Obraz démona v básni `Demon` Lermontov

Obraz démona v básni "Demon" je osamělý hrdina, který porušil zákony dobra. Pohrdá nad omezeními lidské existence. M.Yu.Lermontov pracoval dlouho na jeho stvoření. A toto téma mu po celý život znepokojovalo.

Obrázek démona v umění

Obrázky nečistá síla, druhý svět už dávno znepokojoval srdce umělců. Mnoho jmen Doom v pekle: Demon, ďábel, Lucifer, Satan. Každý by si měl vzpomenout, že zlo je mnohostranné, takže byste měl být vždy velmi opatrný. Koneckonců, mazanští pokušitelé neustále provokují lidi, aby se dopustili hříšných skutků, aby jejich duše šli do pekla. Ale síly dobrého, které ochraňují a chrání člověka před zlým, jsou Bůh a andělé.

Obraz démona v literatuře z počátku 19. století je nejen darebáky, ale také "tyranisty", kteří se postavili proti Bohu. Takové postavy se setkaly v díle mnoha spisovatelů a básníků té doby.

Když hovoříme o tomto snímku v hudbě, pak v letech 1871-1872. AG Rubinshtein napsal operu Demon.

MA Vrubel vytvořil vynikající plátna znázorňující sestup pekla. Toto jsou obrazy "Démon létání", "Demon sedící", "Démon poražen".

Lermontovův hrdina

Obraz démona v básni "Demon" je odvozen od biblický mýtus o exilu z ráje. Lermontov svým obsahem upravil obsah. Kara hlavní postavy spočívá v tom, že je nucen navštěvovat navždy v naprosté samoty. Obraz démona v básni "Demon" je zdrojem zla, který ničí všechno na své cestě. Je však v úzké interakci s opačným počátkem. Protože Demon je transformovaný anděl, dobře si pamatuje staré dny. Zdá se, že se pomstí celému světu za svůj trest. Je důležité věnovat pozornost tomu, že obraz Démona v Lermontovově básni se liší od obrazu Satana nebo Lucifera. Toto je subjektivní vize ruského básníka.

Vlastnosti démonů

V srdci básně leží myšlenka Demonovy touhy po reinkarnaci. Nespokojen s tím, že je určen k zasetí zla. Nečekaně se zamiluje do Tamary Tamary - pozemské ženy. Usiluje tedy překonat Boží trest.

Obraz démona v Lermontovově básni je charakterizován dvěma hlavními rysy. Je to nebeské kouzlo a lákavé tajemství. Před nimi není schopen odolat pozemské ženě. Démon není jen vymyšlením představivosti. Ve vnímání Tamary se projevuje ve viditelné a hmatatelné podobě. Přichází k ní ve snech.

On je jako prvky vzduchu a je inspirován jeho hlasem a dechem. Chybí popis vzhledu Démon. Ve vnímání Tamary "vypadá jako jasný večer," "tiše svítí jako hvězda," "bez zvuku a stopy". Dívka se stará o jeho okouzlující hlas, on ji kývne. Poté, co démon zabil nevěstu Tamary, je k ní a vrhá "zlaté sny" a osvobodí ji od pozemských zážitků. Obraz démona v básni "Demon" je ztělesněn ukolébáním. Sleduje poetizaci nočního světa, který je charakteristický pro romantickou tradici.

Jeho písně nakazí její duši a postupně otráví Tamarovo srdce touhou po světě, který neexistuje. Všechno na zemi se jí stává nenávistné. Věřit svému svůdci, že umře. Ale tato smrt pouze zhoršuje postavení démona. Chápe svou nekonzistenci, která ho vede k nejvyššímu bodu zoufalství.

Postoj autora k hrdinu

Postavení Lermontova k obrazu Demona je nejednoznačné. Na jedné straně je autor vypravěčem v básni, který vytyčuje "východní legendu" minulosti. Jeho pohled je v rozporu s názory hrdiny a je charakterizován objektivitou. V textu je komentář autora o osudu démona.

Na druhou stranu je Demon čistě osobní obraz básníka. Většina meditací hlavního charakteru básně je úzce spjata s textem autora a je naplněna jeho intonacemi. Obraz démona Lermontov vypadal sladěny nejen autor, ale i mladší generace 30. let. Hlavní postava odrážela pocity a touhy vlastníka umění: filozofické pochybnosti o správnosti života, obrovská touha po ztracených ideálech, věčné hledání absolutní svobody. Lermontov jemně ucítil a dokonce zažil mnoho aspektů zla jako druh chování osobnosti a světového vnímání. Poznal démonickou povahu odporného postoje k vesmíru s morální nemožností přijmout jeho podřadnost. Lermontov byl schopen porozumět nebezpečí, která se skrývá v kreativitě, kvůli níž se člověk může ponořit do fiktivního světa, platit za něj s lhostejností ke všemu pozemskému. Mnozí badatelé si povšimnou, že báseň Démona v Lermontově bude navždy zůstat tajemstvím.

Obraz Kavkazu v básni "Demon"

Téma Kavkazu zaujímá zvláštní místo v díle Michaila Lermontova. Zpočátku se akce básně "Demon" odehrála ve Španělsku. Básník ho ale po návratu z Kavkazu vyhnal na Kavkaz. Díky krajinným náčrtům se spisovatel podařilo znovu vytvořit určitou filozofickou myšlenku v řadě poetických obrazů.

Svět, přes který démon letí, je popsán velice překvapivým způsobem. Kazebek se porovnává s tváří diamantu, který svítí s věčným sněhem. "Dalese down" je zčernalý Daryal charakterizován jako obydlí hada. Zelené břehy Aragvy, údolí Kaishaur, špinavá Dobrá hora jsou perfektním místem pro Lermontova báseň. Pečlivě vybrané epithely zdůrazňují bezuzdnost a sílu přírody.

Pak jsou zobrazeny pozemské krásy velkolepého Gruzie. Básník soustřeďuje pozornost čtenáře na to, co Demon viděl z vrcholu svého letu "hrany země". V tomto fragmentu textu jsou řádky plné života. Zde jsou různé zvuky a hlasy. Dále od světa nebeských sfér se čtenář přenáší do světa lidí. Změny úhlů jsou postupné. Obecný plán je nahrazen velkým plánem.

V druhé části obrazu je příroda přenášena očima Tamary. Kontrast obou částí zdůrazňuje rozmanitost povahy Kavkazu. Může to být jak násilné, tak klidné a klidné.

Charakteristika Tamary

Je obtížné říci, že obraz Tamary v básni "Demon" je mnohem realističtější než Demon. Jeho vnější vzhled je popsán obecnými koncepty: hlubokým pohledem, božskou nohou a dalšími. V básni je kladen důraz na marnost projevů jejího obrazu: úsměv je "nedosažitelný", noha "plave". Tamara je charakterizována jako naivní dívka, která sleduje motivy dětské nejistoty. Popisuje a její duše - čistá a krásná. Všechny vlastnosti Tamary (ženské kouzlo, duchovní harmonie, prosté) kreslí obraz romantické povahy.

Takže obraz Démona zaujímá zvláštní místo v práci Lermontova. Toto téma se zajímalo nejen o něj, ale i další umělce: AG Rubinstein (skladatel), MA Vrubel (umělec) a mnoho dalších.