Morální volba muže ve válce. Morální volba: příklady

Možná je možná nejhorší věc, kterou by se lidstvo mohlo naučit během let své existence. Povodně, zemětřesení, tornáda - to vše je rozmar přírody, ve kterém lidé z dávných dob se shromáždili pro přežití. Je to druh výzvou shora, aby zjistil, zda člověk stojí, samozřejmě, že sami lidé s tím nemohou nic dělat.

Válka je výzva, zcela umělá, diktovaná touhou jednoho člověka zabít jiného. Je to skutečná epidemie lidstva, pro kterou se bude stydět až do samého konce času.

Poetizace války

Pokud si dávat pozor na cestě světle těchto hrozných, krvavých událostech v literatuře, kino nebo divadlo, všimnete si, že spolu s krutosti, hrůzy a chaosu vždy představoval krásu, nesobeckost, velikosti. Vzpomeňte si alespoň na Trojskou válku, rozpoutanou kvůli lásce krásné Helenu? Nebo válka růží a růží? Nebo dokonce Velkou vlasteneckou válku? Jak je to obsaženo v literatuře a kinematografii?

Válka je zpravidla považována za velký výkon lidí, o čemž později je obvyklé sestavit legendy a psát knihy o hrdinech. Z toho všeho bychom měli vyvodit, že umění z velké části poetizuje tuto hroznou událost, skutečnou pohromu lidstva. Morální volba člověk ve válce zpravidla jde do pozadí, ale více o tom později.

Volba války

Za prvé stojí za zmínku, že tento fenomén v dějinách je vždy někým jiným. Zpravidla to není vůbec vůle lidí, protože je obvyklé psát v učebnicích a mluvit v krásných televizních programech. Ve skutečnosti je to rozhodnutí velmi specifické osoby, která se podařilo dát vlastní představu o životě a nakazit lidi. Například, vezmeme válku, která byla kdysi rozpoutána fašistickým Německem. Vyžadovali obyčejní dělníci, učitelé a knihovníci vyhlazování Židů a zástupců jiných ras (kteří mimochodem žili docela bezpečně před tím)? Ne, to není. To si přál Adolf Hitler, který díky své charisma, přesvědčivosti a dalším osobním kvalitám dokázal přesvědčit lidi, že potřebují válku.

Morální volba osoby ve válce ve skutečnosti začíná otázkou: Má být rozpoutána?

Vlastnosti výběru

Pokud by se toto téma dotýkalo, měli byste uvažovat o druhu volby, které může čelit osoba zapojená do války. Téma se může zdát jednoduché a nevýznamné, ale tento předpoklad bude velmi nesprávný.

Kolik zaútočí celá osoba na první výzvu k vojenským operacím? Musí se rozhodnout jen pro válku nebo proti němu, ale stojí za to, aby se zbraněmi nebo lepší počkat na to hrozný čas zachránit sebe a svou rodinu.

Doslova doslova stojí před otázkou rozdělení ideálu. Osoba je nucena rozhodnout se za to, co šel zabít. Kdo bude mít život? Kdo je zde nepřítel?

A samozřejmě bychom neměli zapomínat na morální volbu osoby ve válce. V tomto případě máme na mysli volbu nejen mezi "střílet a ne natáčet", ale také mezi "uložit nebo ne uložit".

A nejhorší ze všech, nemůže být zvolena správná volba.

Alea jacta est

Bohužel, ne vždy člověk jde do války sám. Někdy to vyžaduje stát nebo základní potřeba chránit svou rodinu. A to je nejhorší věc.

Problém morální volby ve válce nevzniká pro ty, kteří tam dobrovolně jdou, kteří tam jdou zabíjet kvůli vraždě. Kdybychom mluvili fašistické Německo, jeho příklad bude dále využíván. Fascisté netušili duchovní váhání v plném slova smyslu - lidem, kteří si užívali zabíjení jiných lidí.

Ale byli tu i ti, kteří nechtěli jít na frontu. Ti, kteří byli nařízeni, aby zbraň vzali a bojovali za obranu ideálů jiných lidí.

To je před nimi jen otevírá problém morální volby ve válce. Zabijte nebo zemřete, zachraňte přítele nebo svůj vlastní život, běžte nebo zůstaňte v pozici až do posledního dechu. A to jsou jen ty živé příklady nemožných dilemat.

Ze dvou zlí

Mnozí budou nesouhlasit, ale je velmi pravděpodobné, že jakákoliv volba bude provedena, bude to nesprávné. Podle techniky slavných sólistů si všimneme, že všechno závisí na tom, na jakou stranu se má podívat tento nebo tenhle jev. Záchranný život pro některé může být neocenitelnou akcí, největší ze všech možných. Pro ostatní to bude zrada vlasti a pád osoby.

Co lze řídit, pokud potřebujete udělat morální volbu osoby ve válce? Jedinou správnou volbou v této situaci budou možná osobní přesvědčení, samotná duše člověka, který může povzbudit nebo bránit jednomu nebo druhému rozhodnutí.

Několik příkladů

Pokud zvedneme takové téma jako morální volba, jsou třeba příklady nejdříve. Vrátit se zpět k literatuře, připomínáme slavného hrdinu B. Pasternaka - Dr. Zhivaga. V jednom okamžiku byl se zbraní v ruce před celým vojskem vojáků, vrhnutých do bitvy. Románu hrdina může střílet lidi a tím pomáhají samy o sobě, ale místo toho pustil klip ve stromu - to bylo tak nepřirozená touha pro něj vzít něčí život.

Nebo pamatujte Irena Sendler, zachránil dvě a půl tisíce dětí a vytáhl je z koncentračních táborů do vaku. Představte si co morální volby muž stál před ní ve válce. Mohla by zachránit svůj život nebo ztratit její život a mučení, které je těžké si dokonce představit. A přesto se odvážila.

Proč je to tak těžké

Když je třeba provést morální volbu osoby, argumenty pro nebo proti mohou být velmi odlišné. Ale největší a nejvážnější z nich je samozřejmě strach. Můžete se bát svého vlastního života nebo blahobytu vaší rodiny, pro to, co ostatní říkají, pro to, co čeká v den před námi. Toto vše často zaměňuje a neumožňuje zůstat osobě v rozhodně nelidské situaci.

Mezi řadou dalších faktorů je zvláště významná otázka hmotného odměňování. Samozřejmě, že z hlediska morálky, ani řeč nemůže být to, že volba byla mezi penězi a života dítěte, starý muž, žena, ... ale jakéhokoliv živého tvora, opravdu. Přesto existují ti, kteří mají na opačné straně misku váhy.

Otevři oči, lidskosti!

Téma lidské morální volby tradičně byl viděn v úplně jiném aspektu: Shakespeare - být či nebýt, raskolnikovskoy - ať už třesou bytosti nebo právo nechat Gerasimovsky - nebo utopit Mumu tam pořád. Válka, nicméně, v tomto kontextu, jsou mimo hru, pokud lidstvo sililos zapomenout na tuto katastrofu, tolikrát, kolikrát se s ním děje.

Samozřejmě, toto téma bylo vyvstáváno ve svých dílech známými spisovateli, samozřejmě se to projevilo v kině. Snažili jsme se však tuto skutečnost věnovat mimořádnou pozornost, abychom nevěděli, že lidstvo není tam.

Nyní je tato otázka položena mnoha: morální volba je složení USE nebo jen úvaha ve třídě. Filologové a psychologové se stále častěji obracejí na to při psaní diplomů a studijních prací. Často se o tom pokládá celé lidstvo.

Možná jednoho dne pochopíme, že jediným správným řešením je život bez války a ospravedlněná volba může být nazvána jen to, co nám nezhoršuje naši duši. Můžeme doufat, že tento smutek celého lidstva už nebude procházet jednou zemí. V tom můžeme věřit. A my věříme. To je naše volba.