyšování, totiž odpuštění křesťanské lásky, musí nakonec změnit svět. Analýza epilogu umožňuje pochopit, že člověk bez majáku uvnitř se může velmi snadno odvrátit směrem k ponuré, spadá pod vliv zlých sil.

Světlo, určující, kde světlo a kde je temnota, slouží Bohu - zdrojem všeobjímající a vše-odpouštějící lásky.

Dostoevsky: Zločin a trest: Epilog

Zločin a trest jsou smysl práce. Nikdo není bez druhého. Dostojevskij chtěl čtenářům předat myšlenku, že vás nikdo nebude soudit za váš trest přísněji a nemilosrdněji než vaše svědomí. Dokonce i když uniknete trestu od lidí, pak z trestu svědomí nebudete skrývat žádný z nejvzdálenějších koutů vesmíru.

Význam epilogu "Kriminalita a trestání" spočívá v tom, že ve jménu dobrého nemůže být spácháno žádné zlé činy. Sonya, ztělesňující křesťanskou pokoru, nezištnou lásku k Bohu ak lidem, je proti Raskolnikovovi proti své představě o neschopnosti "mimořádné" osobnosti.

Jeho teorii je popírána, že velký cíl zaměřený na dobrou věc může být uskutečněn nehodnými prostředky.

Zločin není nejhorší věc. Nejhorší je trest. Přesněji řečeno, sebepoškozování, sebezničení po osobě porušuje jak zákony společnosti, tak zákony svého vlastního svědomí. Člověk, zločin a trest jsou tři hlavní klíče románu. Nejdůležitějším klíčem je trest.

Proto se v knize pouze první část věnuje samotnému zločinu. Všichni následovníci - to je popis trestu, který čeká zločincem tolik od lidí, jako od soudu svého vlastního svědomí.

Hrdina nezachrání jeho myšlenku rozdělit lidi do "dvou skupin" a lásky Sony, která "infikuje" jeho vlastní víra v Boha a že každý člověk je hoden božské lásky.

Epilog románu "Zločin a trest" říká, že Sonya a Raskolnikov jsou nyní jedním celistvým a nedělitelným jádrem. A společně zvládnou náročnou cestu k obnově a štěstí. "Zločin a trest" je příběh člověka, který se ztratil kvůli své vlastní pýchy a znovu se zotavil z lásky.