Volga Svyatoslavovich: Charakteristika hrdiny

Wolga Svyatoslavovich - slavný epický hrdina, který odrážel rysy jak historického, tak primitivního komunálního systému. Zvláštnost postavy spočívá v tom, že podle pověstí věděl, jak rozumět jazyku zvířat a ptáků, a také se změnil v zvířata. Ve vědě existuje názor, že v osobě tohoto charakteru byly kombinovány rysy několika skutečných starých ruských knížat.

Názory na původ

V historiografii existuje několik názorů na to, kdo je Volga Svyatoslavovich. Někteří vědci vidí v jejím obrazu rysy primitivního společného způsobu života. Odkazují na následující body v epicích: popis hromu a blesku při jeho narození, stejně jako mytologický fakt, že podle příběhů byl jeho otec hadem.

Někteří učenci vidí v tom ozvěny starověkých slovanských kultů a pohanských vír. Jiní autoři však v tomto charakteru sledují skutečné historické kořeny. Například existuje verze, že Volha Svyatoslavovič byl prototypem polotského kníže Vseslava. Existuje názor, že hrdina odráží rysy slavného Prophetic Oleg, který podle legendy byl zabit hadím soustem, který kreslí paralely s historií tohoto pohádkového charakteru.

Narození

Několik příběhů je spojeno s jménem hrdiny a první z nich je věnováno jeho narození. Jak již bylo uvedeno výše, jeho původ je zahalen do různých druhů mytologických vrstev. V době jeho narození se podle legendy objevil hrom, blesky a všechny zvířata se vyděsily. Stejně jako mnoho jiných ruských lidových pověstí, Volga Svyatoslavovič vyrostl skoky a hranice, intenzivně získává sílu. Rychle se naučil číst a psát a také chápat jazyk zvířat. V této verzi svého původu je jasně vyjádřen vliv pohanských totemických myšlenek starých Slovanů na spojení mezi lidmi a zvířaty.

Války

Wolga Svyatoslavovič, epický, který se věnuje jeho výletům do zámořských zemí, byl jedním z nejpopulárnějších folklórních hrdinů antického ruského eposu. Jeho rozdíl od ostatních postav je takový, že nedosahuje vítězství fyzickou silou, jako ostatní rytíři, ale mazaností, kouzlem a kouzlem. To se projevuje v práci věnované jeho kampani v Indii.

Podle legendy on rekrutoval nějaký tým a šel bojovat v cizích zemích. Neznámý autor píše, jak se promění v vlka, pak do sokolů a získává své válečníky pro jídlo. Před oblékáním podle mýtu přemění bojovníky na mravence a po zachycení pevnosti znovu vrací lidskou podobu. Po vítězství se oženil s manželkou zemřelého vládce a jeho válečníci si vzali za sebe manželky místních žen.

Historické motivy

Mnoho vědců najde v této epizodě další důležitý rozdíl v příběhu postavy z tradičních vyprávění rytířů. Faktem je, že většinou je to epické Starý ruský bojovník nezůstala na místě, ale pokračovala cestováním po ruských zemích a chránila je před nepřáteli. Skutečnost, že hrdina zůstal v dobytém městě, umožňuje mnozí autoři argumentují, že tento příběh má ozvěny vzdálené přemístění a nepřátelství mezi kmeny času je, když dobyvatelé se usadil v dobytých územích, a intermarried s místními ženami.

Setkání s Mikulou Selyaninovičovou

O odrazu mnoha archaických rysů v mýtech o hrdince se uvádí jejich krátký obsah. Wolga Svyatoslavovich nejen cestuje do zámořských území, ale také cestuje přes ruské země. Jedna z legend vypovídá o tom, jak získal tři města v místodrží, kde zamýšlel shromáždit hold. Shromáždil skupinu a vyrazil. Cestou se setkal s rolníkem, který pracoval s pluhem.

Produkt dává zdlouhavý popis tohoto nového hrdinu, jednoduchá rolník chlap Mikula dokázal jednou rukou zvedat těžké pluhu, který nemohl vytáhnout z brázdy nebo vigilantes ani Volhy. Podle příběhu, protagonista dal Mikulu vedení těchto měst poté, co dal věci, aby shromáždil hold. Faktem je, že předtím, než výběrčí daní zneužila své pravomoci tím, že sbírá více peněz, než měl.

Historická realita

Hlavní myšlenkou eposu "Volga Svyatoslavovich" je to, že ukazuje nejen vojenské výkony vojáků, ale také jednoduchou selskou práci, a také obsazení starých Slovanů. V legendě o indické kampani je například lov považován za hlavní zaměstnání lidí. Jestliže v jiných dílech tento typ povolání byl vylíčen jako pobavení knížat a jejich vigilantes, je zde ukázáno, že lesní průmysl dává lidem živobytí. Práce se odrážela v dobách, kdy populace ještě neznala ani chov nebo chov skotu, a hlavně se zabývala zemědělstvím. Takže je to na úkor kořisti, že bojovník se živí kampaní.

Vliv zahraničních legend

Druhá část se sice vědci méně historický, neboť odráží několik kulturních vrstev, například díla motivy Alexandra Velikého, který také udělal výlet do Indie. Navíc existuje řada odkazů na příběhy ostatních východních národů. To znamená, že na prvním místě, v okamžicích folklóru spojená s přeměnou charakteru u zvířat. Nicméně, tam je odkaz na epické případě starých ruských dějin, mluvíme o kampani Prorocká Oleg Byzance. Tento princ postavil lodě na kolečkách, aby vedl armádu. Wolga také uchýlí k různým trikům, aby dosáhl zachycení města.

Novgorod kořeny

Příběh setkání hrdiny s Mikulově, jak je uvedeno většina odborníků souvisí s realitou Novgorod. To je doloženo popisem přírody, který se podobá severním regionům země. V těchto místech, půda byla velmi obtížná pro orbu, to přece mělo kameny, jak se říká v eposu. Kromě toho je produkt uvedené soli a arašídy, který, podle některých autorů, vzhledem k tomu, že Novgorod, které mají spoustu vlastní soli, nicméně si ho koupím od německého obchodníka, za kterou zaplatil velkou poctu. Jedná se o zmínku o nekalých poplatcích. Také v rostlině se uvádí město Orehovets, ve kterém mnozí historici vidí odkaz na starobylé město Oreshka.

Dalším zvědavým bodem, který autory poukázali na tento epos, je, jak se ukazuje vztah postavy s jednoduchým rolníkem. Mikula jednoznačně překonala svou Volha v síle a agilitě. Jeho kobyla byla rychlejší a trvalejší než koně Volhy. V tom autorové vidí odkazy na ten vzdálený čas, kdy Varangijské jednotky a místní slovanské obyvatelstvo byly mezi sebou nepřátelské.

Vlastnosti

Byliny věnované tomuto charakteru se vyznačují skutečností, že odrážejí spoustu archaických rysů, které spočívají ve staré ruské společnosti. Proto se v jeho obrazu spojil několik kulturních tradic Volhy Svyatoslavovich. Karikatura, natočená v roce 2010, však neodrážela starobylé ruské motivy typické pro tyto díla. Ale legendy ukazovaly přechodné období ve vytvoření starého ruského státu se zachováním prvků komunálního systému, ale s nástupem politické moci vládců. To je rozdíl mezi legendami a tradičními eposy, které ukazují již zavedenou společenskou strukturu. Ale žádný z těchto rysů neukázal karikaturu "Volga Svyatoslavovich", která byla zastřelena v moderním stylu bez ohledu na historickou realitu.