Tragédie Iphigenia v Aulis: krátké shrnutí

Jak víte, jedním z nejpopulárnějších témat pro umělecká díla ve starověkém Řecku byla válka s Troy. Starověcí dramatikové popsali různé postavy této legendy, a to nejen muže, ale i ženy. Obzvlášť si užívali příběh hrdinné dcery krále Argossima - Iphigenia. Její osud se skládal z tragédií takových slavných Řeků jako Aeschylus, Sofokles, stejně jako římští dramatici Annius a Nevi. Jedním z nejznámějších z těchto děl je však tragédie Euripides "Iphigenia in Aulis". Zjistíme, o čem to jde, a také zvážit to, co historici vědí o skutečné Iphigenia.

Starověký řecký dramatik Euripides

Než se podíváme na tragédii "Iphigenia in Aulis", stojí za to se dozvědět o svém tvůrci - Euripides ze Salaminy.

Narodil se v roce 480 př.nl. e. I když existují názory, že by se to mohlo stát v roce 481 nebo 486.

Otec Euripides - Mnesarchus byl bohatý muž, takže budoucí dramatik dostal vynikající vzdělání, studoval u slavného filozofa a matematika Anaxagoras.

V mládí Euripides měl rád sport a kreslení. Jeho nejaktivnějším koníčkem (který se proměnil v opravdovou vášeň) byla literatura.

Nejprve si mladý muž prostě shromažďoval zajímavé knihy. Ale později si uvědomil, že není schopen psát o nic horšího.

První z jeho her "Peliade" vznikla, když Euripidesová skončila 25. Jejich teplé přijetí veřejností přispělo k tomu, že až do své smrti, dramatik pokračoval v psaní. Je mu připsáno asi 90 her. Dosud však jen 19 z nich přežilo.

V životě byla oblíbenost Euripidových děl fantastická nejen v Aténách, ale také v Makedonii a na Sicílii.

Předpokládá se, že úspěch her byl zajištěn nejen vynikajícím poetickým stylem, díky čemuž je mnoho vědců známo. Dalším důvodem pro popularitu dramatika byla pečlivá studie ženských obrazů, které nikdo před Euripidem nikdo neudělal.

Básník ve svých dílech často přivedl hrdinky do popředí a dovolil jim zažehnout lidské hrdiny. Tato funkce příznivě rozlišovala jeho knihy od tragédií jiných autorů.

Tragédie Euripidových o osudu Agamemnonovy dcery

"Iphigenia v Aulise" je jedna z mála díla, která se zcela zachovala.

Předpokládá se, že dráma byla poprvé představena v roce 407 př.nl. e.

Soudě podle skutečnosti, že přišel do naší doby, hra byla velmi populární.

Také existuje možnost, že pozornost k dílu přiláká smrt svého autora v příštím roce. Koneckonců, tak se stalo jeho poslední dílo.

Chronologicky, „Iphigenia v Aulis“ může být považován za prequel k jiné hře Euripides - „Iphigenia v Tauris“ psaný 7 let dříve, v roce 414 před naším letopočtem Tato tragédie je také zachována. K dispozici je verze, že to byl její popularita vedla dramatik věnovat Iphigenia další tragédii.

Ruský jazyk "Iphigenia in Aulis" Euripides byl přeložen poměrně pozdě - v roce 1898 - známým básníkem a překladatelem Innocent Annensky. Mimochodem, vlastní také překlad "Iphigenia v Tauris".

V ukrajinštině byla hra nejprve přeložena téměř o sto let později - v roce 1993 Andrej Sodomore. Zároveň je známo, že Lesya Ukrainka se zajímala o Iphigenia a dokonce napsala malou dramatickou scénu "Vliv v Tavridi".

Jaké události předcházely událostem popsaným v tragédii Euripides

Než se obrátíme na shrnutí "Iphigenia v Aulise", stojí za to se dozvědět, co se stalo dříve, než začalo. Koneckonců, Euripides napsal mnoho her o trójské válce. Proto se předpokládalo, že každý už znal pravěku "Iphigenia in Aulis".

Poté, co Elena krásná (která mimochodem Iphigenia má bratranec) opustila svého manžela a odešla z Paříže do Troy, urazený manžel Menelaus se rozhodl pomstít. On zahájil válku Řeků s Trojany.

Vedle velkých hrdinů Řecka, jeho bratr, se k této kampani připojil i král Argos Agamemnon (otec Iphigenia).

Shrnutí "Iphigenia in Aulis" Euripides

Tato hra začíná tím, že Agamemnon mluví se svým starým otrokem. Z tohoto rozhovoru je zřejmé, že řecké lodě jsou uvízlé v Aulis a nemohou plavat na břehy Troy.

Od kněží se lidé učí, že je nutné přivést Artemis lidskou oběť, a pak bude vítr prudký vítr. Velká bohyně vybírá v této roli nejstarší dceru Agamemnona - Iphigenia.

Král již poslal dceru a manželku Clytemnestry a pozval je, aby se dostali pod záminku svatby princezny s Achilem. Nicméně později pocity otce mají přednost před vojenskými a vlasteneckými pocity. Král píše dopis své manželce, ve kterém vypráví pravdu a žádá jej, aby neposlala svou dceru do Aulis.

Tato zpráva však není určena k tomu, aby se dostala k příjemci. Otec s písmenem je zachycen Menelausem. Když se učí o "zbabělosti" svého bratra, vyvine skandál.

Zatímco bratři argumentují, Iphigenia a Clytemnestra dorazí do Avlida. Agamemnon stále chápe, že teď bude muset obětovat svou dceru, protože celá armáda ví o vůli Artemis. Ale neodvažuje se říct ženám pravdu a vyhýbají se otázkám manželky ohledně nadcházející svatby: "Ano, bude vedena k oltáři ...".

Mezitím přijde Achilles (který neví nic o své vlastní roli při podvádění) do stanu Agamemnona. Zde se setkává s Clytemnestrou a Iphigenií, kteří se z nich dozvěděli o svatbě. Mezi nimi je nedorozumění, které řeší starý otrok, který pravdu řekl.

Matka v zoufalství a uvědomuje si, že její dcera padla do pasti a zahyne "pro svobodu Eleny". Přesvědčuje Achillea, aby pomohl, a slavnostně přísahá, že chrání Iphigenia.

Achilles odchází ke shromažďování válečníků a Agamemnon se místo toho vrátí. Uvědomuje si, že jeho rodina již vše vědí, snaží se je klidně přesvědčit, aby poslouchali. Nicméně, Clytemnestra a Iphigenia jsou požádáni, aby opustili oběť.

Král vyslovuje ohnivý projev o vlasti a odjíždí. Mezitím se Achilles vrátí se zprávou, že celá armáda už ví o příchodu princezny a požaduje její smrt. Navzdory tomu slibuje, že ochrání dívku před poslední kapkou krve.

Nicméně, princezna změní její rozhodnutí. Otcovy patetické řeči (vyslovené dříve) se jí dotkla. Dívka zastaví krveprolití a dobrovolně souhlasí, že zemře.

Achilles a další v obdivu za takovou oběť Iphigenia a píseň chvály princezně k smrti.

Ve finále, místo ní, zahynula špína, poslaná Artemis. Bohyně dává vítr a Řekové se chystají do války.

Co se stalo s Iphigenií?

Zkrátka znalost obsahu "Iphigenia v Aulise" bude zajímavé sledovat její další biografii podle verze mýtů a dalších pramenů.

Všichni souhlasí s tím, že princezna nezemřela, protože v době oběti byla sama zachráněna Artemis. Bohyně byla potěšena šlechtou Iphigenia, že vzala dívku k ní (všichni hrdinové věřili, že princezna zemřela a je v nebi).

Jak se vyvinul osud obětní krásy? Existuje několik verzí.

Podle jedné z nich se Artemis změnila v bohyni měsíčního světla - Hecate.

Na druhou stranu dala nesmrtelnost a nové jméno - Orsilich, usazující se na bílém ostrově.

Existuje názor, že bohyně učinila Iphigenia manželkou Achilles.

Existuje legenda, že smrt princezny není zachráněna Artemis, ale Achillem. Posílá dívku do Scythie, kde sloužila jako kněžka bohyně.

Tam je také verze, že Iphigenia byla zachycena Taurisky a dána sloužit v chrámu Artemis.

Další tragédie z Euripides "Iphigenia in Tauris"

Většina teorií o budoucím osudu ušlechtilé princezny je spojena s Tavrií a službou Artemis. Možná, podle těchto údajů Euripides napsal tragédii "Iphigenia in Tauris".

Ačkoli toto drama bylo napsáno dříve, chronologicky, jeho účinek nastane několik let po zázračné záchraně princezny. Protože žádný z smrtelníků nevěděl o svém osudu, v rodině Iphigenia, byla další tragédie.

Nezodpovědná Clytemnestra po smrti své dcery a neodpustila manžela. Během svých let nepřítomnosti začala romantiku s nepřítelem Aegisthusem. A po návratu z Troy Clytemnestra jeho manželka zabije, pomstí mu za smrt své dcery a zrady (kromě pokladu přinesl Agamemnon konkubínu do Cassandry).

Několik let po vraždě rozkaz Delphic Apollo nařídí mladšího bratra Iphigenia - Orestesa - pomstít smrt svého otce. V té době kluk vyrostl a dospěl. Realizoval rozkaz a zabíjel matku i jejího milence.

Právě na to se honily bohyně pomsty. Prosit o odpuštění, Orestes se dozví, že musí přijít do Tavridy a vyvést dřevěnou sochu Artemis, podle legendy, padl z oblohy.

Tragédie „Iphigenia v Tauris“ začíná s tím, že Orestes a jeho kamarád Pylades přijede do Tauris. Ukazuje se, že cizinci jsou zde obětováni Artemisovi.

V předvečer příchodu bratra Iphigenia je sní sen. Princezna ho považuje za zprávu o bezprostředním úmrtí Orestes, kterého mnoho let neviděla. Aby se zabránilo smrti jejího bratra, rozhodne se zachránit jednoho z Řeků, připraveného jako oběť pro Artemis. Na oplátku musí zachráněná osoba předat Orestesovi varovný dopis.

Ukazuje se však, že jedním z cizinců je bratr Iphigenia. Říká, proč přišel do Tavridy a jeho sestra souhlasí, že jim pomůže s Pyladem ukrást sochu.

Hrdinové dokážou tento plán provést a vrátí se domů dohromady.

Analýza tragédie

Provedením analýzy "Iphigenia v Aulise" Euripidesem bychom měli věnovat pozornost tomu, že se autorka tragédie pokusila v ní objevit mnoho důležitých problémů. Ačkoli mnozí vnímají tuto práci jako zbožnost obětního vlastenectví, sám se básník snažil ukázat, jaká je jeho cena. Takže kvůli nadcházejícímu vítězství musí hrdinové zabít v sobě všechny lidi a zabít nevinnou dívku. I když je zmínka o tom, že Řekové v té době prakticky neprováděli lidské oběti.

Jiný autor zkoumá problémy osobního pobytu u moci. Možná blízký známý s makedonským králem Archelausem a povzbudil jej, aby o něm psal. Předmět moci a její cena jsou věnovány prvnímu dialogu v tragédii. V tom Agamemnon závidí starého služebníka. Přiznává, že štěstí, že je vládcem a vládcem osudu, je velice pochybné: "Návnada je sladká a je to nepříjemné kousnutí ...".

Mezi další problémy v tragédii - šílenství a chamtivost davu. Stojí za zmínku, že demokracie byla nejprve mezi Řeky a Euripides věděl, o čem píše. Takže kvůli vítězství ve válce jsou lidé připraveni obětovat nevinnou dívku. Vypadá to velmi tragické, zvláště pokud víte, že po vítězství nad Troy, titíž vojáci z nějakého důvodu nevyžaduje provádění Elena, který se stal strůjce války.

Kdo ví, že snad Euripides v upadajících letech byl do určité míry zklamán svou moderní demokracií a zakryl jej ve své poslední tragédii?

Obraz Iphigenia v tragédii Euripidových

Věděla, jak se vyvíjí budoucí osud hlavní hrdinky "Iphigenia v Aulis", stojí za to věnovat více pozornosti sebe samému.

Ve své hře Euripides dokázal ukázat evoluci charakteru princezny a opět dokázat, že se hrdinové nenarodí, ale stanou se.

Takže nejprve je to veselá dívka, hladná pro lásku a štěstí. Do Aulis dorazí a doufá, že se stane manželkou jednoho z nejkrásnějších a nejznámějších hrdinů Řecka.

Když se dozvěděla o úmyslu ji učinit obětí, princezna už snila o svatbě, ale o životě. Prosí o milost od svého otce, motivuje její žádost "... žít tak radostně a umírat tak děsivě ...".

Neflexibilita svého otce, který také zažívá její nadcházející zkáza, se stane příkladem pro Iphigenia. A i když je obránce v osobě Achilles, dívka se rozhodne obětovat a souhlasí s tím, zemřít ve jménu bohyně Artemis a vítězství Řeků nad nepřáteli.

Mimochodem, dokonce iv dobách starověkého Řecka, Aristotle zjistil, že Euripides pečlivě nepopisoval metamorfózu postavy jeho hrdinky. Věřil, že hrdinná sebeobětování princezny nebyla dostatečně zdůvodněna. Ačkoli je to fascinující, zdá se to poněkud nemotivované.

Nicméně, jiné literární, provedení analýzy „Ifigenie v Aulidě“, věří, že taková oběť Žena tlačil lásku Achilles.

Tato teorie je docela životaschopná. Vskutku, Iphigenia ve skutečnosti souhlasila se smrtí teprve poté, co Achilles slíbil, že ji bude chránit za cenu jeho života. A pokud se domníváte, že je proti němu všechna armáda Řeků, je odsouzený. Proto by souhlas mohl být obětem Artemisu dán přesně tak, aby zachránil milovaného člověka před pravou, i když hrdinnou smrtí.

Kvůli spravedlnosti stojí za zmínku, že pokud se podíváte na obraz Iphigenia v této žíle, pak její akce má jasný motiv, který Aristotle nenalezl.

Systém obrazů v "Iphigenia in Aulis"

Vzpomněl si na Euripida, stojí za zmínku, že ve své tragédii pečlivě zpracoval všechny postavy.

Například, on chytře kontrastoval postavy rodičů hlavní postavy. Takže Agamemnon a Clytemnestra milují dceru. Na ramenou krále leží také zodpovědnost za celý národ. Uvědomuje si, že pokud lituje Iphigenia, zabije tisíce životů. Tato volba je mu dána nesnází a neustále se mění.

Menelaus a Clytemnestra slouží jako jeho démon a anděl, snažící se přetáhnout pochybovače na jeho stranu. Každá z nich je řízena osobními zájmy (Clytemnestra - láska k dceři, Menelaus - žízeň po pomstě).

Naproti tomu Agamemnon konečně přináší své zájmy ve prospěch veřejnosti a morálně nafoukl své příbuzné. A snad to byl jeho osobní příklad (spíše než ohnivý projev), který inspiroval Iphigenia k její hrdinné oběti.

Zajímavou vlastností systému obrazů v této tragédii je to, že každý hrdina má svou vlastní dráhu, i když je negativní. Takže Menelaus (který zahájil válku proti Troji kvůli jeho ambice) používá intriky, aby nucil svého bratra obětovat jeho dceru. Po dosažení cíle však dokonce cítí něco jako lítost.

Mimochodem, taková touha děsivý Menelaus zabíjet nevinné neteř lze interpretovat jako snahu pomstít zradu Helena na svého bratrance. A když vezmeme v úvahu tento obraz v této souvislosti, Elena je útěk z jejího manžela-tyrana vypadá docela pochopitelně.

Zvláštní pozornost je třeba věnovat Achilleovi. Na rozdíl od ostatních postav, není spojen s vazbami s Iphigenia. Navíc (soudit podle spiknutí Euripides), mladý muž zachází s princeznou s úctou a soucit, ale necítí ji lásku.

Koneckonců, ve skutečnosti slíbil, že ochrání krásu to dělá Clytemnestra pomocí uražená hrdinu používat jeho vznešený název pro nepoctivé klamu. A v budoucnu už nemůže toto slovo odmítat. Takže, i když princezna a milovala jej, podle Euripidesových, její pocity nebyly vzájemné.

Opera stejného jména

Představa, že hlavní postava tragédií Euripides Ifigenie v Aulidě „mohl pohybovat tajnou lásku k Achille, místo země, zdá se, že přijde na mysl pro mnoho.

To je důvod, proč často umělci, popisující osud princezny, se zaměřili na milostný příběh.

Jedním z nejslavnějších takových děl je opera "Iphigenia in Aulis", kterou napsal Christoph Willibald Gluck v roce 1774.

Vzal jako základ spiknutí ne tragédii Euripides, ale jeho přepracování Racine, nahradit tragický konec šťastným.

Takže podle Gluck, Achilles a Iphigenia - nevěsty a ženicha. Menelaus a Agamemnon používají toto princeznu k Aulis. Později otec pokání a posílá stráž Arkase, aby informoval svou dceru o zradě odsouzených a odvrátil její příchod.

Jenomže válečník předstoupí ženy pouze po příjezdu do Aulis. Přes jeho slova, Achilles prokazuje svou nevinnost a oni i Iphigenia šťastně plánují, že budou následovat chrám a čekat na svatbu.

Arkas jim nicméně vypráví o pravém důvodu volání princezny. Zasažená Iphigenia prosí otce kvůli milosrdenství. Snaží se zklidnit své srdce a připravuje se na krásný útěk.

Bohužel nic není možné. Achilles skryje svou milovanou ve svém stanu. Ale proti němu byla celá armáda Řeků, která požadovala obětovat dívku.

Později se pozemek odvíjí stejně jako v Euripidech. Ale ve finále Achilles, doprovázený jeho válečníky, stále vyháněl milované z rukou kněží-zabijáka, a Artemis je pro lidi. Zaplatí Iphigenia a Řekové předvídají vítězství nad Troy.

Ve finále se milovníci ožení.