Autor knih Evola Julius: biografie a tvořivost

Evola Julius je slavný italský filozof, známý také jako esoterický. Ukázal se v literatuře a politické aktivitě. Živým představitelem integrálního tradičního myšlení studoval okultismus a esoterismus. Někteří výzkumníci jej považují za jednoho z hlavních ideologů neofašismu. Je třeba poznamenat, že jeho práce měla významný dopad na zástupce evropské ultrapravicové strany, inspirované některými teroristickými organizacemi. Zvláště ti, kteří v 70. letech působili v Itálii.

Dětství a mládí

Evola Julius se narodila v Římě v roce 1898. Narodil se v aristokratické rodině. On je připočítán s německým a španělským původem. Studoval na římské univerzitě na Fakultě inženýrství. Ale neměl jsem diplom. Odmítl to a řekl, že je přesvědčen, že svět je rozdělen na lidi, kteří vědí a mají diplom.

Účastnila se první světové války Evola Julius. Je známo, že byl důstojníkem v dělostřelecké jednotce.

Až do roku 1923 úzce spolupracoval s časopisy a jinými periodikami, miloval malbu. V tomto umění bylo dosaženo určitého úspěchu. Jedna z jeho děl dnes je umístěna v Národní galerii moderního umění.

Ve stejnou dobu se Evola Julius setkal s pracemi francouzského filozofa René Guénona. Začal jsem psát články pro časopis Fascist Criticism. V té době byl v Itálii vydán Giuseppe Bottai. Byl jedním z hlavních teoretiků korporativismu, ve fašistické vládě Mussolini se stal ministrem školství. Právě v tomto vydání Evola poprvé publikoval svou práci pohanský imperialismus, který byl opakovaně kritizován v katolických kruzích.

Fašismus

Jedenkrát vydal Evola svůj vlastní časopis The Tower. Podařilo se mu vydat deset čísel. Poté byla uzavřena. Již v prvním vydání uvedl, že publikace bude dodržovat zásady, které jsou nad jakoukoli politickou úroveň. Toto prohlášení o myšlenkách hierarchie, autority a impéria v nejširším slova smyslu. Zároveň pro něj nezáleželo, v jakém pořadí byly tyto myšlenky - fašistické, anarchistické, komunistické nebo demokratické.

Od roku 1934 Evola spolupracuje s časopisem "Fascist system". Do roku 1943 udržuje stálou rubriku nazvanou "Filozofická diorama". Vydavatel tohoto časopisu byl členem Velké fašistické rady, kolegyně Mussoliniho Roberta Farinacciho.

V roce 1939 se hrdina našeho článku seznámí v Rumunsku s vůdcem místní ultra-pravicové politické strany "Iron Guard" Cornelia Zelya Codreanu. Mnoho lidí se domnívá, že právě tato cesta způsobila Barona Evola velký dojem. Byl potěšen způsobem, jakým byla pořádána "Železná stráž", vysoce ocenila všechno, co udělal, a řekla Codreanu, kterého jeho kolegové nazvali kapitánem.

Později, mnoho z myšlenek na rumunských nacionalistů našli přímý odraz ve spisech Evola. Kapitán viděli hrdinu tohoto článku Aryan-římský typ, který mnozí úředníci hledali.

Mnoho biografů filozofa věří, že v Codreanu považuje mystického vůdce, který je schopen vytvořit jakoukoli souvislost, až po duchovní, s obyčejnými aktivisty. Toto hnutí bylo organizováno jako rytířský řád, nepřipomínalo se na politickou stranu obvyklým způsobem. Evola byla dobytána Codreanovou loajalitou k rumunským dějinám a tradicím, stejně jako k duchovnímu a rasovému světonázoru. Toto všechno změnilo východoevropského vůdce na ideálního vůdce, který dokázal vést elitu přes zříceniny moderního světa.

Život Evola po válce

Konec druhé světové války Evola zjistil, že analyzuje početné zednářské archivy uložené ve Vídni. V rakouském hlavním městě padl pod masivní bombardování, byl zraněn v páteři. V důsledku toho zcela ochromil dolní končetiny.

Navzdory takovým těžkým zraněním pokračoval v psaní v letech 50-60. Mnoho jeho knih Julius Evola se věnovalo analýze dějin nacismu a fašismu. Zároveň silně kritizoval současnou společnost. Tvrdil, že porážka zemí hitlerova koalice neznamená opuštění myšlenky tradičního myšlení.

Evola zemřel v Římě v roce 1974. Hned za stolem, odkud měl nádherný výhled na kopce Gianicul. Byl mu 76 let. Podle vůle bylo tělo spáleno a popel byl pohřben v ledovci na vrcholu Monte Rosy.

"Pohanský imperialismus"

Jedna z programových děl Julia Evola - "Pagan imperialismus". Toto je filozofické a politické pojednání, které bylo napsáno v roce 1928. Domníváme se, že toto je jedna ze základních prací italského tradičního filozofa.

Původně byla kniha vydávána v italštině, později byla přeložena do mnoha cizích jazyků. Včetně ruštiny. Přeložil filozof Alexander Dugin. Vědci poznamenávají, že tato kniha Julia Evola měla obrovský dopad na příznivce a přívržence tradičního myšlení, a zejména na ultrapravicové, fašistické hnutí.

V tomto pojednání Evola přímo deklaruje sebe antievropeytsem, stanoví podmínky pro existenci říše, znamená to, že zjevné chyby demokracie, zkoumá kořeny evropské malátnosti, stejně jako mluví o tom, co by mohlo být nový evropský symbol.

Výzkumníci zdůraznit, že v této knize Evola byl podroben těžké kritice moderních západních hodnot, obvinil je Západ, že je ponořený do sentimentality, materialismu a utilitarismus, a ztratil kontakt se zdrojem své vlastní existence, to znamená, že s tradicemi.

Navzdory tomu, že Evola sám později připustil, že mnoho z nápadů vyjádřené v tomto pojednání, bylo přehnané a nejednoznačné, není přetištěn v průběhu svého života. "Pohanský imperialismus" je považován za klasický památník tradicionalistů, obsahuje základní doktríny, které se rozšířily do různých autorů. Někdy dodržujte protichůdné názory.

"Hermetická tradice"

V roce 1931 napsal knihu Hermetickou tradici Julius Evola. V této práci předkládá základní základy teorie a praxe královského umění. Pro esoterickou evolu to byla nesmírně důležitá práce. Je třeba poznamenat, že to bylo výsledek dlouholetého výzkumu, stejně jako praktické zkušenosti autora.

V nich se podařilo spojit celkovou zkušenost s jeho komunikací se všemi zástupci iniciačních organizací. Hodně experimentů uvedl sám Evola a také četl hodně odborné literatury k tomuto tématu.

Dále jen „hermetická tradice“ Evola s vlastní jediný jeho erudici a ohromující intuici vidí alchymii v nejširším kontextu, jako jedna z magických disciplín. Tento pohled na věci byl vlastní pouze aristokratům v duchu a krvi, ke kterým se hrdina našeho článku odvolal.

V této práci dokázal prokázat skutečnou podstatu alchymie. Podle jeho názoru spočívá v iniciativní cestě, která vede k osvobození od konvencí lidské existence. Konečným cílem je získání královské koruny hermetického adepta.

"Vzestup proti modernímu světu"

V Rusku je druhou nejoblíbenější knihou tohoto autora po "pohanském imperialismu" další z jeho filozofických a politických pojednání "Vzestup proti modernímu světu". Julius Evola se tato práce rozděluje na dvě části - "Svět tradice" a "Vznik a vzhled moderního světa".

Pojednání bylo poprvé vydáno v milánském nakladatelství v roce 1934. Později byla přeložena do většiny evropských jazyků. V ruštině v plném rozsahu, bez poznámky, se objevil až v roce 2016. Tato práce měla velký vliv na tradiční diskurs, neo-fašistické hnutí.

V první části své práce Evola hodnotí a srovnává doktríny tradičních civilizací v jeho chápání. Autor jednoznačně poukazuje na principy, kterými se znovu vytváří obraz tradiční formy lidského života.

To vše je založeno na principu doktríny o dvou podstatách a také zavádí pojmy metafyzického a fyzického uspořádání. Evola zpracovává kastu, zahájení a říši. Podle všeho podle něj musí být založena tradiční civilizace budoucnosti. Jeho ideálem je rigidní kastový systém podle indického vzoru.

Ve druhé části knihy Evola interpretuje historii z pohledu tradicionalismu blízkého jemu. Začíná původem lidstva a končí moderním pojetím Darwinovy ​​teorie evoluce. Popularizace této teorie je podle jeho názoru důkazem pokroku antitrakonických myšlenek s cílem zkreslit počáteční znalosti, zvýšit úpadek společnosti a každého jednotlivce.

V tomto pojednání je věnována velká pozornost tradici Ari-Vedic. Evola tvrdí, že na jejích principech vycházely základy náboženských a politických institucí ve starověkých Indoevropských společnostech.

Evola vyvíjí nápady René Guénon v této knize. Přijal také hindský koncept existence zlatého, stříbrného, ​​bronzového a železného věku, který považuje přítomnost za temnou dobu Kali Yugy.

Tato práce Evola má velký význam. Mnoho nápadů, které vzal od Guyona. Ale na rozdíl od francouzského filozofa, kteří dávají přednost sledovat krizi moderního světa, opouští Evropu, Evola bude aktivně bránit destruktivní procesy, které ji obklopují. Tato pozice se odrazila v názvu pojednání.

Jak sám Evola později připustil, jeho verze tradicionalismu vznikla pod vlivem Nietzsche a jeho představ o supermanovi.

V této knize formuloval teorii regresních kast. Řekl, že světová civilizace degeneruje od uranu mužského pohlaví k ženskému telurářství. A kněží a válečníci v Indii byli původně jedna kasta, která se rozpadla v důsledku oslabení mužského principu.

"Nauka o probuzení: eseje o buddhistickém askezi"

Uprostřed druhé světové války v roce 1943 pochází z pera Evola "Nauka o probuzení: eseje o buddhistickém askezi."

Julius Evola v "Nauce o probuzení" odhaluje čtenáři základ asketického systému, který je podrobněji popsán v buddhismu. Autor se domnívá, že samotná výuka, kterou založil Siddhartha, je vysoce aristokratická. Askeismus v něm se objevuje jako věda a škola duchovního osvobození.

Sdružuje askezi s velkou tradicí, ve které království ducha určuje hmotný svět. Evola stanovuje cíl řešit obtížný praktický úkol - učinit tento asketický systém přístupný a jasný všem moderním osobám. A to je zvláště obtížné, protože, jak zdůrazňuje Evola, moderní společnost, stejně jako žádná jiná, není "tak daleko od asketického vnímání života".

Moderní společnost filozof vnímá jako svět horečných ras v bludném kruhu. Takové citace od Julia Evola pomáhají lépe pochopit jeho myšlenky. Chcete-li vyčistit místo pro rozhodující vertikální roztržení, je nutná asketická koncentrace. A to by nemělo být letem z vnějšího světa, ale jen prostředkem osvobození sil pro duchovní regeneraci.

"Jízda na tygra"

Poezie "Ride the Tiger" napsal Julius Evola v roce 1961. Je to pro ty, kteří jsou nespokojeni s moderním světem a už jsou unaveni, že budou mít iluze pokroku. Ale je také vhodná pro ty, kteří se vzdali světa kolem sebe kvůli sebevylepšení a spáse duše.

Podle jejího názoru se čtenář zjistí, že okolní svět zdaleka není schopna být nazýván nejlepší možný. Při psaní tohoto pojednání Evola byl zaměřen na pomoc těm, kteří pochybují, že to je člověk - koruna stvoření kolem, ale nenajde dostatečně silná, aby vydržela běžné stereotypy a přesvědčení, raději jít s proudem. Tato kniha by měla tyto lidi povzbuzovat a pomáhat jim změnit své postavení.

V pojednání "Ride the Tiger" od Julia Evola existují měřítka, která pomohou těm, kteří jsou přesvědčeni, že lidská podmínka je jen jeden z možných. Zároveň však má smysl a život tady a teď není banální nehoda a ne trest za hřích, ale jednu z etap dlouhé a dlouhé cesty.

"Metaphysics of War"

Samostatná zmínka si zaslouží sbírku článků Julia Evola "Metaphysics of War". Všechny jsou sjednoceny jedním tématem - tématem války.

Podle autora jsou především materiální a fyzické důsledky důsledky duchovnosti. V tomto ohledu podrobně diskutuje o tématu osobní hrdinské zkušenosti každé jednotlivé osoby. Pro společnost Evola je důležité zabývat se možnými důsledky války pro moderní společnost, považuje to za nové hranice hrdinství, stejně jako rasové aspekty, které mohou vést k ozbrojené konfrontaci.

Velká pozornost Julius Evola v "metafyzice války" věnuje pozornost tzv. "Svaté válce". V této věci se odvolává na indo-árijské, skandinávské a římské prameny.

Nakonec Evola považuje válku za prostředek duchovní přeměny člověka. Je to válka, podle názoru autora, která umožňuje překonat sebe sama.

"Impérium Slunce" Julius Evola

Další sbírka článků Evola publikovaná v Rusku je populární. Říká se tomu Říše Slunce. Obsahuje programové symbolické, politické a metafyzické články. Tradiční silný severský duch se jasně projevuje v diskusi o problémech naší doby.

Články publikované v této zajímavé sbírce jsou věnovány tradiční symbolice, imperiální myšlence, rasové otázce a neo-pohanství.