Analýza: Demon Lermontov je vrchol v historii světové romantické básně

Prostřednictvím analýzy ( „démon“ Lermontov), ​​je nejprve třeba poznamenat, že se jedná o dílo básníka, a dnes je považován za jeden z nejkontroverznějších a tajemná hluboko v práci Michaila Yurevich. All složitost je, že báseň může být analyzována z různých hledisek: prostor, který je reprezentovaný poměrem démona boha a vesmíru, psychologické a dokonce i filozofické. Lermontov nebyl prvním člověkem v jeho práce líbil obraz padlého anděla, který vyhlásil válku s Bohem. Před ním je předmětem odlišných výkladů a Goethe ( "Faust") a Byron ( "Cain") a samozřejmě, Milton ( "Ztracený ráj").

Obraz démona v Lermontovově básni

Analýza: „Demon“ Lermontov je pozoruhodný především skutečnost, že autor neobvykle přišel k básni a příběhu a obrazu klíčového snímku. Lermontov Démon - nádherná kombinace velkou vnitřní sílu, touha zbavit tísnivého pocitu osamělosti, touha spojit dobré a tragické bezmoc spojená s neschopností dosáhnout požadovaného. Demon čtenář se zdá druh vzpurný protestanta, kteří nejen proti Bohu, ale i pro celý svět, pro všechny lidi.

Hlavní postava je "král znalostí a svobody", který se vzbouří proti všemu, co váže mysli. Démon v básni Lermontova odmítá svět, ve kterém není skutečné štěstí, kde se lidé stejně bojí lásky i nenávisti, neustále v moci světských vášní. Nicméně tato globální negace demonstruje nejen sílu Demona, ale i jeho slabost. Koneckonců, od výšky nekonečných prostor vesmíru prostě není schopen vidět a oceňovat veškeré kouzlo pozemské přírody.

Arogantní samota zatěžuje Demona, často touží po komunikaci s lidmi a světem. "Žijte pro sebe" byl znechucen a cestu ven z žaláře ponuré osamělosti vidí lásku k prosté dívce Tamary. Pro něj však hledání krásy, harmonie, lásky a dobra zůstává nedosažitelné.

Filozofické otázky vznikající v práci

Analýza některých obtížně proveditelné (Lermontov „démon“), protože autor upustil od vyjadřují osobní pozici, což je produkt žít své životy, aby se multi-cenil. Naplánováno v dřívějších básní vystavit individualistický myšlení je přítomen v „Demon“. Destruktivní princip Mikhail zachází jako anti-humanistický. Nicméně, ve stejné době některé otázky položené v „démon“, zůstávají nevyřešeny. Například zůstává nejasné, kdo básník vidí svého démona - zlá média (i když trpí), nebo obětí nespravedlnosti? Proč duše byla zachráněna Tamara - jen kvůli přísné cenzuře času, nebo je tato izolace byla koncipována od počátku jako nevyhnutelný ideologické cestách? Smírčí řízení nebo ne, je konec práce a porazit démona? Analysis ( „démon“ Lermontov) se točí kolem těchto a mnoha dalších otázek. Který, mimochodem, je jednoznačný důkaz filozofické vysoké zatížení práce. Dialektický kombinace „dobrý“ a „zlo“ v básni, barevný obraz ideálního žízní a ztrátou, nepřátelství vůči světu a ve snaze sladit s sebou - všechna tato témata protékají básně jako červená nit, je opravdu jedinečný kus dělat.

Umělecké recepce v básni "Demon"

Analýza básně "Demon" Lermontov - to je výzva k jeho umělecké originalitě. Jako malebný příklad romantizmu je dílo téměř zcela založeno na antitéze. Hrdinové jsou neustále proti sobě: to jsou obrazy Demon a Bůh (Země a nebe), Demon a Angel (smrt a život), Tamara a Demon (realita a ideál). Prezentujte se při vytváření básníka a kontrastujte s ostatními etickými a společenskými kategoriemi. Potvrzení a popření, harmonie a boj, dobro a zlo, nenávist a láska, tyranie a svoboda - v "Démonu" se tyto protichůdné pojmy doslova střetly s každým jiným.

Závěr

Co je to tak upoutal pozornost čtenáře k básni Lermontov? „Démon“, jehož analýza se držíme - dílo, které v sobě spojuje silný poetickou fantazii, patos pochybností a popírání, jedinečný lyričnost básník, tajemství, jednoduchost a přehlednost prezentace.

Na pozadí tohoto všeho se čtenářům a celému světu kladou důležité filozofické a morální otázky, na které lidstvo hledá odpovědi po tisíce let.